في محيط وجودنا الكوني وفي لحظات حياتنا الدقيقة وآمالنا المستقبلية، التي لا نغيب عنها قيد أنملة؛ لأننا لا نرتمي في وحلٍ من الفوضى، وإن كانت تؤدي لبلوغ غاية لا بأس بها؛ فالأجدر أن لا نبني أسسنا ببعض التفاصيل السيئة، فهذا الكائن السيئ سيكون وبالًا (...)
تستكين الأمور لحظة الوداع وتغيب لحظة الغروب، لأن الحياة لا ترنو إلا لهذه الهمسات أو هذه التشنجات العصيبة، فالحياة كمثل إشراقة الشمس وغروبها. فكل يوم نستقبل الشمس بظاهرة جديدة وتغرب عنا بظاهرة مختلفة، فهي تعطينا أملاً ولكنه له بداية وله نهاية.
كذلك (...)
قف في أحزانك وتأمل الوجود الساحر ولا تكن كالنجمة التي أضاعت أفقها يومًا في المدار، فأنت مطويٌ في عالم الأقدار تبهرك الأشياء من وجناتها، ولو خُيّلَ إليك لرأيت منها العجب، وما العجب إلا في أنفسنا وعالمنا الذي قد قُدر في لحظةٍ مهيبة.
لو اجتمعت عليك (...)
في ظل الأجواء العبقة والمستنيرة إلى ظلال القمر والمزهوة بالآمال والشجن، فنفسك شريدةٌ طريدة تهوى السعادة والعنفوان، وكل شيء تجد فيها الرحابة والسعة والدعة، فحين تقف في مسائك وترى الأنجمَ زاهيةً من فوقكَ وهذه السماء المحيطة من حولك واللحظات المنتظمة (...)
هي تساؤلات ولكن ستلهمك الأيام بوحشة صديق أو شيء من التوهان وينعكس ذلك على شخصيتك وتكون في حيرةٍ ودورانٍ مستمرٍ في عجلة الحياة بِصورها المختلفة وأوجه حقيقتها المتغيرة؛ فحقيقة الأمس غير حقيقة اليوم فربما تكون باطلة ومستفزة للإنسان ولظروفه التي أوجدت (...)
إن في الفكر صوره الجميلة والعظيمة ومحاسنه التامة في العقل والإنسان، وعلى بصيرة كل راشدٍ وحكيم. ولكن مما ينبع هذا التفكر هل من صورة العالم؟ ومن مظاهر الطبيعة المتجانسة في أفلاك المدارات العالية التي تشدنا وترمقنا بعيون نجومها وكوادرها ومثيلاتها من (...)
للإنسان له أبعاده المركزية نحو ذاته الشخصية وذاته الاجتماعية والعملية والمنهجية إلى أن نصل إلى المعرفية، فهو يتشكل من أبعاد متعددة، فقد يختار البعض منها ويركن إليها أو ينزلق نحو الثانوية منها وينطوي فيها كطي السجل للكتب. فهذه الأبعاد والتي منها؛ (...)
في غمرة النفس تذوب اللحظات السعيدة وتنطوي السنين مع لحظتها الصامتة ويتهيأ العالم للسكون الغامر في دياجير الحروف والكلمات مستمعًا إلى تاريخ الذكريات، وما الحياة إلا لهو وعبث عندما لا نحسن صناعة أنفسنا ولا نميز بين الحق والباطل، فالتمييز وتصنيف (...)
للحياة ألف معنى من الفصول والجسور للتواصل الإنساني؛ وإن تخالفت الأفكار لا تفنى تلك الجسور، وهي تعبر عن الخلاص في سبيل حياة أبدية يكسوها، الرخاء بعد موتٍ كاد أن يكون وشيكَ الفناء أو روحٍ تذروها الرياح في فلك الأتربة المتلاطمة مع المياه الجارفة من (...)
في ظل الأزمان السابقة المرهقة منها والمنسجمة والتي أناخت للأزمان القادمة. فتلك الأزمنة من لحاظها وأيامها وأعوامها إلى قرونها العديدة لقد كتبت فصولها منذُ ابتداء التكوين، لا أقول تكوين الكون وإنما تكوين عقل الإنسان، ذلك العقل المتخطي لكل أعراف (...)
إن الإنسان كائن اجتماعي بالفطرة يهوى أنفاس الطبيعة ويبحر من خلال أهداب الحياة ويتغنى من وراء ألوانها البديعة ويتأمل إلى مستقبله من خلال حاضره وماضيه إذ تعلمه مسارات الزمان وفق أبجديات المكان أن للسماء حكاية أخرى في شقفه وفي بصيرته على مداراتها (...)
عندما يتهيأ المجتمع للتطور والتقدم لا بد أن يراجع موروثه الثقافي القديم؛ ويستجد ما هو صالح منه، والذي يتواكب مع عقله الحاضر، وإن وجدت سلبيات عليه دراستها ونقدها؛ لأن لكل زمان أشياءه المادية وخصوصياته المتعلقة به ذاتيًا.
فمجتمعاتنا المحلية؛ أعلنت (...)
حين نسرح في آمالنا وأفكارنا؛ تنطوي على عقولنا صحائفٌ وكلمات تتراكم عبر الزمن الذي نحنُ نسافر معه، إذ تتنهد أنفاسنا مستخرجة لنا كتابا؛ نخطُ على غلافه «الحياة» شجرة لها غصونها وفروعها وأوراقها. وأي دمعة كتبت وأي نغمة لوحت! لو كانت الدنيا كلها أفراح (...)
