المستشرق البريطاني إدورد وليم لين تحدث عن شهر رمضان: إذا أعلن دخول شهر رمضان تتلألأ الجوامع أنواراً وتعلق المصابيح عند مداخلها وفوق المآذن، ولا نصادف خلال شهر رمضان الناس في الشوارع يحملون الغلايين كما في الأوقات الأخرى، بل نراهم يمشون فارغي اليدين (...)
يوميات كتبها الرحالة جون لويس بوركهارت خلال رحلة قام بها إلى الجزيرة العربية الكتاب عبارة عن تاريخ للحجاز خلال عام 1810م، وهذه المنطقة لم تكن معروفة في أوروبا في زمن جون لويس بوركهارت، كما يتضمن الكتاب أيضًا وصفًا لمكة المكرمة والمدينة المنورة. قال (...)
هذه واحدة من أكثر الآيات التي كانت مثار جدل بين المفسرين، إن لم تكن الأكثر فقد اختلفوا فيها اختلاف النقيض للنقيض، وإن اتفقوا جميعاً على أن يوسف لم يقع بالفاحشة، فقد اختلفوا في تفسير الهم.
والغالبية العظمى من المفسرين تقول إن يوسف قد هم فعلاً (...)
أكثر ما يركض الإنسان لأجله رزقه، ولن ينال من الرزق إلا ما كتب الله له، مهما ركض. وأكثر ما يهرب منه، أجله وليس يعيش أكثر مما كتب الله له مهما هرب!
قبل أن نحل ضيوفًا على الحياة، كتب الرزق وكتب الأجل، ولن ينال الضيف من الرزق، إلا ما شاء صاحب الضيافة أن (...)
( وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرْتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُون)
امرأة فرعون إحدى أعظم المؤمنات في التاريخ، رغم أنها كانت زوجة أحد أشهر الكفار في التاريخ، وهي إحدى أربع (...)
الرحلة الهندية إلى الأراضي الحجازية كتبها صاحبها وهو الرحالة الهندي «رفيع الدين المراد آبادي» منذ أكثر من قرنين من الزمان. والحقيقة أن الكتابة في شبه القارة الهندية عن الرحلة إلى الأماكن المقدسة بدأت باللغة الفارسية التي كانت لغة العلم والعلماء، (...)
(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)
أكثر ما يركض الإنسان لأجله رزقه، ولن ينال من الرزق إلا ما كتب الله له، مهما ركض.
وأكثر ما يهرب منه أجله وليس (...)
أهل الجنة يزور بعضهم بعضاً، ويجتمعون في مجالس طيبة يتحدثون ويذكرون ما كان منهم في الدنيا وما منّ الله به عليهم من دخول الجنان، قال تعالى في وصف اجتماع أهل الجنة: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ عَلَ إِخْوَانًا عَلَى مرد متقبلين)، وأخبرنا الله (...)
لا شك أن سعادة المؤمنين لا تعادلها سعادة عندما يساقون معززين مكرمين زمرا إلى جنات النعيم، حتى إذا ما وصلوا إليها فتحت أبوابها، واستقبلتهم الملائكة الكرام يهنئونهم بسلامة الوصول، بعدما عانوه من الكربات وشاهدوه من الأهوال، أي طابت أعمالكم وأقوالكم (...)
إن الواصف للجنة مهما وصف، والمتخيل لها مهما تخيل فلن يأتي على شيء مما فيها، فضلاً عن بعضه، وفضلاً عن كله، فليس الخبر كالمعاينة، وفي الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وفي الجنة كل ما يريده المرء ويتمناه، بل وفوق ما يتمناه، وله (...)
علم الدلالة، و(نظرية التلقي) ضربتا رقما قياسياً في التوسع والعمق والشمول، والإحالة، ومبعث هذا الاهتمام تنقل مركز الكون النقدي من المنتج إلى النص، ومنه إلى المتلقي. هناك طائفة من النقاد مندفعة ومنبهرة ومثيرة تلغي ماسلف، وتضخم ماخلف. وكأن المشاهد (...)
لم أكن أودّ في رمضان الانشغال بغير القرآن، وعلومه: ترتيلاً، وتدبراً، وفهمًا.
القرآن لي جامعة لغوية ونحوية، واشتقاق، وجماليات: بلاغية.
إنه ربيع القلوب، وجلاء الهموم، ونور البصائر.
ولكن البريد يحمل بين الحين. والآخر أجمل الهدايا، وأغلاها، وخير الجلساء (...)
رمضان من منظور فلسفي تحطيم لرتابة الحياة، وإعادة عجلى لمسيرة الخلق، ومختبر يتدارك من خلاله المسوفون على أنفسهم ما فاتهم من صالح الأعمال.
في عنفوان فتوتي أنقطع: لكتبي ومكتبتي، وكتاباتي، أجوبها آناء الليل، وأطراف النهار، وأرفرف كالنحلة أجوب حقولها (...)
يقال: إن زمن العبقريات انتهى.
