ذكرنا في مقال الأسبوع الماضي أن الشباب مرحلة ذهبية للعطاء والإنتاجية والإبداع, وبما أن مجتمعنا السعودي يوصف بأنه مجتمع شاب, فإن المتوقع أن يكون مجتمعنا متميزا بعطائه وإنتاجه وإبداعه, ولكن الملاحظ أن شريحة كبيرة من شباب مجتمعنا ليست كذلك, فبعضهم (...)
بينما يتجه بعض المجتمعات الغربية نحو الشيخوخة فإن المجتمعات العربية عموما والمجتمع السعودي خصوصا مجتمعات شابة, وتتجاوز نسبة الشباب - وهم من تقل أعمارهم عن 50 سنة - 60بالمائة من المجتمع السعودي, الأمر الذي يعني أننا نعيش - أو يفترض بنا أن نعيش - (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد,,,
هناك من الأحكام الشرعية ما يكون مرتَّبا على الكلام الذي يتلفظ به المسلم، فعلى سبيل المثال فإن كثيرا من المعاملات التجارية - كالبيع - والأحوال الشخصية - كالطلاق - لا تنعقد (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
لا تخلو جميع الطاعات الشرعية من مشقة وتعب، ولذلك يُسمّى المسلم البالغ العاقل مكلفًا، وقال الله عز وجل: «لا يكلّف الله نفسًا إلاّ وسعها»، وقد أناط الشارع مقدار أجر الطاعات (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد،،،
قد تنزل بالمسلم حالات تضيق عليه شؤونه وأموره، ويشق عليه التأقلم والتكيف معها، فيجوز له في هذه الحالات أن يتوسع قدر حاجته دون حيف أو زيادة، وهذا هو معنى قاعدتنا الفقهية: (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد،،،
لهذه القاعدة تعلق بالقاعدة السابقة التي تنص على أن الأصل في الأشياء الإباحة إلا إذا ورد تحريمها في الشرع، فقد حصل بين العلماء سجال طويل في إدخال العبادات ضمن الأشياء التي (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد،،،
اختلف العلماء في المقصود بكلمة «الأشياء» التي ينطبق عليها حكم الإباحة الأصلية إلا إذا ورد في الشرع تحريمها، فقصرها بعض العلماء على ما خلقه الله في الأرض: برِّها وبحرِها (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد،،،
اختلف العلماء في المقصود بكلمة «الأشياء» التي ينطبق عليها حكم الإباحة الأصلية إلا إذا ورد في الشرع تحريمها، فقصرها بعض العلماء على ما خلقه الله في الأرض: برِّها وبحرِها (...)
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد
قد ينزل بالمسلم نازلة، لا يسعه معها إلا أن يتخير بين أمرين محرَّمين أو مفسدتين ظاهرتين, بحيث تنسد أمامه جميع الطرق المباحة, وفي هذه الحالة فإن الشرع يجيز له أن يرتكب المفسدة (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
معنى هذه القاعدة الفقهية أن الأجر المرتب على الفرض أكثر وأوفى من الأجر المرتب على النفل، ومن أدلتها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله قال: من عادى لي وليًا فقد آذنته (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
إذا أوجب الشرع الحنيف أمرًا على المسلمين فإنه لا يجوز لهم تركه إلا لفعل واجب آخر، فعلى سبيل المثال، لو كان في ثوب المصلي ثقب يكشف العورة، فإنه يجب عليه أن يستره بيده، ولو (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد،،،
المشغول هو الإنسان أو الوقت أو الشيء الذي شُغل بواجب حسب الشرع أو حسب العقد، وفي هذه الحالة فإنه لا يصح أن يشغل بواجب آخر.
ومن الأمثلة التطبيقية لهذه القاعدة ما لو أحرم (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد،،،
يوجد في الأحكام الشرعية أحكام لا تقبل التبعيض والتجزئة، فإذا اختار المسلم المكلف بعضها أو جزءًا منها فإن هذا الاختيار يعد اختيارًا للكل، وإذا أسقط بعضها أو جزءًا منها فإن (...)
