لسنا وحدنا من نرتدي الثياب التي تعبر عن هويتنا، فحتى مبانينا تلبس ثياب هويتنا، فالمبنى جزء من البيئة وعنصر من عناصر الثقافة، وليس هناك جمادات فوق هذه الأرض لا يمكن تنطيقها بمعنى أن كل الأشياء يمكن استنطاقها وجعلها تحمل لغة، وتتبنى هوية وتوصل (...)
خصومة المبدعين أو الخصومة الإبداعية يفترض أن تؤدّيا إلى نفس المحطة؛ فيما لو كان المبدع مبدعاً في ظاهر القول وباطنه، وفي ظاهر كلامه ورمزيته. من الطبيعي أن نختلف ويكون لكل منا رأيه في الأشياء وفي البشر، فنحن نتشكل من معلومات ومعارف وعلوم ومزاج، وننتمي (...)
لم يكن التجمهر حول تلك السيارة بالأمر العادي! كان الملتفون حول السيارة يتحركون كالموج، ولم يكن أمامي إلا أن اقترب من ذلك الموج، فإذا بمجموعة من الشباب وكبار السن يمسكون بشاب يافع ويتدافعونه فيما بينهم وقد أصبح بين أياديهم وكأنه قطعة قماش لا حياة (...)
لنبدأ من محاربة الضجيج بالضجيج، والفكرة أوقد شرارتها كتاب «عقول المستقبل» لريتشارد واطسون (Future Minds) الذي تحدث فيه عن أن بعضنا قد يضع السماعة في أذنيه ليستمع الضجيج الذي يختاره الإنسان بنفسه، وليس الضجيج الذي تفرضه عليه طبيعة الحياة من أصوات في (...)
الشاهي ويسميه بعضنا الشاي، ولن أخوض في أصل الكلمة ولا في اختلاف المفردة بين المناطق والمراحل الزمنية، فهذا موضوع لا يهمنا الآن، وما يهمنا في هذا المقال هو ما ذكره الدكتور سعد الصويان في مقابلة تلفزيونية عندما قال: «كان الشاهي للحريم».
كلام الدكتور (...)
بعد أن تيقن أنه لا يمكن أن يكون له ذرية، خير زوجته بين أن تبقى معه أو أن يطلقها، وتجد نصيبها مع غيره، فطلبت منه أن تذهب للعمرة ثم تقرر، وبلطف العاشق قالت له بعد عودتها من العمرة: إنها ستبقى معه، فهذا مصيرهما المقدر!
تذكرت سارة هذه القصة، وهي تنظر (...)
الصورة قصة تحكي لنا التفاصيل دون كلمات، وتدمجنا في الحدث الذي لم نحضره، وتوثق لنا لحظة المناسبة التي نوجد بها.
ونحضر جميعًا ويغيب شخص واحد؛ هو البطل الحقيقي للمشهد، وهو الشخصية التي تدور بين زوايا المكان وتختار بعناية أين تقف وكيف تقف، فنجدها مرة (...)
بعد قراءتي لكتاب «عتبات النص الروائي في الجزيرة العربية» للدكتورة حصة المفرح، والصادر عن كرسي غازي القصيبي للدراسات التنموية والثقافية بجامعة اليمامة؛ توقفت طويلاً عند أحد أهم الكتب والذي استشهد بجزئيات من محتواه كُتّاب ومحاضرون ومهتمون على مختلف (...)
بدأنا نلاحظ في الفترات الأخيرة انشطارا لا أخلاقيا في تعريف مصطلح «الأسرة» في معاجم بعض الثقافات الأجنبية، وتعريف المصطلح وإن كان أمرا تجريديا إلا أنه يرتبط بالثقافة، وفي ثقافتنا ليس هناك إلا تعريفان للأسرة؛ يرتبط أحدهما بالأسرة الممتدة والمُكونة من (...)
نبدأ كتابة نصوصنا الروائية ونحن مثقلون بثقافة المعلومة حول الشخوص الروائية وطريقة بنائها، والزمن الروائي وآلية إدارته، والأحداث ومنطقية وقوعها، والخيط السردي الذي ننظم فيه هذا العقد من الحكايات وزمانها ومكانها وتتابع أحداثها، ولكن ما أن نبدأ في (...)
الجريدة وعاء صحفي ورقي، وبعد ظهور التقنية الرقمية جمعت بين الورقية والرقمية، ولكن ظلت الجريدة محتفظة بهويتها الخاصة مع مرونة أكثر في الجرائد التي اختارت أن تتجه للوعاء الرقمي وألغت الورقي. هذه المرونة ليست مطلقة وإنما محددة وملتزمة.
وهناك أوعية (...)
يبدو أن العالم الافتراضي أصبح هو العالم الحقيقي، والعالم الحقيقي أصبح الافتراضي، فبمراجعة بسيطة لعلاقاتنا نجد أن أغلبنا قد تمددت علاقاته في هذا العالم الشبكي، وأن مرحلة الافتراضي ارتبطت بفترة محددة انتقلت بعدها إلى حقيقة اجتماعية.
اجتمعنا بشكل (...)