وتلك مقولة يثيرها الممتلئون بالانبهار.
لا يمكن لأي مرحلة زمنية أن تحتكر التميز،
قد تكون أكثر تألقًا، وقد يخدمها الإعلام، حتى المشاهير قد لا يكونون الأفضل، ولكن المريدين ينفخون فيهم حتى يسدوا الآفاق.
العبقريات تتفاوت في (...)
من السنن الحسنة مبادرة الصديق والزميل (البروف) صالح بن أحمد العليوي بتوجيه الدعوة إلى أصدقائه، وزملائه من الأدباء، والنقاد، والمبدعين، والأكاديميين للاجتماع في منتجعه الجميل في محافظة الزلفي، واستضافنهم لمدة ثلاثة أيام، ووضع برنامج أدبي حافل (...)
النسيان، والعجز يفوّتان الفرص على الكاتب. والمتابع. في هذه السن تفر المواضيع من بين يدي حتى لا أجد ما يناسب المتلقي.
على الرغم من أن المشهد زاخر بالقضايا المثيرة، ولكنّ ثمانينياً مثلي يتوكأ على عصاه قد لا يبلغ ما يبلغه شاب في ذروة الكهولة، لست بدعاً (...)
لا أستبعد تذكيري من (أبي يزن)
ولكنني رجل نساء، مسوف.
اطلعت على التغطية النقدية التي تليق بالزميل، والصديق الدكتور عبدالله الناصر، القاص، والروائي، والناقد.
لقد لفت نظري بواقعيته، وأسطوريته، وحكاياته الخرافية، وجعلت أعماله القصصية مشروع بحث تخرج، (...)
يقال -والله أعلم بصحة القول-: - إن أسلوبي يميزني، والبعض الآخر يصفني بالتقعُّر، والتكلُّف على حساب المعنى، قدح، ومدح، لا يصرفني عن طبيعتي، وعفويتي، أنا لا أتكلف: - (هذا فزدي..!) أكتب على سجيتي.
من نِعَم الله عليَّ أنني بدأت القراءة غير الرعية منذ (...)
ولكننا لم نكن زغب الحواصل، ولم يكن أهله حطيئيين، حفظوا تاريخه، وأدبياته وملؤوه كرماً، وشهامة، وعصامية، ومجالس أنس تزيل الملل. يبشون، ويهشون، ويحكون مغامراتهم، وهجرتهم.
في الكويت كان لهم حضور سياسي، واقتصادي. يميزهم الولاء لمراتع صباهم، ومسرح (...)
ترددت كثيرًا في كتابة تلك الخاطرة؛ لأنني أكثرت الحديث عن السرديات، وقد أكون مللت الحديث، وملّني المتلقي.
لقد أُوحي إليّ أن بعض السرديين ضاق ذرعًا بما أقول، مع اتهامي بالتحامل على هذا اللون من الإبداع. والحق إنني لا أتحامل على أي إبداع، ولاسيما أنني (...)
لكل إنسان - وأعني به المثقف - ذائقته، وخلفيته الثقافية، ومن حقه استحضارها، في الخطابين: النقدي، والإبداعي، ولا سيما أن الأدب محصلة التفاعل الإيجابي بين الذوائق، والخلفيات الثقافية، والواقع المعيش لا مكان للأثرة، ولا للتقفص الذاتي، واحتكار المشهد، كل (...)
تلقيت قبل أسبوع إهداءً قيماً من صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، عبارة عن كتاب (الأمان الثاني) وليس هناك في نظري أهم من إهداء الكتب، كيف لا، والكتاب أعز جليس، ولا سيما إذا كان طرفا القضية من الوزن الثقيل: الكتاب، (...)
كل مولود تولد معه موهبته، أو مواهبه، وظروف الحياة التي ولد فيها تكتشف، وتنمي، وتصقل، أو تخفي، وتعطل، وتطفئ.
هذا قدر كل إنسان لا تطاوعه ظروفه التي أرادها الله له. لا شيء فوق المشيئة: (ولو شاء ربك ما فعلوه) (ولو شاء ربك لهدى الناس جميعا) (وما تشاؤون (...)
كتبت ما تقرؤون، والمناع يغالب الموت، والموت أغلب. لقدكان بودي أن يقرأ المناع ما أكن له من الود.
قلت: الدكتور عبدالله مناع صديق، وزميل، وأستاذ في آن واحد، يكبرني سناً، وقامة. ولد يتيماً في جدة، وأحبها، ولم يبرحها.
أسلوب حياته يمثل ظاهرة الأطباء الذين (...)
(أضاعوني، وأيّ شعر أضاعوا).. مع الاعتذار للشاعر.
الجانب المهمَل من الشعر على حساب الجماليات: البنائية، والشكلية، فوَّت على المتلقي أبعاداً دلالية، أهم من الأبعاد الجمالية: شكلاً، وبناء الشعر كالجسوم، فإما جمال، وإما جلال.
البُعد الذاتي، والبعد (...)