معرض صناع العطور في دورته العاشرة ونسخته في عام 2024    الشرع يبحث مع ميقاتي العلاقات بين سوريا ولبنان    الأخضر السعودي تحت 20 عاماً يكسب أوزباكستان وديّاً    أمير عسير يستقبل رئيس جمهورية التشيك في بيشة    جمعية التنمية الأسرية تعرض خدمات مركز الأنس بصبيا    حازم الجعفري يحتفل بزواجه    الأرصاد: حالة مطرية بين المتوسطة والغزيرة على مناطق المملكة    غرفة جازان ومركز الإنتاج الإذاعي والتلفزيوني يعززان شراكتهما لدعم التنمية الإعلامية في المنطقة    وكيل وزارة الشؤون الإسلامية لشؤون الدعوة يزور مسجدي التابوت والنجدي الأثريين بجزر فرسان    جاسم الصحيح و25كوكبًا من الشعراء السعوديين وغيرهم يحييون أمسيات شتاء جازان    مدير الأمر بالمعروف يزور مدير فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية    ردم بئر يدوي مخالف لأنظمة السلامة في جدة    المملكة توزع 1.000 سلة غذائية في باكستان    حرس الحدود يحبط تهريب (56) كجم "حشيش" و(9400) قرص من مادة الإمفيتامين المخدر    موقف الهلال من قيد نيمار محليًا    العُلا تستضيف نخبة نجوم لعبة «البولو»    رونالدو: أنا وعائلتي سعيدين في السعودية.. بدأنا حياة جديدة في هذا البلد الجميل    انطلاق فعاليات النسخة الرابعة من مهرجان الفقع بمركز شري    رالي داكار السعودية بنسخته السادسة ينطلق.. وغداً بيشة تحتضن أولى المراحل الرسمية    الشيباني: السعودية تدعم وحدة سورية    تسجيل 1267 حالة وفاة بجدري القردة في الكونغو الديمقراطية    خطيب المسجد النبوي: نعم الله تدفع للحب والتقصير يحفز على التوبة فتتحقق العبودية الكاملة    القيادة تعزي الرئيس الأمريكي في ضحايا الحادث الإرهابي الذي وقع في مدينة نيو أورليانز    "الزكاة والضريبة والجمارك" تُحبط 3 محاولات لتهريب أكثر من 220 ألف حبة محظورة    وصول الطائرة الإغاثية السعودية الرابعة لمساعدة الشعب السوري    وسط مخاوف من الفوضى.. حرس الرئاسة يمنع اعتقال رئيس كوريا الجنوبية    مغادرة الطائرة الإغاثية السعودية الرابعة التي يسيّرها مركز الملك سلمان للإغاثة لمساعدة الشعب السوري    مظلات الشحناء والتلاسن    لحظات رياضية سعودية لا تُنسى    بين عمان والبحرين كأس وذهب.. من عريس الخليج؟    الكلية الأمنية تنظّم مشروع «السير الطويل» بمعهد التدريب النسائي    كيف تتجنب ويلات الاحتراق النفسي وتهرب من دوامة الإرهاق؟    لتعزيز سعادتك وتحسين صحتك.. اعمل من المنزل    5 أخطاء شائعة في تناول البروتين    كيف ستنعكس تعديلات أسعار اللقيم والوقود على الشركات المدرجة؟    الغضراف    قاتل الشتاء الصامت!    ذلك اليوم.. تلك السنة    خشونة الركبة.. إحدى أكثر الحالات شيوعاً لدى البالغين    الصراعات الممتدة حول العالم.. أزمات بلا حلول دائمة    عبير أبو سليمان سفيرة التراث السعودي وقصة نجاح بدأت من جدة التاريخية    سوق العمل السعودي الأكثر جاذبية    ترمب أمام تحدي تعديل السلوك السياسي الإسرائيلي    عام جديد بروح متجددة وخطط عميقة لتحقيق النجاح    محمد الفنتوخ.. الهمّة والقناعة    بين ثقافتين    ابتسم أو برطم!    1.3 مليون خدمة توثيقية.. عدالة رقمية تصنع الفارق    الأكراد.. التحديات والفرص    سُلْطةُ الحُبِّ لا تسلّط الحرب    لماذا لا تزال الكثيرات تعيسات؟    السعودية تأسف لحادثة إطلاق النار التي وقعت في مدينة سيتينيي بالجبل الأسود    استقبله نائب أمير مكة.. رئيس التشيك يصل جدة    وصول الطائرة الإغاثية السعودية الثالثة لمساعدة الشعب السوري    محافظ محايل يلتقي مدير عام فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية    المملكة تنظم دورة للأئمة والخطباء في نيجيريا    أمين الرياض يطلق مشروعات تنموية في الدلم والحوطة والحريق    نائب أمير تبوك يستقبل مدير فرع وزارة الرياضة بالمنطقة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يقول إن الفن أكثر اتساعاً من لوحة . أشرف فياض : تصالحت مع كوني شخصاً لا ينتمي إلى وطن محدد