عندما يرضى المكلف- البالغ العاقل - بشيء فإن رضاه يقتضي أنه راضٍ عما يترتب عليه وينتج عنه، فعلى سبيل المثال لو اشترى رجل سلعة، فظهر فيها عيب، فإنه يجوز له رد المبيع وإلغاء الصفقة، فإذا رضي بالعيب فقد لزم البيع، فإذا ترتب على هذا العيبِ عيبٌ آخر (...)
المتأمل في الشريعة الإسلامية يجد أن عباداتها ومعاملاتها تتفاوت في الرتبة والمنزلة حتى لو كانت من نفس الجنس, بحيث يكون بعضها تابعًا لبعض أو فرعًا عنه, فإذا حكم الشرع بسقوط أصل متبوع فإن هذا يقتضي سقوط الفرع التابع له, ومن القواعد الفقهية القريبة من (...)
معنى هذه القاعدة الفقهية أن الشرع إذا أوجب على المسلم أمرًا، فلم يتمكن أن يأتي به على وجهه الأكمل، فإن الشرع يأمره أن يأتي بما يستطيعه منه، ويتجاوز عنه فيما لم يتمكن منه، ودليل هذه القاعدة قول الله عز وجل: «فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا»، (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد،،،
هذه القاعدة الفقهية متعلقة بكلام المسلم البالغ العاقل، إذ قد يتكلم كلاما عاما يحتمل عدة معاني، وقد تكون بعض هذه المعاني مما لا يمكن تطبيقه وإعماله لأي سبب من الأسباب،ولكن (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد..
شرع الإسلام للمسلمين المكلفين عبادات ومعاملات، وما من عبادة أو معاملة جاءت في شرعنا الحنيف إلاّ وقد أحاطها بشروط وضوابط، يجب تحقيقها والإتيان بها، ثم قد يضيف المسلم المكلف (...)
معنى هذه القاعدة أن العبادات لا تصح شرعًا إلا بشرطين: أولهما أن تكون متفقةً في الواقع مع الأحكام الشرعية, وثانيها أن يغلب على ظن المسلم المكلف أنها موافقةٌ للأحكام الشرعية. ولنأت بهذا المثال التوضيحي لهذه القاعدة الفقهية, من الثابت شرعًا أن الصلاة (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد،،،
رفع الله عز وجل الحرج والمشقة عن المسلمين، فقال تعالى: «وما جعل عليكم في الدين من حرج»، فرخص لهم في بعض الأمور؛ رفقا بهم ورفعا للمشقة عنهم، بل واستحب الشرع أن يتذوق (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد،،،
رفع الله جل وعلا الحرج والمشقة عن المسلمين، فقال تعالى: «وما جعل عليكم في الدين من حرج»، فرخص لهم في بعض الأمور؛ رفقا بهم ورفعا للمشقة عنهم، بل واستحب الشرع أن يتذوق (...)
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد،،،
معنى هذه القاعدة الفقهية أن الحلال والحرام قد يتنازعان فرعا من الفروع الفقهية, بحيث يبدو مترددا بين الحل والحرمة, فتأتي هذه القاعدة بمثابة قانون لهذا النوع من الفروع, وهو (...)
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد,,,
تطرقنا خلال أسبوعين لمناقشة مختصرة لقاعدة «لا إنكار في مسائل الاجتهاد»؛ ونعني به الاجتهاد الذي يبنى على أدلة ظنية في ثبوتها أو دلالاتها أو على أدلة أصولية مختلف (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد،،،
جميع العبادات الشرعية لها أركان وشروط وسنن متعلقة بها، ويوجد لبعضها فضائل متعلقة بمكان أدائها، فعلى سبيل المثال من السنن والفضائل المتعلقة بالصلاة أداؤها جماعة، ومن (...)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد:
تطرقنا في الفترة الماضية لمناقشة مختصرة لقاعدة «لا إنكار في مسائل الاجتهاد»؛ ونعني به الاجتهاد الذي يبنى على أدلة ظنية في ثبوتها، أو دلالاتها، أو على أدلة أصولية مختلف (...)