وزير الإعلام يرعى ملتقى المسؤولية المجتمعية الثاني    إسرائيل: وحدة «كوماندوز» بحرية اعتقلت قيادي في حزب الله بالبترون في شمال بيروت    إحباط تهريب (375) كيلوجرامًا من نبات القات المخدر في جازان    تعليم الطائف ينهي الاختبارات العملية .. و1400 مدرسة تستعد لاستقبال 200 ألف طالب وطالبة    بلدية محافظة البكيرية تنفذ فرضية ارتفاع منسوب المياه وتجمعات سطحية    في الجوف: صالون أدب يعزف على زخات المطر    المملكة تُعلن عن اكتشاف أكبر موقع تعشيش للسلاحف البحرية في البحر الأحمر    منطقة الجوف تكتسي بالبياض إثر نزول البرد مع هطول الأمطار الغزيرة    فان نيستلروي: يجب أن نكون وحدة واحدة لنحقق الفوز على تشيلسي    الهلال يطوي صفحة الدوري مؤقتاً ويفتح ملف «نخبة آسيا»    جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تعقد المؤتمر العالمي لطب الأعصاب    اكتشاف قرية أثرية من العصر البرونزي في واحة خيبر    الأردن: لن نسمح بمرور الصواريخ أو المسيرات عبر أجوائنا    رونالدو يعلق على تعادل النصر في ديربي الرياض    إطلاق مهرجان هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبد العزيز الملكية    وسم تختتم مشاركتها في أبحاث وعلاج التصلب المتعدد MENACTRIMS بجدة    حقيقة انتقال نيمار إلى إنتر ميامي    «الداخلية»: ضبط 21370 مخالفًا لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود.    تاليسكا يُعلق على تعادل النصر أمام الهلال    السعودية تعرب عن قلقها إزاء استمرار القتال في السودان الشقيق وتصاعد أعمال العنف التي طالت المدنيين من نساء وأطفال    مرثية مشاري بن سعود بن ناصر بن فرحان آل سعود    الفرصة لاتزال مهيأة لهطول الأمطار على معظم مناطق المملكة    مثقفون يناقشون "علمانيون وإسلاميون: جدالات في الثقافة العربية"    معدل وفيات العاملين في السعودية.. ضمن الأدنى عالمياً    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    آلية جديدة لمراجعة أجور خدمات الأجرة عبر التطبيقات    أمانة القصيم تقيم المعرض التوعوي بالأمن السيبراني لمنسوبيها    انطلاق فعاليات "موسم التشجير السنوي 2024" ، تحت شعار "نزرعها لمستقبلنا"    الكلية التقنية مع جامعة نجران تنظم ورشة عمل بعنوان "بوصلة البحث العلمي"    هيئة الهلال الاحمر بالقصيم ترفع جاهزيتها استعداداً للحالة المطرية    أروماتك تحتفل بزواج نجم الهلال "نيفيز" بالزي السعودي    ارتفاع حصيلة ضحايا انهيار سقف محطة قطار في صربيا إلى 14 قتيلاً    وقاء جازان ينفذ ورشة عمل عن تجربة المحاكاة في تفشي مرض حمى الوادي المتصدع    ماسك يتنبأ بفوز ترمب.. والاستطلاعات ترجح هاريس    الحمد ل«عكاظ»: مدران وديمبلي مفتاحا فوز الاتفاق    المذنب «A3» يودِّع سماء الحدود الشمالية في آخر ظهور له اليوم    الرياض تشهد انطلاق نهائيات رابطة محترفات التنس لأول مرةٍ في المملكة    تصعيد لفظي بين هاريس وترامب في الشوط الأخير من السباق للبيت الابيض    حائل: إطلاق مهرجان هيئة تطوير محمية الملك سلمان بوادي السلف    البدء في تنفيذ جسر «مرحباً ألف» بأبها    مبدعون «في مهب رياح التواصل»    أمير المدينة يرعى حفل تكريم الفائزين بجوائز التميز السنوية بجامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز    الطائرة الإغاثية السعودية السابعة عشرة تصل إلى لبنان    ما الأفضل للتحكم بالسكري    صيغة تواصل    هاتف ذكي يتوهج في الظلام    الدبلة وخاتم بروميثيوس    أماكن خالدة.. المختبر الإقليمي بالرياض    السل أكبر الأمراض القاتلة    الأنساق التاريخية والثقافية    هوس التربية المثالية يقود الآباء للاحتراق النفسي    «الرؤية السعودية» تسبق رؤية الأمم المتحدة بمستقبل المدن الحضرية    عمليات التجميل: دعوة للتأني والوعي    المرأة السعودية.. تشارك العالم قصة نجاحها    خادم الحرمين وولي العهد يعزيان ملك إسبانيا إثر الفيضانات التي اجتاحت جنوب شرق بلاده    مدير هيئة الأمر بالمعروف في منطقة نجران يزور مدير الشرطة    أمير منطقة تبوك ونائبه يزوران الشيخ أحمد الخريصي    لا تكذب ولا تتجمّل!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأكل الممطرس.. الشعور بالذنب من التبذير والسفه
نشر في الرياض يوم 11 - 08 - 2012

العبارات التي شكلت العمود الفقري لمقال الكاتب: عبدالله بن بخيت في عدد الرياض 16114 ليوم الاثنين 18/9/1433ه هي:
[إذا كان هناك شعور بالذنب ناشئ من التبذير والسفه فيجب أن يرسب ويتعفن في ضمائر أصحابه، لا أن يُغسل بكرامة الفقراء].