نشر في الحياة يوم 20 - 10 - 2006

نشأ الفنان أشرف فياض في مدينة أبها، وتكون فنياً بها... وهو أحد أعضاء جماعة"شتا"التشكيلية، التي قدمت معرضها الأول العام الفائت بنجاح جيد في جدة. وهو إضافة إلى ممارسته للتشكيل يكتب الشعر، ولديه مجموعة شعرية ناجزة. حول تجربته الفنية وتطورها وجديده كان لنا معه هذا الحوار
حدثنا عن بداياتك الأولى مع التشكيل وقرية المفتاحة وأصدقاء"شتا"؟ كيف بدأت وتنامت؟
- كانت بداياتي في مراحل باكرة من الطفولة، وذلك بمحاولة محاكاة العديد من اللوحات الشهيرة عالمياً، لكنني توقفت عن ممارسة الرسم لفترة طويلة جداً... ثم عدت الى التشكيل كممارسة جادة عام 1999 في مدينة غزة، من خلال عدد من المشاركات الخجولة، ومن ثم عدت إلى أبها لانتسب الى قرية المفتاحة التشكيلية في أبها، وشاركت في عدد من المعارض المحلية المقامة هناك... لكنني كنت مقلاً جداً في انتاج اللوحات نتيجة لبحثي المتواصل عن الفكرة وعن شكل مختلف للعمل الفني غير محصور ضمن إطار اللوحة.
وبدأت فعلاً في ممارسة أعمال مغايرة وخارجة عن المألوف، وكنت أواجه مشكلة في كيفية طرحها على المستوى المحلي بشكل يلقى قبولاً في الوسط التشكيلي. ومن خلال انتسابي إلى قرية المفتاحة تعرفت على الأصدقاء في"شتا"، ووجدت لديهم رغبة مشابهة لرغبتي في تعاطي الفن وإنتاج ما هو مختلف وأكثر عمقاً.
وتمكنا من تأسيس مجموعة"شتا"عام 2004 بعد جهود فردية كثيرة. وعلى أسس متقدمة ومختلفة وحرة.
في معرض جماعة"شتا"الأول في جدة كانت أعمال الجماعة على صلة كبيرة وربما تنبثق من فضاء الكومبيوتر والانترنت، بدءاً من تصميم كتيب المعرض وليس انتهاء بالأعمال، حدثنا عن هذا الفضاء وكيفية استثماره وكيف يمكن أن يتم؟
- بما اننا ننتمي كمرحلة حضارية قائمة بحد ذاتها إلى عصر المعلوماتية إن صح التعبير وعلى رغم كوننا نلعب دور المستهلك بإتقان لتلك المعطيات الحضارية، التي تطورت بشكل تجاوز القدرة البشرية على التخيل. والتحايل على ما هو حقيقي وملموس... فإننا أردنا التساؤل عن موقع الفن في المسيرة الحضارية للقرن الحادي والعشرين. فقد كان الفن هو القائد الأول للمسيرة الحضارية الإنسانية على مر العصور. لكن موقعه لم يعد معروفاً ومحدداً. في هذا العصر الذي تقود مسيرته بتسارع كبير الثورة المعلوماتية والتقنية، التي سلبت الإنسان الكثير من خصائصه، ونقلته إلى واقع افتراضي بات مألوفاً جداً، وليس لدينا قابلية لمناقشته وتحليله... أين يقف الفن في المسيرة الحضارية الإنسانية لهذا العصر؟ هو ليس القائد الآن. لكنه موجود بمدارسه وتوجهاته كافة، من دون أن يطرأ عليه تطور حقيقي يخوله لقيادة هذه المرحلة من التطور الإنساني.
ومن ثم المراحل المستقبلية، نحن هنا طرحنا تساؤلاً حول قدرة الفن على الاستمرار طالما أنه بدأ في التراجع بهذه الطريقة، وربما هو تطور بشكل لا يمكننا استيعابه ليشمل كل تلك المعطيات الحضارية المتسارعة بما فيها ثورة التقنية والمعلومات.
تلح على خطابك التشكيلي مسألة الهوية كثيراً... أنت الفلسطيني الذي ولد في أبها ويعيش فيها حتى اللحظة كجبلي كيف ترى هذه المسألة؟ ما مصدراتها غير الشخصية أقصد الفنية والإنسانية لديك؟
- تعد الهوية أحد الإشكالات الحضارية التي تزداد تعقيداً مع مرور الزمن، أضف إلى ذلك الظروف السيئة المختلفة التي تضطر الكثير من الشعوب إلى الاغتراب أو الهجرة سواء كانت احتلالاً أو اضطهاداً أو أوضاعاً اقتصادية متدهورة... تلك الشريحة الكبيرة من الناس تعاني بشكل أو بآخر من إشكال الانتماء المزدوج والولاء. ومن ثم التطبع الثقافي والحضاري والانصهار في حضارات تختلف عن مجتمعاتهم الأصلية... ما يخلق نمطاً حياتياً مختلفاً يحمل أوجهاً عدة.
