انعقدت أخيراً الدورة الخامسة عشرة لمجلس المجمع الفقهي، التابع لرابطة العالم الإسلامي، بمكة المكرمة. وكانت هناك موضوعات مالية عدة مطروحة للبحث، تأجل البت فيها جميعاً، إلا التورق. فإن المجمع قد أجازه بقوله: "إن بيع التورق جائز شرعاً، وبه قال جمهور (...)
في بداية العصر الاسلامي نُهي المسلمون عن القتال لسنوات بنص القرآن، لأنهم كانوا ضعفاء، وكان ميزان القوى بينهم وبين أعدائهم مختلاً اختلالاً كبيراً. كذلك الحكم إذا هاجمهم عدوهم وكانوا ضعفاء ايضاً سُمح لهم بالفرار. فقد حددت سورة الأنفال الآيتان 65-66 (...)
الأستاذ جهاد الخازن الموقر
في عمودك اليومي 15/10/2000م، قارنت بين الرئيس كلينتون والمرشحين للرئاسة: غور، وبوش، فأثنيت على ذكاء كلينتون ومعرفته تفاصيل دقيقة، مثل اسماء المنظمات الفلسطينية كافة في لقائه مع عرفات هذا العام، وذكرت ما أصاب عرفات ومساعديه (...)
بتاريخ 11/5/2000، أرسل إليكم جابر عصفور مقالاً، فنشرتموه على الفور. وفي التاريخ نفسه، أرسلت إليكم تعليقاً قصيراً فلم تنشروه.
طلبت في تعليقي الموجز جداً أن يبيّن عصفور النصوص موضع النزاع، في رواية حيدر حيدر. وبعد ذلك، عثرت عليها في صحف ووسائل إعلامية (...)
الاستاذ جهاد الخازن
تحية وبعد،
فإن عبارة "الشركات المتعددة الجنسية" و"الشركات متعددة الجنسية"، كلتاهما صحيحة، والأولى منتشرة في بلاد الشام، والأخرى في مصر، ولكلٍ وجه. ففي القرآن: الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب سورة غافر 2-3. (...)
الاستاذ جهاد الخازن
تحية وبعد،
ما زلت تستغل نفوذك الصحافي، وأنك صاحب عمود يومي، لكي تتعلم قواعد النحو بالمجان. وواحد مثلنا لو أراد أن يفعل لما استطاع، فقد يكتب إليكم شيئاً، فلا تنشرونه، وإذا نشرتموه فإنكم تتأخرون. ونرسله إليكم مؤرخاً، ويصدر عنكم غير (...)
في "الحياة" 8/4/2000، كتب داود الشريان عن فضيحة محاسب يمارس الطب، وفهمت النصف الأول من كلامه، ولم أفهم النصف الآخر. وهذا الذي التقطه الشريان من صحيفة "الجزيرة" يعدّ أمراً في غاية الخطورة، لاسيما في بلداننا العربية والإسلامية، وهو منتشر لا في الطب (...)
الاستاذ جهاد الخازن
تحية طيبة وبعد،
فإنك، في "الحياة" 5/3/2000م، خطّأت قول القائل: "أجور ومرتبات العاملين"، ولا ادري هل هذه لغة خاطئة أم ضعيفة مرجوحة؟ وهذا الفصل، بالعطف، بين المُضاف والمُضاف اليه، يزداد قبحاً كلما تعدد العطف، كأن يقول قائل: أجور (...)
في مقال محمد الأرناؤوط، الذي نشرته "الحياة" 17/2/2000، ص21، عن: "وقف النقود"، لفت نظري قول الكاتب: "تم تجاوز مصطلح "الربا" الى مصطلح آخر: "الربح"، الذي أصبح يستخدم في دفاتر الأوقاف من دون حرج ...، وانشغل الفقهاء الأئمة منذ محمد عبده ... بالربا، (...)