عندما نتأمل في كوننا ونتخيل أننا نسافر بين أقطاره ونرى الجمال البديع، ونبدأ ببناء افتراضات كثيرة عن ماهية الجود كمادة وظلها أو كمادة محضة وهل سبقت جوهرها؟ أم العكس وإن كانت كذلك، هل ينبغي أن نفهم وجودنا قبل أن نفهم الوجود الخارجي؟ وهو كل ما هو خارج (...)
في دياجير الشوق زورقٌ من النجاة يتكلل بالأزاهير والأنوار المبهجة لصاحبها، وهي بلا شك ينبوع الأمل، والقدرة على الاستزادة الواضحة والبينة على الصمود والدفاع عن جوهر الأشياء التي تنبئنا عن إنسانيتنا في اتجاه أنفسنا وأن نخلص لعالمنا هذا. وأن نكون على (...)
في صروح الكلمة آمالُ كثيرة ونقاشاتٌ كبيرة بعضها نافعة وأخرى سقيمةٌ وعقيمة؛ لا نتاج فيها ولا ولادة فكرةٍ منها؛ أو نظرية لعلها تصلح للبقاء. هذا في الجدال فماذا عسى أن يكون في أمورٍ أخرى كالبيع والشراء مثلًا واللهو واللغو.. إلخ من صور الحياة (...)
هل أقبلَ عليك الدهرُ يومًا؛ قُبيل الفجرِ أو في ساعة الإشراقِ، وانتشلت عنكَ نوائل الأحلامِ نوائب الأيام، في كل نائلةٍ برقُ سحابةٍ تضيء نحو صروف الليالي، هو ذا الإقبال بما فيه من لحاظٍ وصبحٍ وندى وكأسٍ رويٌ ونبضة برقٍ بين وقتٍ ووقت، بل لو كان في عمركَ (...)
أيتها النفس كوني قوية وعظيمة عندما تنطلقين في فضائكِ الرحب لا تنداح فيكِ سحنة ولا تكونِ لجوجة، وإنما خُذي غمرتكِ من عالم النفوس لا المادة وحسب؛ أي ذاتكِ ومحيطكِ الواسع. فكم من نفسٍ تاهت خارج عالمها أو ركبت مركبًا ليست أهلًا له واتخذت موضعًا تحسبه (...)
في ظلال طريقكَ تطوف بك الحياة وتختلجكَ ألف ذكرى في شهوركَ ودهوركَ وتحسب أيام السنين وينقضِ العمر بلا جدوى تجدها أدلجت بك، فلا تبتئس هذه هي الحياة انزوت بشنآنها على كل ذي صاحب بأسٍ شديد، أفي ذلك ريب؟ وفيكَ انطوت اللحظات وعشت في دياجيرها وآلامها (...)
في ضوء من الأحداث المتوالية والأهازيج المتبعثرة، التي تتداخل بين عواطفنا وتود أن تتجانس، وتحمل في نرجسيتها أشياء كثيرة بين أضدادها وانفعالاتها، إذ كيف ينقلب الكره إلى محبة والمحبة هي الأخرى إلى كره، أليس هذا شيئا من التناقض وإن تشابهت الأشياء ففي (...)
في دروب الحياة الكونية آمالٌ كثيرة ونفوسٌ لها قوتها المتمركزة في ذواتنا، وهذه الأخيرة تدفعنا لملء العواطف المتعقلة والمنفلتة، فكل شيء في هذا الوجود يجعلنا نفكر إن نظرنا إلى كل كينونة وقعت عليها عيوننا فتجد طريقها سالكًا إلى أغوار العقل، وتجد الروح (...)
في دروب الحياة الكونية آمالٌ كثيرة ونفوسٌ لها قوتها المتمركزة في ذواتنا، وهذه الأخيرة تدفعنا لملئ العواطف المتعقلة والمنفلتة، فكل شيء في هذا الوجود يجعلنا نفكر إن نظرنا إلى كل كينونة وقعت عليها عيوننا فتجد طريقها سالكًا إلى أغوار العقل، وتجد الروح (...)
لما تجلى النور في السماء، وجنى الليل ودنّا؛ ورأيت نجمًا يطوف في العُلا، واستشعرت أحداقكَ بهول الأحداث، حينها تتزاحم الأفكار بعقلك الصغير وتتهافت الأنفاس في شرايين قلبك الضعيف؛ تدرك في تأملك أبعاد الجرم الكبير. فثبت فؤادك وفكر في تأمل الأشياء وتكوين (...)
أرى الكونَ يرسمُ جلالهُ في لحاظِ الأزمنة الجارية؛ تلك الأزمنة تتعاظم في جلاء؛ كلما وجهنا آمالنا وآلامنا نحو الصبر وفلسفته التي شاءت أن تتحكم في عقول العقلاء. فكم من أيامٍ خلت وكم من دهرٍ رحل. هي سفينةٌ كونية تسيرُ بنا عبر أقطارٍ زمنية؛ متعددة (...)
إن أول خطوةٍ يخطوها الإنسان في هذه الحياة المترامية في أزمانها وأبعادها ومسالكها التي لا تنتهي، إلا بمعرفة كينونته حق معرفة؛ إذ يصول بها ويتقنها ويهذبها قبل الولوج في الإرشاد التوجيهي للناس: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ (...)