في محاولتي هنا لمناقشة هذه المسألة أحاول البحث في الإمكان الفعلي لتحقيق معادلة الانتماء متعدد الأوجه. أو خلق واقع اجتماعي جديد يستوعب الانتماءات المختلفة كافة. وما مدى واقعية تحقيق ذلك الطرح بناء على انتماء لقاسم مشترك ورابط أكثر قوة وعمقاً من أي شيء آخر. هو الانتماء للإنسان بشكل مجرد من أي حقائق أخرى.
في معرض شتا الأول في جدة كنت تقدم بطاقات هوية للزائرين كفعل تشكيلي يعيد صياغة مفهوم البطاقة ويعبث بها... كان هذا الاحتجاج يتم بآلة القهر السابقة ذاتها، ألا بد لنا من بطاقات في كل مرة؟
- بناء على قناعاتي الشخصية التي توصلت إليها بعد تجربتي الطويلة وتصالحي مع فكرة عدم حملي لبطاقة هوية تثبت انتمائي إلى جنسية محددة أو إلى وطن دون الآخر، حاولت الرمي بكل تلك التراكمات التي مررت بها على المستوى الشخصي وطرح التساؤل الأهم حول تنظيم حياة البشر، عن طريق تصنيفها واختزالها في مساحة صغيرة جداً، توضع في محفظة النقود تدعى بطاقة الهوية. حاولت هنا طرح البطاقة كمفهوم وبرابط بصري مألوف لدى الجميع. عن طريق إعادة صياغة مفهومها بشكل سطحي يقترب كثيراً من سطحية وجودها الفعلي وطريقة تصنيفها. ومحاولة تجريدها من أهميتها الكبيرة لدى الفرد والمؤسسة المسؤولة عن التنظيم المزعوم لحياة البشر، وطرح مناقشة بديلة للقيمة الحقيقية التي يحملها الإنسان من خلال علاقته المباشرة مع نفسه وطريقة تعاطيه مع مكوناته الجسدية والنفسية وتعاملاته مع محيطه الخارجي، بشكل مجرد ومتطرف في انحيازه إلى مرآة المحيط الخارجي التي تؤثر في نظرتنا لأنفسنا بل وتسيطر عليها في بعض الأحيان، وصولاً إلى صياغة نمط معين في تصنيف تلك البطاقات عن طريق اختلاق وقائع افتراضية ممسوخة للنمطية التي بنيت عليها تلك البطاقات.
تمارس الخروج عن فضاء اللوحة عبر الجرأة في التقاط ماهو خارج الفن ودمجه بعالمك واستثماره فنياً لوحات المرور مثلاً هل استنفدت المجالات التقليدية الأخرى كافة؟ لمَ تلجأ لذلك؟ وماذا تجد؟
- كما ذكرت في السابق حول موقع الفن من المكونات الحضارية المختلفة في عصرنا. وحول احتمالية شبه مؤكدة لكون الفن أصبح أكثر اتساعاً وشمولاً من أن ينتج على شكل لوحة، أو مجسم جمالي محدود التأثير ومخصص للاقتناء والتناقل بين المتاحف وصالات العرض. أحاول من خلال هذه التجارب ربط نفسي ومن ثم المتلقي للعمل الفني بعالمه المحيط به. وبتكوين رسائل مدركة بالحواس المتاحة لمحاولة تحديد الموقع المفترض للفن أن يشغله في كل المساحات المعيشية في حياتنا اليومية، إضافة إلى منح العقل النصيب الأكبر من تلك المساحة للتفكير والتعاطي مع العمل الفني بشكل صريح ومباشر، من دون الحاجة الى إعادة إنتاجه بشكل موجه يؤثر سلباً في الفكرة والمفهوم الذي يحمله العمل الفني. ومن ثم خلق نوع من الألفة بين المتلقي وبين العمل الذي يسجل حضوره أمامه بشكل يتيح لعقله وحواسه المختلفة التعاطي بشكل أكثر تركيزاً مع العمل الفني.
والوصول إليه مباشرة من دون الحاجة إلى استدراجه بشكل رتيب لمساحات تم شغلها مسبقاً، من دون إغفال الجانب البحثي والمنهجية العلمية في تقديم ذلك النوع من الطرح لتوفير الصدقية بين الفنان وعمله... ومن ثم بين العمل والمتلقي... والتركيز على الجانب الحسي الذي يمنح الفن رقيه وسماته الجمالية المتعارف عليها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.