تقلّد ذهب الخرافة وعباءة السؤال
وأمضى الليل واقفاً هو وسريره
فوق جبل الوصايا.
حاول ان ينقذ من هناك
نجمة تخرّ قبل ان تدرك محاقها
فاجأ صلاة تتعلق بأذيال غيمة
لا تريد ان تمطر
وأمام جسد الشروق هشّم مراياه
فتساقطا
كان زجاج المرايا
يجرح أكثر.
* * *
سأل (...)
لم يجد الشاعر عزالدين المناصرة، من صفة يضعها للقصيدة الحديثة الخارجة عن عروض الخليل إلاّ ان يصفها ب"الخنثى" وكان قد وصفها بذلك اولاً في تعليق صحافي معه وعاد ليؤكد ذلك في مؤلف مكرّس لهذه "الوصفة الشعرية الذكورية" التي لم يجد افضل منها، يقدمها لقرّاء (...)
الى محمد حمادي
هل تُشبهُ اللغة العربية الصحراء؟
يبدو مثل هذا السؤال بعيداً عن الذهن في أغلب أطراف الخارطة العربية إلا مكاناً واحداً: موريتانيا. بين بحرين رمليّ ومائي يخفض الطائر المعدني المثقل بالركب والأمتعة جناحاً ليقترب شيئاً فشيئاً من دارة هذا (...)
تركت مكتبة القاهرة الكبرى حيث مباضع البحاثة العرب منهكةٌ من تشريح جسد توفيق الحكيم الذي ظل، كما يبدو، طرياً على رغم مئوية ميلاده.
كان ذلك في قاهرة تلهث تحت نار شمس قاريّة صباحاً وترتعب في برد ليل صحراوي في أواسط شعبان أي بين نهاية التشارين ومطلع (...)
الى احمد الصياد
1 - الأطيان
قالَ لي يمنيُّ"
إتّكىء على حافةِ بئرٍ
وامشِ معه.
ما أنتَ إلاّ حفرةٌ ذراعاها
الفضاءُ،
تجتاز السنوات في جَسدٍ
والقرونَ،
في صَدفة.
إمضِ عالياً
لتصفعَ خَدَّ الوقت
كُنّ في السجايا
لا في مرايا التراب
لا تُجرِّبْ المعنى
وأقتفِ (...)
خيمة
أوقدَ محمد البوعزيزي صباحَ يوم شتائي في «سيدي بو زيد» خيمةً من نار ودعا إلى قِراها شعوبَ وقبائلَ الصحراء العربية... الواحدةُ تلو الأخرى صارت تَفِدُ إلى نارها على قوافلَ من الجِمال المعبّدةِ بالنفطِ والعاقول... خيمةٌ فسطاطُها عمودُه الفقري (...)
خيمة
أوقدَ محمد البوعزيزي صباحَ يوم شتائي في"سيدي بو زيد"خيمةً من نار ودعا إلى قِراها شعوبَ وقبائلَ الصحراء العربية... الواحدةُ تلو الأخرى صارت تَفِدُ إلى نارها على قوافلَ من الجِمال المعبّدةِ بالنفطِ والعاقول... خيمةٌ فسطاطُها عمودُه الفقري (...)
لم يُسئ أحدٌ إلى سعدي يوسف أكثر مما أساءَ هو إلى نفسه. كأنه يأبى أن يظل بعيداً عن المهاترات والسُباب والأهاجي التي يفتعلها بين الحين والحين... فتراهُ يهجو شاعراً كبيراً تارةً ثم يتراجع ويسبُّ آخرين ويقول إنه لا يعنيهم. تُرى هل هي طريقته للخروج من (...)
لم يُسئ أحدٌ إلى سعدي يوسف أكثر مما أساءَ هو إلى نفسه. كأنه يأبى أن يظل بعيداً عن المهاترات والسُباب والأهاجي التي يفتعلها بين الحين والحين... فتراهُ يهجو شاعراً كبيراً تارةً ثم يتراجع ويسبُّ آخرين ويقول إنه لا يعنيهم. تُرى هل هي طريقته للخروج من (...)
مُتشظيّاً، هي الكلمة التي تجمع حياةََ هذا الشاعر ونصه. نعم هو التشظي التبعثرُ الملتهبُ والأصداءُ المضيئة في لعبة تختلطُ فيها الصورةُ الشعرية بالصورة الكليّة، فعقيل علي الشاعر يكتبُ كما تبكي «موجةٌ في مرآة»، «تتأملُ دموعها»، «ثم تسأل عن بحرٍ أو عن (...)
مُتشظيّاً، هي الكلمة التي تجمع حياةََ هذا الشاعر ونصه. نعم هو التشظي التبعثرُ الملتهبُ والأصداءُ المضيئة في لعبة تختلطُ فيها الصورةُ الشعرية بالصورة الكليّة، فعقيل علي الشاعر يكتبُ كما تبكي"موجةٌ في مرآة"،"تتأملُ دموعها"،"ثم تسأل عن بحرٍ أو عن (...)
اطلعت على جانب من المساجلات بين الأديب الصديق محمد سلماوي رئيس اتحاد الأدباء العرب والناقد الصديق فاضل ثامر رئيس اتحاد الكتاب العراقيين حول قبول الاتحاد العراقي عضواً في اتحاد الأدباء العرب وما انطوت عليه بعض التصريحات بين جانب وآخر من دلالات لا بد (...)
