محافظ الطائف يرأس إجتماع الجمعية العمومية لمراكز الأحياء    تطبيق «سهم» يتجاوز حاجز المليون مستخدم في عام واحد فقط مرتقياً بتجربة التداول من خلال الابتكار    أمير حائل يستقبل مدير الدفاع المدني    نائب أمير تبوك يستقبل مدير شرطة المنطقة    سوق الأسهم السعودية ينهي آخر تعاملات عام 2024 باللون الأخضر    ضبط مستودع بالجموم استغلته عمالة مخالفة للغش في المواد الغذائية    قائد القوات الجوية يستقبل نائب رئيس الأركان العامة للجيش الكويتي    أصول الصناديق الاستثمارية العامة تتجاوز ال 160 مليار ريال بنهاية الربع الثالث 2024م .. 84% منها "محلية"    «مسام» ينتزع 48,705 لغم وذخيرة غير منفجرة خلال 2024 في اليمن    "التجارة": استدعاء أكثر من 9800 سيارة كيا (Cato) لخلل في آلية التحذير لنظام الفرامل    مجلس الوزراء يشيد بنجاحات القطاع غير الربحي    القبض على مخالفين هرّبا 87,663 قرصاً خاضعاً للتداول الطبي    أمانة جدة تضبط أكثر من 25 طنًا من المواد الغذائية المخالفة ومنتهية الصلاحية    بعد اقتلاع نظام الأسد.. «البعث» يتهاوى ودعوات إلى حل الحزب    انتهاء مدة تسجيل العقارات لأحياء 3 مدن.. الخميس القادم    «الإحصاء»: معدل مشاركة السعوديات في القوى العاملة يصل إلى 36.2%    التعاونية وأمانة منطقة الرياض تطلقان "حديقة التعاونية"    البدء ب 12 جهازاً للمرحلة الأولى من توحيد منافذ الشحن للأجهزة الالكترونية بالمملكة.. غداً الاربعاء    بتوجيه من القيادة.. وزير الدفاع يبحث مع الرئيس الإماراتي التطورات الإقليمية والدولية    الصحة: إيقاف طبيب أسنان مقيم لارتكابه عددًا من الأخطاء الطبية في الرياض وتبوك    حسين السماعيل يقدم معرضه الشخصي "ورد " بعد 10 سنوات من "اطار "    صناعة المحتوى الإعلامي في ورشة بنادي الصحافة الرقمية بجدة    مجموعة فقيه للرعاية الصحية تعلن عن تعيين د. سهيل سالم باجمّال رئيسًا تنفيذيًّا لمستشفى د. سليمان فقيه بجدة    ختام فعاليات ليالي الفيلم الصيني في القنصلية الصينية بجدة    قدمت جمعية أجياد للدعوة العديد من البرامج للمستفيدين    هل قمنا بدعمهم حقاً ؟    ميزة لاكتشاف المحتوى المضلل ب «واتساب»    المملكة تواسي حكومة وشعب كوريا.. القيادة تعزي الرئيس الهندي    في نصف نهائي خليجي 26.. الأخضر يواجه عمان.. والكويت تلاقي البحرين    النصر بطلًا لكأس الاتحاد السعودي لقدم الصالات    ابق مشغولاً    مداد من ذهب    هزل في الجِد    رحلات مباركة    (مواجهة التأكيد)    التأكد من انتفاء الحمل    زهرة «سباديكس» برائحة السمك المتعفن    مركز مشاريع البنية التحتية بمنطقة الرياض يعلن تفعيل أعماله في 19 محافظة و47 بلدية    لغير أغراض التحميل والتنزيل.. منع مركبات توصيل الأسطوانات من التوقف في المناطق السكنية    نادية سلامة    نائب أمير مكة يطلع على أبرز المشاريع المنجزة بمحافظات المنطقة    مُحافظ جدة يُكرّم عدداً من ضباط وأفراد مكافحة المخدرات    «العالم الإسلامي»: ندين بأشد العبارات اقتحام مستوطنين باحات المسجد الأقصى    «الصفراء» حرمتهم.. والمدرج مكانهم    القهوة والشوكولاتة.. كماليات الشتاء والمزاج    5 فوائد للشاي الأخضر مع الليمون    مغادرة ضيوف برنامج خادم الحرمين للعمرة والزيارة    الأخضر يختتم استعداداته لمواجهة عُمان في نصف نهائي خليجي 26    الهلال يكسب ودّية الفيحاء بثنائية "نيمار ومالكوم"    مجلس إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون يعقد اجتماعه الرابع لعام 2024    وفاة الرئيس الأميركي الأسبق جيمي كارتر    أمير الشرقية يشدد على رفع الوعي المروري    التغيير العنيف لأنظمة الحكم غير المستقرة    كلام البليهي !    13 ألف خريج وخريجة من برامج التخصصات الصحية    الإدانات تتوالى لحرق الاحتلال مستشفى كمال عدوان بغزة    وزيرا «الإسلامية» و«التعليم» يدشّنان برنامج زمالة الوسطية والاعتدال لطلاب المنح الدراسية    التعصب في الشللية: أعلى هرم التعصب    

