صدرت رواية أغنشيش للكاتب المغربي «محمد خير الدين» (1941-1995) باللغة الفرنسية سنة 1984 لدى منشورات سوي (Seuil) الفرنسية (نقلها إلى اللغة العربية باقتدار المترجم المغربي «عبد الرحيم حُزل»). وهي تعتبر أول رواية كتبها بعد عودته من منفاه الفرنسي إلى (...)
لا يكاد يختلف اثنان في أن الملاحق الثقافية للصحف الورقية الصادرة بالدول العربية تعرف أزمة خانقة، يمكن أن نوجز معالمها في:
ضعف الاهتمام العام بالشأن الثقافي؛ والتزايد المتسارع للمد الإلكتروني؛ وأقصد بذلك اكتساح الافتراضي الرقمي للورقي العياني (...)
لا يختلف اثنان في أن طريقة تلقي الأعمال الإبداعية تختلف باختلاف أجناسها وأنواعها؛ لذلك فإن التعامل مع الأعمال السمعية البصرية يكتسي صبغة خاصة وتعاملا مخصوصا. ولا ريب أن المسرح – باعتباره إبداعا يزاوج بين جانبين: أدبي يتمركز حول النص المسرحي (...)
ترتبط الرحلة في اللغة بالترحال والانتقال والسير والسياحة، بمعنى الضرب في الأرض والحركة بغية تحقيق هدف معين؛ لذلك نقول "رحل الرجل إذا سار، ورجل عالم بذلك مجيد له (...) والترحال والارتحال: الانتقال (...) وقال بعضهم الرحلة والارتحال، والرحلة الوجه الذي (...)
يلخص مفهوم «النسق المتعدد» الذي اقترحه إيتمارإيفن- زوهار (Itamar Even-Zohar) بشكل جيد مختلف النظريات التي تعاقبت منذ الحرب العالمية الثانية من أجل تعريف الأدب. تعتبر هذه النظرية الأدب -إجمالاً- بمثابة مجموع متعدد الأشكال يتكون من أنساق مترابطة (...)
التقديم:
تقدم كلير دولانوي Clarie Delannoy في كتابها رسالة إلى كاتب شاب Lettre à un jeune écrivain مجموعة من الخطوات العملية التي تمكّن الكاتب المبتدئ من استهلال مسيرته الإبداعية بنجاح. وقد ركزت أساساً على الإجابة عن عدد من الأسئلة المتعلقة بدواعي (...)
يربط الأدب وشائج عميقة مع مختلف مجالات الحياة؛ كيف لا وهو عصَب ما يسمى بالعلوم الإنسانية، لهذا نجده حاضراً ومتوغلاً –بل متغلغلاً– في روحنا، ومُسائلاً قضايا المعيش اليومي، ومُناقشاً مستجدات جُمَاع التطورات البشرية. لذلك فلا غرو إن وجدنا علائق من قبيل (...)
لا يختلف اثنان في أننا نعيش عصر الرواية بامتياز؛ بل يمكننا أن نقول بمصطلحاتنا العربية الأصيلة إن الرواية هي ديوان العرب؛ بل وديوان الغرب أيضا.
توصف الرواية بأنها عالَم في كتاب، تتيح لقارئها -وللمستمتع بها- أن يعيش حيوات لا تُعَد، وأن يَخْبِر تجارب (...)
لكلٍّ حديقته الخلفية وأسراره المخصوصة التي يحيطها بسياج من الصمت ويحصنها من المتلصصين. وإذا تعلق الأمر بالمشاهير -لاسيما المبدعين منهم- فإن المسألة تتخذ أبعاداً أخرى؛ ذلك أنه في حال الكشف عن هذه الخبايا، أو عن بعضها، فإنها ستحمل في طياتها، لا شك في (...)
تبث موضوعة التشرد الحيوية في أعمال «لويس فرديناند سيلين – Louis Ferdinand Céline» (1894-1961)، وتتمظهر من خلال ثلاثة أشكال: ابتداءً بتجسيدٍ للتشرد في رواياته الأولى («سَفَر إلى آخر الليل» على سبيل المثال)، قبل أن تستحيل كتابته – بعد أن حادت عن (...)
من منا لا يتذكر أبطال روايات أوروبية مشهورة عُرفوا بقوة أجسادهم، ومتانة بنياتهم الجسمانية، وحيويتهم وعنفوانهم، وجَلَدهم الكبير، وقدرتهم على التحمل، بل ومواجهتهم الموت بأذرع مفتوحة بدون خوف أو وجل. كلنا نعرف «جيمس بوند»، مثلا، العميل 007 الذي ابتكره (...)
أطلق زفرة ارتياح، وابتسامةٌ واسعة ترتسم على مُحياه.. لقد أنهى أخيراً روايته الأولى التي قضى عقداً من الزمان في كتابتها وتنقيحها وتعديلها مرات ومرات.. لقد اقترب من تحقيق حلمه في أن يصبح كاتباً مشهوراً يُشار إليه بالبنان، ويُذكر اسمه في أكبر المجلات (...)