عبرنا الكرّادة متّجهين إلى منطقة الباب الشرقي، وبالطبع لا بد من المرور ب "ساحة القهرمانة" النصب الذي أنجزه الفنان العراقي محمد غني حكمت الذي يصور حكاية من"ألف ليلة وليلة"عندما صبّت القهرمانة الزيت على"البساتيج"كما تسمى بالعراقي وهي الزيرات جمع زير (...)
"إن لديه مزهرية من فخار/ يستعملها ضدّ العاصفة". عندما كتب صديقي الشاعر الراحل غيلفيك هذه الكلمات، تُرى هل كان يفكر بمزهرية الفخار التي يرقد فيها الآن؟
كان يوماً مشمساً في بريتانيا على شواطئ الأطلسي غرب فرنسا حيث تندر مثل هذه الأيام عندما قالت لوسي (...)
رحلت أمس نازك الملائكة، الشاعرة الرومنطيقية الحقيقيّة في أدبنا العربي... كانت نازك الملائكة نموذجاً متفرّداً لما يُعرف بالرومنطيقية في الآداب العالميّة والتي كان جلُّ عطائها الشعري متماهياً بالروح ذات الوهج"الملائكيّ"والنغمات التي تُذكّر (...)
لا أفهم لماذا هذا التساؤل بالصيغة التعجبية الاستنكاريّة أحياناً عن ديمومة شاعريّة أبي الطيّب قرابة عشرة قرون! وكأن العرب وحدهم يملكون ظاهرة كهذه، أليس هناك شكسبير الذي لا يزال يُمثّلُ ويُحفظُ على الغيب لدى طلبة المسارح والأدب في كل أوروبا والعالم (...)
حديقة مهجورة
أيُّها العائدُ
الكواكبُ التي تقودُكَ عمياء
والبلادُ بوّابةٌ قديمة
يفتحها الموتى ليمرّوا.
* * *
في ثلاجة الجثث
لم تزل أسنانُ الليل بيضاء
والقططُ عند باب المشرحةِ
تَركُلُ بعيونٍ آدميّةٍ
كُرةَ الألغاز
* * *
طائرٌ صغير
في حديقةِ البيتِ (...)
غيوم بسحنةٍ بشرية ملبدة
ينذر بها طقس بغداد
هذا اليوم 13/7/2005
في آخر نشرةٍ للأنواء الجوية.
المضارع فخار مفخخ
احذروا التصريف.
في أزقة"الكرّادة"
شرشف أبيض لروحٍ
أحس برغبةٍ عارمةٍ للنوم على
رصيف.
الناس تُعوِلُ
مثلُ رياحٍ في متاريس.
أيها الهواء (...)
يتساقطون
منذ آلاف السنين
كالحشف من الأعذاق
فوق أرض فراديسٍ
بين نهرين
ملاّحو البحار الأولى من سومر
بعد أن رحل البحر عنهم
دفنوا الصواري وهياكل السفن
في مقابر سموها ملاحم
وعادوا يزرعون الترع
والأنهار والأهوار
بالقصب والأبناء
ينشدون ضريحاً
ويؤمون (...)
فاكهة سوداء
في الطريق من عمان الى بغداد يوم 14-9-2003 بعد ثلاثين عاماً
حدود... سواد عراقيات في صندوق خشبي بين أسلاك شائكة أردنية وأسلاك شائكة عراقية... جثث من الكاوتشوك، فرائس لفاختات سوداء وأعشاش لطيور الحطام. ظهيرة، طفل يرتعش مثل نجمة. آ ج ثري 3H، (...)
أبي،
أنى أمضي هذه الأيام في بيروت التي تعانق اهوالَها وأهواءها بشغف وعشق جنوني، أجدني امام مرأى النخيل... نخلات البساتين - هل تذكر - تلك التي كنت تأخذني إلى حقولها مثل نخلة تقود فسيلها الصغير قبل ان يشبّ ليُقتلع من جسدها كما اقتلعتني الغربة يوماً من (...)
في آخر عام 1922 غادر الرصافي بغداد، متوجهاً إلى اسطنبول، ومن هناك إلى بيروت. وفي بيروت كتب الرصافي قصيدة عنوانها "بعد النزوح" شكا فيها من بغداد، والظلم الذي تعرض له فيها. وبعد ذلك بعقود، كتب الجواهري عدداً من قصائد الغربة، وهو في براغ، لكن أياً من (...)
صدر الجزء الثالث من "كتاب" أدونيس، دار الساقي، 2002 وبهذا المعنى يكون هذا الجزء بمثابة "الباء" من الفعل الثلاثي لما "كَتَبَ" أدونيس في مغامرته عبر "الكتاب".
بعد الصدمة التي أحدثها الجزء الأول والتي احتلت نواصي الصحافة الأدبية عندما دفع أدونيس (...)
"كأنَّ قلوبَ الطير رطباً ويابساً
على وكرها العُنَّابُ والحشف البالي"
* * *
كأن لمْ تكُنْ، يا امرأ القيس،
مستبدّاً أن تقول"
أنا المثنّى الفَردُ
الذي خَرجَ من عَباءةِ طَلَلٍ
لا يَعرفُ أن يُؤاخيَ
إلاّ القَصِيَّ
أو يُفارقَ إلاّ القمم
تَؤمّهُ الكثبانُ (...)