نتائج البحث عن الكاتب(ة) جمعان بن عبد الكريم
هل تتحرك الثقافة..؟
هذا الشيء الذي يسمى ثقافة ما ماهيته؟.. هل هو كائن رمزي أو هل هو مجموعة من الكائنات الرمزية؟.. من يتحكم في الثقافة أهي من الكائنات ذوات العقل فتتحكم في نفسها أم هي مجرد كائن لا حياة فيه يتحكم فيه من صنعه؟.. والأمر الأهم كيف لنا أن ننظر أو نختبر حياة (...)

19 - 03 - 2016
السائرة والشاردة (مقدمة للنص القافز)
إن وصف الإبداع بالسائر أو الشارد يشير إلى ملاحظة حركة تلقي ذلك الإبداع ، وهي أمور مهمة في رصد التقبل الإبداعي والانتشار أو أفق التلقي ، ولقد ارتبط الوصف الأول (السائرة) بالمثل العربي والمثل قول نثري قصير يمثل خلاصة تجربة أو تعليقا على قصة ، ومعظم (...)

12 - 03 - 2016
الأساس الحجاجي والقضاء على الإرهاب
كتبت كثيرا حول أن الفصاحة تعني المقدرة الحجاجية وليس أي شيء آخر؛ ولذا فإن القرآن الكريم الذي نزل حكما عربياً لم ينزل باللغة العربية وعلى العرب إلا لسرين عظيمين في نظري: أولهما خاص بالعرب وثانيهما خاص بالعربية.. أما السر الخاص بالعرب فهم شعب قيمي (...)

05 - 03 - 2016
أزمة تحديث العلوم التي نضجت واحترقت
من المعلوم أن العلوم الطبيعية تتضارع وتتقارب في تطوراتها العلمية العالمية في أكثر البلدان، ولكننا نرى بلدانا تبدع في إنتاج نظريات علمية وتبدع في تطبيقاتها ولا تني العلوم فيها تتطور تسارعيا كما ونوعاً في حين نرى بلادا أخرى تظل العلوم الطبيعية فيها (...)

27 - 02 - 2016
الإيديولوجيا الشاملة..والتلقي الإيديولوجي للمصطلح (2-2)
هذه النظرة المحكومة بثنائية نحن والغرب الكولونيالي هي موجه مركزي في كثير من مواقفنا الثقافية والفكرية والعلمية، وبناء على ما يقدمه الجزار من كون المصطلح العلمي هو أخطر حامل للإيديولوجيا (إيديولوجيم) (1) فلن يسلم أي علم من الإيديولوجيا، ومن ثم يجب (...)

20 - 02 - 2016
الإيديولوجيا الشاملة.. والتلقي الإيديولوجي للمصطلح (1-2)
تتخذ الإيديولوجيا الشاملة (مهما كانت ومهما أطلقت من دعاوى إيديولوجية ومن نصوص تدل على تقديرها للعلم وأنه لا يوجد تناقض بينها وبين العلم) موقفاً متوقعاً بتحريم العلم ومطاردة العلماء إن عاجلاً أو آجلاً هذا في العلوم الطبيعية أما في العلوم الإنسانية (...)

13 - 02 - 2016
أول القمح آخر العنب
المجموعة الأولى بعد أكثر من خمس وعشرين سنة من مخاضات القصائد يطل بها الشاعر عبدالعزيز عبدالرحمن أبو لسة، ليعلن بداية القريض الذي يتوهج كجمر القرض ويظل حيا برغم الرماد من الباحة ذاتها، وإن كان أعلنها شعراء أصولهم من الباحة يعيشون خارجها... كان من (...)