الشعور بالذنب حاصل لا محالة لأي شخص يرتكب خطأ يرضي به الخلق ولا يرضي به الله عز وجل.
ويحكي الكاتب عن الأكل الممطرس الذي يجمع بعد انتهاء المدعوين لوليمة يتم فيها زيادة أكل فوق المعتاد الذي تم التباهي به بالطبع ومحاولة تقمص صفة الكرم من منفذ الإسراف هذا.
بقايا الطعام تخلط ويكب بقية الصحون بعضها على بعض بشكل يخيل إلى الناظر لها أنها محشوة من سفرة الطعام بل وقد تكون منها أيضا، وهذا واقع بالفعل، فالمدعوون الذين يمكنهم تناول صحن واحد ونصف ذبيحة فقط، يقدم لهم ستة صحون وثلاث ذبائح من أجل أن يوصف الداعي بالكرم وربما استدان المال من أجل هذا اللقب (كريم)، أو خضوعا لعادة لا تنفع دنيا ولا تغني من عقوبة أو عذاب في الآخرة، ولا جواب عند صاحبها للسؤال الذي سوف يوجه له عن النعمة والنعيم الذي لم يحسن التعامل معه وشكره.
هذا الأكل الباقي يجمع بعضه مع بعض ويخم خم القمامة، عظمه وليمونته وجريشه وقرصانه فيرجع في قدره وبدل أن يوضع في حاوية القمامة يتم توجيهه للفقراء الذين تعودوا أن تقف بين بيوتهم سيارة فيها بقية مماثلة، ثم يتوافدون بمواعينهم التي تذكرنا بأيام وقوف الماء من المشروع وظهور أهل البيوت لكي يحصلوا على الماء من حنفية لا يزال يتسرب منها.
هؤلاء الفقراء لا يختلفون عن الواجدين من حيث أساسيات الحاجة المشتركة، والأكل أحدها، إن الجوع واحد والحاجة للطعام متساوية، فما الذي يجعلنا نرسخ هذه العادة ونجعل المسرفين يطمئنون على أن اتجاهات تهاونهم بالنعمة والثروة والاقتصاد أمر مسموح به ولهم أن يفعلوا ما يشاؤون ونحن نستقبل الأسلوب الخاطئ بإعادة التهذيب المريح لهم جراء شعورهم بوخز الضمير، نكون والحالة تلك نداري على هذا الوخز ونضع المسكن ونخفي آثاره عنهم وألمهم من تبعاته، وفي الوقت نفسه يكون الثمن مدفوعا من قيمة كرامة الفقراء الذين يتمنون أن يجدوا مثل هذه البقية نظيفة لم تمس ولم تصلهم بشكلها الممطرس.
ما الذي يجعلهم يقبلون مثل هذا الطعام الذي اختلط فيه كل شيء حتى لو حاولنا تنسيقه وتخليصه مما بدا عليه وتهذيبه شكلا، سوى الحاجة، فلماذا نجعل الحاجة باقية في الفقراء ضاغطة تستر وتواري سوءة المبذرين، راسخة رسوخ الحماقة في رؤوس المبذرين والمسرفين الذين تتأصل عاداتهم المختلة والمخلة بمجتمعنا يوما بعد يوم، ولم يكتفوا بالفائض القليل بل أصبح مزرياً وعلى مستوى المجتمع.
نحن نعمل في اتجاه نظنه صحيحا من حيث حفظ النعمة من خلال جمع بقايا الطعام وتوجيهه للفقراء بهذا الشكل، ولكنه في الواقع عمل غير موفق ولو حسنت النية، والمفروض أن يقوم أصحاب الولائم إذا أرادوا خيرا، أن يطلبوا الأكل بقدر حاجتهم ويقدموه على حسب ضيوفهم ومدعويهم، ويتصدقوا بما يمكن أن يفيض بحيث يصل إلى الفقراء نظيفا
(لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم)
وعليهم وعلى الصالحين ممن يحسن تعديل العادات المعوجة ليجعلها مستقيمة نافعة أن يدعوا مثل هؤلاء المحتاجين، ليبارك الله لهم في طعامهم، لا أن يساووهم بالقطط.
فمثلا يمكن لزملاء العمل الترتيب لوليمة في مطعم أو منزل أحدهم ويدعون بقية زملائهم والخدم في الدائرة وذوي العوز والحاجة، ومن يعرفونهم بحيث تكون المائدة عامة لا فرق فيها بين الداعي والمدعو، وبهذا تكون صدقة فيها تقريب النفوس ولا تفرق بين الناس بحسب الفقر والغنى ومع الوقت تكون هذه عادة معتادة وطريقة تحل محل ما يحصل الآن.
ولا نغتر كثيرا بسعة انتشار ما يحصل اليوم، فهو خطأ ولو زادت مساحة انتشاره وكثر من يتصف به، والحق أحق أن يتبع.
مجتمعنا لم تكن فيه هذه التفرقة الكبيرة وهذا الفائض الكبير من الأطعمة التي تسببت في وجود مخازن للطعام القديم والبايت والممطرس، وما يؤسف له أن صاحب الوليمة الذي يتخلص من الكم الكبير من بقية طعامه لا تسمح نفسه بدفع مبلغ يعادل ربع ما أسرف فيه نقداً، بل ولا يفكر فيما تسبب الأخرى في أزمة اقتصادية على نفسه ووطنه ومجتمعه.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.