كل البجع أبيض كما هو مشهور ومعروف، ولكن الحقيقة أن هناك بجع أسود اللون، ولكنه خارج مدى الرؤية الاجتماعية المتاحة للجميع، وهذه فكرة نظرية البجعة السوداء التي تهتم بتوقع ما هو خارج مدى الرؤية ونطاق التوقع.
نظرية البجعة السوداء فكر يرتبط بتوقع ما لا (...)
زف لنا رئيس هيئة الترفيه معالي المستشار تركي آل الشيخ يوم السبت 6:25 ص . 20 يوليو 2024م. عبر حسابه على منصة إكس خبر إطلاق «جائزة القلم الذهبي للرواية» قريبا.
هذا الخبر الذهبي الذي أورد معالي المستشار أهم تفاصيله اشتمل على جوائز متنوعة ومتعددة (...)
النقد الثقافي حي يرزق، ولكنه لم يعد نقد مجهول الهوية كما جاء في مقالي السابق، فأنا أستطيع القول بملء الثقة أنه نقد أنتجه علم الاجتماع، وهو أداة من أدواته، وابن شرعي تاه من أسرته، وعاد إلى كنفها. وأستطيع القول إنني أول من قال بهذا الأمر، وأول من أصدر (...)
تنقل لنا منصات التواصل الاجتماعي العديد من صور الجدران في أحياء قديمة من المدن السعودية مكتوب عليها عبارات على مختلف أنواعها بين الشعر والنثر بكافة أنواعه شعبيه وفصيحه، وبعض هذه العبارات كتبت بخطوط لافتة جمالاً وتنسيقاً.
ويبدو أن إنتاج هذا النوع من (...)
هذا النوع من الأدب لا تجده في جميع المجتمعات، وأقصد أدب السيارات، وليس المقصود بالأدب هنا السلوك المهذب، وإنما المقصود المادة الأدبية التي تكتب على السيارة. ستجد أن مصر من بين الدول العربية البارزة في هذا الأدب، ولذلك خصص لها أحد أهم علماء الاجتماع (...)
الأمن الفكري قضية كبرى جديرة باهتمام حقيقي، فكما أن الوعي يمكن تفكيكه إلى معرفة وسلوك؛ فكذلك الفكر يمكن تفكيك عناصره لنجد أنه معرفة وثقافة ثم يأتي السلوك المبني على عقيدة شكلتها تلك المدخلات. الأمن الفكري ثقافة تحتاج منا إلى تبسيط حتى لا تكون ذلك (...)
العادات هو ما اعتاده الناس من قول أو فعل، والتعاقيد تحوير لمصطلح تقاليد، وقد تعمدت أن أقول مصطلحاً وليس مفردة حتى نأخذ الحيز الأكبر والأكثر دقة فيما يتعلق بموضوعنا، ومثال على التقاليد في شكلها التعقيدي ما ذكرته الدكتورة زكية العتيبي في تغريدة لها (...)
كلنا نشتاق للحلم الصغير، كما اشتاق البدر -رحمه الله- لحلمه الصغير. أتذكر جيداً حلمي الصغير في أن ألمس السماء بيدي، وعندما لم أستطع رغم قفزاتي الكثيرة من فوق سطح بيتنا، فقررت أن رفعي لعصا طويلة ستحقق لي الحلم مع قفزات أعلى!
لم يتحقق الحلم الصغير كما (...)
تخيل أن أفكارنا ومعلوماتنا ومعارفنا وقناعاتنا والكلمات التي نستخدمها في حديثنا اليومي تتجسد على شكل أوراق مطبوعة ومحفوظة في أدمغتنا، ومن ثم وفي لحظة نقرر أن نمزق هذه الأوراق لتتحول إلى كومة من الورق الممزق لا توجد في أي منها فكرة أو معلومة مكتملة، (...)
لا تأت النجاحات الاستثنائية في إنشاء المشاريع ذات البعد الاستراتيجي –غالبا- من بين زحام المدن المقامة والمكتظة بالإنجازات والمشاريع، وإنما تأتي في مكان قصي عن زخم المصانع وعجلة المدينة العجلة. هذا ما حدث عندما قامت أرامكو التي أصبحت الرقم الأول (...)
تطبيق قوانين اللغة في شكلها الخام أو شكلها الأدبي على المجتمع ليس بالأمر الجديد، فاللغة نظام والحياة الاجتماعية نظام؛ يجمعهما شكل عام في العلاقة بين عناصر كل منهما، وكذلك يجمعهما الإنسان الذي لولاه ما كان للغة ولا للحياة معنى، فهو الذي يحرك عجلة (...)
لا ترتبط هندسة الحزن هنا بالهندسة الاجتماعية، هذا المصطلح المخاتل المخادع كما يعرفه المختصون في علم الاجتماع وغيره من التخصصات، وهو بعيد عنه كلياً، فما نود الحديث عنه هنا هو مصطلح نحاول أن ننتزعه من بين جنبات فقد البدر واخترنا له مصطلح «هندسة (...)
كما أن علماء الاجتماع تحدثوا عن العقل الجمعي والذي يشير إلى فعل أو ردة فعل تلقائية تحركها أفكار وعادات ومدخلات معرفية متشابهة إلى حد بعيد، بل تصل إلى حد التطابق في أحيان كثيرة، لذلك يمكن وضع ردة فعل أو فعل محتمل لأي مجتمع حيال أي موقف أو حادثة وفق (...)