المتأمل في كل ما تقوم به الميليشيات الانقلابية من أعمال وحشية وهمجية، منذ خروجها من الكهوف، وسيطرتها بقوة السلاح على العاصمة صنعاء، سيجد في ذلك مواقف عدة تدل على حقدهم الدفين الذي تمتلئ به قلوبهم المريضة.
فكم من جرائم ارتكبوها في حق هذا الوطن (...)
شوق العربي للمطر، شوق الظمآن لبارد الماء، والعاشق الولهان للقاء فاتنته الحسناء..
وصحراء العرب من شدة حبها للمطر صارت تستقبله إذا هطل محبورة باسمة، وتحلم به اذا غاب مقهورة مجبورة، فإن لم تجده صنعت له صوراً تسلي بها نفسها وتمني من خلالها وجدانها، (...)
كان بيت الأسبوع الماضي للشاعر عثمان ابراهيم الرشيد من الرياض حول اخطار السيول ومدى ما يصاحبها من عدم اكتراث وتهور صبياني وعدم مبالاة بخطورته ويقول:
احذر من الاخطار واحذر من السيل
كم واحدٍ وداه درب المنية»
وكان صدى البيت من الشعراء:
ترى التهور يحدث (...)
كان بيت الأسبوع الماضي للشاعر عبد المحسن المحيسن من رياض الخبراء الذي يقول:
المنظر الخلاب يجذب هوى النفس
والخايع الممطور يبهج خضاره
وكان صدى البيت من الشعراء:
يازينها لاجيت في روضة الخفس
في صحبة اللي ماتحسب الخساره
مابينهم لاانذال مابينهم طفس
اهل (...)
ياموتري ياما سرينا الغطاليس
بالقيظ ولا في قران التساعي
مغير انا وياك معنى القرانيس
الطير والبلجيك في كل قاعي
في كل عبلة تنذكر لك مداويس
ناطا خطرها والفجوج الوساعي
وليا اظلم الخندس وصارت خراميس
شبيت انا وياك نارٍ تلاعي
واليا تخاوينا مع الناس (...)
كان بيت الأسبوع الماضي للشاعر خالد المرشود : حول دخول الوسم وهدة الطير والقنص والذي يقول:
هب البراد وزان جو المطاليع
والطير زانت هدته ياهل الطير
وكان صدى البيت من الشعراء:
وقف نشاطك عن جميع المشاريع
واربط فراشك واعتمد نية السير
اللي يبون البر ناس (...)
ليت المواطن يعتني بالطبيعه
البر من فعل البشر صار ينعاف
فعل البشر بالارض صارت شنيعه
اللي قريب المدن واللي بالاطراف
نبته تغير لو يبكر ربيعه
صارت تغطيها النفايات بلحاف
هذا تراه مخالف(ن) للشريعه
من ديننا يكره ومن كل الاطياف
وتشوف وانت مع الخطوط (...)
والطير قفى عنه وقت الهدادي
وراع الولع قامت تكاثر طواريه
وقام يتذكر له علوم(ن) بعادي
قام يتذكر فالقنص يوم يدعيه
والا على الجره خويه ينادي
ياشين فرقا الطير إن كان تغليه
يربط ثمان شهور وتقول غادي
ويعد صقاره لتمت مواسيه
وليا جهز والريش كله جدادي
والوسم (...)
وانا ولا شفت الفياض العذيه
بوسط المدينه من شراء ما يبيعي
له نيةٍ والفين نيه ونيه
يا الله على جو الخضار الوسيعي
مد النظر للعين اكبر هديه
وان فاح ريح من الخزامى طبيعي
ترتاح نفسٍ من عناها شقيه
وشوف الزهر بأشكال لونٍ بديعي
له مع مساريب الهواء (...)
كان بيت الأسبوع الماضي للشاعر ريان محمد الخنيفر من الرياض حول المحافظة على نظافة المتنزهات البرية وتحقيق مقولة دع المكان افضل مما كان او مقولة دع المكان كما تحب ان تراه..، والبيت يقول :
لا تترك الاوساخ بالبر وتروح
نظّف مكانك وانتبه لا تخليه
وكان صدى (...)
قال صديقي هايل الذي عاد للتوّ من أرض الوطن:
هل قرأت «قصة الكثبان .. الرمال المتحرّكة» للمؤلف روي أ. جالانت الذي يتحدّث فيه عن ماهيّة الكثبان الرملية التي تغطّي أماكن كثيرة على اليابسة، وعن أصل الرمال التي تشكّل الكثبان ومصدرها بأسلوب أدبي أقرب إلى (...)
العنوان مثل شعبي له دلالة خاصة تتعلق بهواية الصيد وأخرى عامة. والقَنْص أو القَنَص على اختلاف اللهجات كلمة تتردد كثيراً عند الصيادين، وهي ذات أصل فصيح إذ ورد في معاجم اللغة:(قَنَصَ الصيْدَ يَقْنِصه قَنْصاً وقَنَصاً، بمعنى صاده. وتَقَنَّصَه: (...)