«غي دو موباسان» (1850-1893)، واحد من كبار الكتَّاب الفرنسيين خلال القرن التاسع عشر، اشتهر أساسا برواياته وقصصه القصيرة الواقعية، غير أنه خلَّف إرثا من الأهمية بمكان في مجال الإبداع السردي الغرائبي (الفانتاستيكي)، لا سيما في القصة القصيرة. ولقد كان (...)
رغم كل ما قد يُقال عن تأخّر دخول المسرح إلى البلاد العربية، وعن الأسباب التي دعت إلى انتظار العرب إلى سنة 1848 للتعرف عليه بعد أن اقتبس اللبناني "مارون النقاش" (1817 - 1855) مسرحية البخيل ل "موليير"(1622 - 1673) وقدمها للمتلقي العربي؛ إلا أن نقاد (...)
عندما اخترع الأخوان "لوميير" آلة السينماتوغراف وعرضا أول عروض مرئية متحركة في التاريخ، في أواخر ديسمبر من سنة 1895، لم يكونا يحلمان بأن آلتهما هذه ستشكل نواة فن متكامل سيتطور ويتجدد على مدار عقود وعقود، حتى أصبح محتكرا للساحة الفنية بدون منازع؛ (...)
ناقشت الكاتبة الأفروأميركية «توني موريسون» في رواياتها جميع القضايا التي تهم السود، منذ فترة العبودية المرعبة، وإلى حدود هموم الفترة المعاصرة وصعوبة الاندماج في المجتمع الأميركي. كما أنها بأَّرت فكرة ما معنى أن تكون أسود تعيش في مجتمع يرفض السود، (...)
تمكَّن «رونيه ديكارت» (1596-1650) من خلال الكوجيطو من التوصل إلى بناء صرحه العلمي والميتافيزيقي بما يخدم نظرته للعالم؛ وهو ما ترك آثارا عميقة على مختلف التوجهات الفلسفية الحديثة.
«أنا أفكِّر إذن أنا موجود»؛ تلك هي الصيغة الأشهر للكوجيطو الديكارتي (...)
إذا كان الأمر هكذا، فإننا سنجد أن التطور الذي عرفته الكتابات الذاتية عبر الزمن، بالإضافة إلى التلاقح الحضاري بين الغرب والعرب قد أتاحا حضورا وازنا لنوع «السيرة الذاتية» في الساحة الأدبية العربية؛ بحث سنختار منها في سياق تحليلنا هذا نماذج (...)
تحكي السيرة، بوصفها نوعاً سردياً حديثاً، حياة شخص على لسانه وبتوظيفه لضميره (ضمير المتكلم)؛ بحيث تقدم مادة خصبة تُتيح دراستُها تحديد خصائص الذات المتكلمة فيها، وطبيعة شخصيتها، وملامح تجاربها الحياتية، ومختلف تجلياتها... فكيف تتجلى «الذات» في السيرة (...)
لنتصور أنه قُدِّمَ لك مشروبان غازيان، أحدهما كوكا كولا لايت، وثانيهما كوكا كولا زيرو (صفر). من المحتمل جداً أن تختار المشروب الثاني لأنه يحمل فائدة واضحة وإيجابية (صفر سعرة حرارية)، بينما يكتفي الثاني بالإشارة إلى احتوائه على كمية أقل من السعرات (...)
ظهرت قصيدة الكوليرا ل "نازك الملائكة" (1923-2007) سنة 1947؛ فكانت بذلك بداية للشعر الحر، أو الشعر الحديث كما يسميه البعض، رغم الاختلاف في شأن أسبقية أول قصيدة في الشعر الحر. غير أن تياراً نقدياً يعتبر أن ما قامت به "نازك الملائكة" لا يعتبر تجديداً (...)
(مَدخل أوَّلي)
تنشغل المقاربة السيكولوجية لتدريس اللغات الأجنبية لغير الناطقين بها بالبحث في الاستراتيجيات النفسية للتعلم، وفي الآليات الذهنية لاكتساب اللغة. وقد تعددت هذه المقاربات السيكولوجية مؤسسة لعدة نظريات، نختار منها في سياق هذا الموضوع ما (...)
يشير الدكتور «عبدالقادر الفاسي الفهري» في كتابه: المعجم العربي: نماذج تحليلية إلى احتلال اللغة العربية لمكانة شديدة الخصوصية، وذلك بالنظر إلى كونها ليست لغة أمّا، فهي ليست لغة التنشئة الاجتماعية الأولى للطفل العربي، ومن ثَم فهو في حاجة إلى تعلمها، (...)
مع قيام الدولة السُّلجوقية لم يعد إتقان اللغة العربية الفصحى شرطا لازما للبطل حتى يستطيع إيجاد موقع له في المجتمع، ويختلف الأمر بالنسبة لإتقان العربية العامية، ويُعد إتقان البطل للعربية دليلا على رسوخ انتمائه إلى المجتمع العربي المسلم، وهي نفسها (...)
مهما تعددت حدود الإيديولوجيا واختلفت، إلا أن اتجاهين أساسين يجاذبانها على الدوام؛ يحصرها الأول في المنظومة الفكرية السياسية، ويجعلها الثاني شاملة للإنتاج الثقافي بصفة عامة. وهو نفسه التصنيف الذي اعتمده المفكر المغربي "عبدالله العروي" في تحليله (...)