06 - 02 - 2016
الثقافيم ونظام الخطاب
يتبلور الثقافيم كآلية تقوم بتثبيت الخطاب عند العجمي وهو يضيف عن هذا الثقافيم أنه أوهام تشبه الحقائق، ولكنه لايخصها بالخطاب بل هو يجعل على سبيل المثال نظام القبيلة العربية ثقافيماً، والديانة اليهودية، وأغلب المذاهب الإسلامية.. ومن شأن هذه الثقيفيمات (...)

30 - 01 - 2016
حركة المثقف النجم
من البدهي أن تحرك الثقافة يستلزم بما هي مجموعة من القيم والمعارف والمجسدات وطريقة العيش أنها قابلة للتحرك، وأن التحرك فيها له تصور خاص، إذ هي ليست مما يتحرك الحركة المعهودة التي نعرف.. فإذا تأكد الإنسان أنه لا حركة من غير محرك، فمن يحرك الثقافة؟ وهل (...)

23 - 01 - 2016
رحلة مفهوم الإيديولوجيا (IDOLOGY).. وأنواعها (1-2)
تتردد عليَّ بين فينة وفينات أسئلة عن ماهية الإيديولوجيا التي تكثر في مقالاتك وفي تغريداتك، وأحياناً أجيب بإجابات مقتضبة بحسب المقام أو بحسب الوسيلة المتاحة، ولفائدة القارئ وحتى تتضح مسألة الإيديولوجيا سأفصّل قليلاً في مفهومها.. تعني الإيديولوجيا في (...)

16 - 01 - 2016
هل الفصاحة أكذوبة؟
كتبت مقالا سابقاً حول الفصاحة ونشرته في إحدى الدوريات يذهب إلى أن الفصاحة تعني «قوة الحجة» وأنها لا علاقة لمفهومها بالأوهام التي نسجت فيما بعد.. ولأنني أظن أنه ينبغي على الإنسان ألا يخشى في العلم لومة لائم، فإن هذا الانبغاء يجعلني أقف قليلا في هذه (...)

10 - 10 - 2015
إدمان الشعر العامي.. هل تعالجه ثقافة الأمل؟
كنت قبل عدة أسابيع في الرياض لحضور ندوة كرسي الأدب السعودي حول العلاقة بين التراث والأدب السعودي، وتقدمت بورقة علمية عنوانها "قلق الانتقال من العامي إلى الفصيح في الشعر"، وقد حاولت من خلال نموذج تطبيقي أن أدرس الشعر العامي وقيمته الفنية وأثره في (...)

03 - 10 - 2015
«التفاضي».. ملحوظات حول نظرية المزج
التفاضي أو التناص الفضائي هو من الجوانب المهمة التي ربما أغفلت في نظرية المزج؛ فمن خلال الأمثلة والنماذج التي قرأتها لحظت أن المزج عادة يتم بين فضاءين خامين بسيطين حيث تتم أولاً: إجراءات تحديد عناصر كل فضاء، ثم تتم المقارنة بين الفضاءين في الفضاء (...)

19 - 09 - 2015
جائزة الثبيتي.. ماذا تعني؟
ليس من ريب في أن للجوائز العلمية والأدبية فلسفات تنطلق منها، ولكنها تنبعث في الغالب من عدة اعتبارات وتظهر تلك الاعتبارات جلية في مسمى الجائزة، وتختلف مسميات الجائزة بين ارتباطها بتخصصات علمية أو أدبية او ارتباطها بأعلام كأسماء أماكن أو مدن أو أسماء (...)

12 - 09 - 2015
تفضية المفاهيم.. تفضية الإبستمولوجيا
كان المقال السابق حول نظرية المزج «Blending Theory» بمثابة مهاد ضروري للانطلاق إلى محاولة أو إلى مدخل نظري حول إمكان تفضية المفاهيم..، وحول المزج الفضائي بين المفاهيم، وتطبيق ذلك على الإبستمولوجيا.. وتاريخ الأدب وتحليل الخطاب. إن إدراك الإنسان يتم (...)

05 - 09 - 2015
نظرية المزج والأفضية الذهنية
عدلت التطورات المتلاحقة في الدراسات الإدراكية « العرفنية» في أمريكا من الاعتماد على المنطق القضوي وبدأت تصوغ المعرفة الإنسانية وفق أوليات جديدة وبسيطة وعميقة في الوقت نفسه، ولعل الانطلاق القوي للأبحاث في أمريكا من الملاحظة والتجريب دور في الوصول إلى (...)