عندما قرأت مقال حازم صاغية في "الحياة" 6/2/2000، ص17، تذكرت ما سبق ان كتبه جلال أمين وهو من كتاب الصحيفة معترضاً على بعض المصطلحات الاقتصادية التي يستخدمها بعض الاقتصاديين العرب، كمصطلح "تعظيم" و"العملية التضخمية" و"الآثار المضاربية للتضخم" (...)
} أقرت المملكة العربية السعودية اخيراً تطبيق التأمين الصحي الالزامي على المواطنين، وهناك اتجاه لتطبيقه على المقيمين أيضاً. ويتوقع اقتصاديون في السعودية ان يصل حجم سوق التأمين الطبي مع تطبيق نظام التأمين الصحي الالزامي الى ما يزيد على عشرة بلايين (...)
لا يزال الكلام موصولاً في "الحياة" حتى يوم 23/12/1999م ص 19 عن السنة النبوية، وادعاء البعض بأن المحدّثين عُنوا بنقد السند أكثر من عنايتهم بنقد المتن. ويظن بعض الباحثين أن هذه المناقشة ترجع الى أحمد أمين، أو الى المتشرق جوزيف شاخت، والحقيقة أنها (...)
تعقيباً على ما نشرته "الحياة"، يوم السبت 18/12/1999م، ص 23، عن "ظنية السنة"، اقول: ان الذي يقرأ القرآن بسرعة غالباً ما يشعر بأنه ذم الظن، ولكن التحقيق انه فعل ذلك في مجال العقيدة، فلم يقبل فيها الا اليقين، وربما لهذا سميت يقينا، او فعل ذلك عندما (...)
ذكر الدكتور حسين أحمد أمين، في مقالته في "الحياة"، الأحد 12/12/1999م، ص 23، أن علماء الحديث اهتموا بالاسناد على حساب التدقيق في المتن، أي اهتموا بالنقل أكثر من اهتمامهم بالعقل. وهذا ما سبقه إليه والده أحمد أمين، في "فجر الإسلام"، و"ضحى الإسلام". (...)
ان النتيجة التي احرزها الدكتور غازي القصيبي تعتبر مشرّفة، من حيث انه الثاني بعد الياباني، ومن حيث النقاط التي احرزها بالنسبة لمن قبله مع مراعاة الظروف والملابسات وعلاقات القوة، ولمن بعده، ومن حيث انه لم يلجأ الى اية وسيلة غير اخلاقية، وخاض المعركة (...)
لا يكاد يقف المرء عند الاقتباس من القرآن لدى الشعراء، ولا سيما اذا كان الشاعر وشعره مقدَّرَيْن، وكان الاقتباس في موضع لائق بكلام الله تعالى.
فها هو ذا الإمام الشافعي يقول:
أنِلْني بالذي استقرضتَ خطاً
وأشهدْه معشراً قد عاينوه
فإن الله خلاق (...)
قرأت مقالة الاستاذ منصور النقيدان، في صحيفة "الحياة" يوم الجمعة 29/6/1420ه - 8/10/1999م ص 23.
وأقول إنه قد كثر الكلام في الاجتهاد والتجديد، وما نحن بحاجة اليه أكثر هو البحث في: "طرقنا ومناهجنا وأدواتنا" الجديدة اللازمة لهذا الاجتهاد، وكذلك في تقديم (...)
في العدد 13208 من "الحياة" المؤرخ يوم الجمعة 21/1/1402ه 7/5/1999، الصفحة الأخيرة، كتب جهاد الخازن، في عموده اليومي: "عيون وآذان"، عن الفساد، والتنافس على مكافحته، في كل من لبنان وسورية. وبغض النظر عن السياسة ولحود والحص والحريري... فأهل لبنان، وقضاء (...)
نشرت "الحياة" في عددها 13132 ليوم الجمعة 3/11/1419ه 19/2/1999م ص11، مقالاً تحت العنوان المذكور اعلاه للأستاذ عبدالعزيز بن عبدالله الفدا.
ويتلخص المقال بدعوة صاحبه الى امكان تقاضي المصرف الملتزم بالشرع بدل = تعويض الضرر عن مماطلة عميله، من دون اللجوء (...)