كتبت قبل عامين معقّبا على خبر عن شاب عشريني لقي مصرعه في (دحل) ذي فوهة تبلغ سعتها ثلاثة أمتار وبعمق ثلاثين مترا في الصمان بعدما جازف بالنزول إليه بغرض الصيد حسب إفادة مرافقيه! وسأتناول هنا جانبا يتعلق بتنامي هواية الرحلات البرية والصيد بين فئة (...)
العناوين أمثال عامية، أحدها حكاية شعبية عجيبة، وقبل شرحها أشير إلى أنني، في هذه الزاوية، أتناول (أمثالا شعبية) كمفتاح لتقديم مادة معلوماتية عن أحد مكونات الحياة الفطرية من طير أو نبات أو حيوان وغيرها، أو ردّ مفهوم عامي له علاقة بالحياة البرّيّة إلى (...)
كان الأجداد في الجزيرة العربية إبان حقب الجدب والمجاعات الغابرة يأكلون الجَراد الصحراوي المهاجر، وهناك من لا يزال يأكله لكن ليس عن حاجة بل على سبيل التسلية أو رغبة في تذكر الماضي والحنين إليه، ويؤكل مطبوخاً أو مشوياً. وقد جاء في المثل الشعبي (إذا (...)
قبل أن أتناول هذا المثل العامي بمعلومات علمية ذات علاقة به، أشير إلى أنني بصدد الحديث عن (مخلوق) تكررت مؤخرا مشاهدته في شمالي المملكة ووسطها وشرقي المدينة المنورة وفي الطائف. إن بعض الأمثال الشعبية ذات العلاقة بمكونات الصحراء تنطوي على ثقافة ناتجة (...)
توي شباب ودوك راسي قلب شيب
من هالزمان اللي برتني عكوسه
الوقت هذا خايف منه ومريب
هذا زمان ما قرينا دروسه
وقت به الحصني بدا يفرس الذيب
يمشع مداسم هبرته في ضروسه
أبيات من قصيدة للشاعر إبراهيم السيف رحمه الله, وفي البيت الأخير صورة تتكرر عند الشعراء (...)
من أشعار سليمان بن شريم قال:
أول معرفتنا طرابات وعجوب
واتلاه جرح ما يداوى صوابه
غديت من فقده غدير ودغلوب
نشّ الغدير ولا بقى الا ترابه
جاء في لسان العرب: (نَش الغَدِير والحَوْض يَنِشّ نَشّاً ونَشِيشا: أي نَضَبَ ماؤُهما). قد يرى القارئ في الصورة (...)
في قصيدة للشاعر محمد القاضي قال:
حمام ناح قاصرني بداره
يجر الصوت بغروس ربيبة
ينوح وزاد بالنوح انذعاره
يذكرني ويجرحني نحيبه
يذكرني هوى طفل سفاره
تعرض لي ولي قلب بلي به
أرى قلبي الى ما ارخي خداره
كما الجني الى ما شاف ذيبه
جاك الذيب جاك وليده
وأصل عجز (...)
الرِّعْيان؛ تنطق بكسر الراء المشددة (عامية) أو الرُّعْيان بالضم (فصيحة), جمع كلمة الرّاعي. ويُقصد الشخص الذي يخرج بالماشية في البرّيّة لترعى الأعشاب ويقوم أثناء ذلك بحراستها. وملهي الرعيان وملاعبة الرعيان (اسمان) دارجان (شعبيان) في عدة مناطق من (...)
لا صرت قناصٍ وبالقلب داكوك
اغنم ترى المقناص بارض الدكاكا
واحرص على طيرك ليا صار مبروك
تفلح ويفلح كان ربي هداكا
وان كان شفت الطير والحظ مصكوك
لابد تسعى لين يبرد حشاكا
الطير يبغاله من الناس محبوك
صقار يفهم خاطر الطير ذاكا
يجيك منهو يفحص الطير (...)
هذان مثلان عاميان مختلفان في الدلالة. والعواء: فصيحة تعني صوت الذئب أو الكلب. ويقال في الحكايات الشعبية ان الذئاب تعوي لتنادي بعضها ثم تتجمع لتهجم على البشر, وهذه مبالغة, فمع كون الذئب حيوانا متوحشا, فإن الإنسان لا يعتبر من فرائسه إلا في ظروف ضيقة (...)
هذان مثلان عاميان معروفان خاصة في وسط المملكة، وينطوي شرحهما وتفسيرهما على حقائق تتعلق بسلوك الطيور المهاجرة خلال عبورها سماء المملكة وأرضها خلال موسمين في العام الواحد أكثر ما يهتم بهما هواة الصيد.
والمثل الأول (بيض الصعو يذكر ولا يشاف) يضرب (...)
الحَيّة: الأفعى. إن غالبية أنواع الثعابين التي تعيش في الصحراء ذات لون رملي مندمج مع الوسط والبيئة الصحراوية, فضلاً عن أن بعضها مثل الأفعى المقرنة التي تعرف عند العامة بأم جنيب (الصورة) تستطيع دفن أجزاء من جسمها في الرمل للتموية والتخفي فيصعب (...)