29 - 08 - 2015
هوامش حول الدين والإيديولوجيا
من الملحوظات المهمة التي لحظها ألكسندرا غناتنكو في كتابه المهم بحثاً عن السعادة أن الحركات الإيديولوجية التي تقوم تحت راية الإسلام تتجه بعد الظفر بالسلطة إلى خيانة نفسها فتنقلب إلى حكم استبدادي يغرق أصحابه في أوحال الترف الذي كان مداناً من قبل، وقد (...)

22 - 08 - 2015
تحريم القراءة
كلما تقدم الزمن وازدادت القراءات تأكد لي أن المسألة لدينا هي مسألة «وعي» كيف نحاول أن نبقى واعين بما يحيط بنا... واعين بالذات.. واعين بالآخر.. واعين بالعلاقات، كما أن حالات غياب الوعي التي يتعمدها الإنسان أو يبتلى بها تقف في المقابل كجزء من الصورة (...)

15 - 08 - 2015
قراءة في الصراع بين الأكاديميين وغير الأكاديميين
أعرف في مشهدنا الثقافي المحلي ظاهرة لا تكاد توجد في أي مشهد ثقافي آخر، وتتمثل تلك الظاهرة في كره القراءة الأكاديمية، بل وصل الأمر ببعض المثقفين إلى الدرجة التي تجعله يأنس بشيطان ولا يطيق رؤية أكاديمي. فما السبب هل ذلك يرجع إلى نرجسية المثقف أو يرجع (...)

05 - 04 - 2014
موت الأدب
بعدما ازدهرت البنيوية، لفت النظر المواكب الجنائزية التي تم افتتاحها بموت المؤلف، وأصبحت موضة آنذاك، وانتقلت إلى موت أي شيء، فهذا يقول بموت البلاغة، وذاك يقول بموت النحو، وذلك يقول بموت النقد الأدبي، وكانت هذه الموضة القبورية دليلا على أن المصطلح قد (...)

29 - 03 - 2014
نظرة جديدة إلى تكون اللغة العربية بعيدا عن الأدب
تابعت بمزيد من التقدير كتابات أستاذنا الدكتور حمزة المزيني في الصحافة المحليةحول نشأة اللغة اللغة العربية الفصحى وتطورها وما تشعب منها من لهجات، كما قرأت كثيرا من الكتب والأبحاث التي تخرج منها.. في النهاية إن هنالك سرا غامضا أو جانبا مفقودا في دراسة (...)

22 - 03 - 2014
إجهاض الطقس أم كسر التأطير .. صعلوكة النثر أو قصيدة النثر
يحضر، في هذه الأثناء، أنسي الحاج كطيف عابر كغمامة ليمطرنا باجتراح مضى عليه أكثر من نصف قرن. لماذا اجترحت عن وعي قصيدة النثر؟ وهل كان الوعي المجترح لتلك القصيدة واعيا بما يعي؟ ولنقف عند عنوان ديوان أنسي الحاج هذا الديوان الذي يعلن (اللن) منذ مفتتحه (...)

15 - 03 - 2014
نداء آخر الشتاء
رثائية إلى روح أبي أرثيكَ يا أبي أم ترثني يا سيد النقاء في آخر الشتاء عندما ودعتنا في آخر الشتات والشتاء لا شك أذكر التفاصيل الصغيرة التي تزيد حزننا: صرة عينيك تحدق الأفق وطيبة الرياح حين تلوي ثوبك الأزرق مثل الموج.. مثل الساحل.. مثل الزهر مثل (...)

08 - 03 - 2014
«عرض في نقد الثقافة»
المعرفة والنظرية من طبيعتهما السيولة وعدم التخثر، وهذا ما يدركه الدارس لنظريات تحليل الخطاب التي تفرع منها تحليل الخطاب النقدي، وإن كان بعض الدارسين يترجمه إلى التحليل النقدي للخطاب، لكن هذه الترجمة ليست مفضلة لأمرين الأول أن اللبس مع (النقد) في كلا (...)

22 - 02 - 2014
ثقافة الحقوق.. الغذامي في نادي جازان
بعد الشكر لنادي جازان لبثه محاضرة الناقد الكبير عبدالله الغذامي القيمة ينبغي أن يكون معروفا لبعض المهتمين بالثقافة الذين يحاولون ثنيي عن تناول بعض الأسماء بالنقد ويظنون ذلك انتقاصا منها، إنهم في هذه الحالة يخلطون بين الكائن بكينونته الأنطولوجية (...)

15 - 02 - 2014
إعلان