هيئة السياحة تطلق النسخة التجريبية من "سارة" المرشدة الذكية للسياحة السعودية    الإمارات.. رجل يقاضي زوجته بسبب «شيك»    المجمعة وحرمة تختتمان صالون أدب    "الأمم المتحدة" تؤكد ضرورة زيادة تدفق المساعدات الإنسانية إلى غزة    مدرب الأخضر يستبعد "سالم الدوسري"و"المالكي" قبل لقاء أستراليا وإندونيسيا    رابطة محترفات التنس: الأمريكية "جوف" تقصي المصنفة الأولى عالميًا    «ملتقى البناء السعودي» يكشف عن تقنيات الذكاء الاصطناعي في رفع الكفاءة وتقليل الهدر    إغلاق مؤشرات البورصة الأمريكية على ارتفاع    بيع شاهين ب 210 آلاف ريال في الليلة ال 18 لمزاد نادي الصقور السعودي    في دوري يلو .. الصفا يتغلب على أحد بثلاثية    "موسم الرياض" وهيئة السياحة يحتفلون في اطلاق"Pokémon GO"    أمين منطقة القصيم يفتتح معرض "أشلي هوم" في مدينة بريدة    أمانة القصيم تواصل أعمال تأهيل ثلاث حدائق بمدينة بريدة    عروض المناطيد المضيئة تتلألأ في سماء "شتاء جازان 25"    برعاية نائب أمير منطقة مكة المكرمة.. انطلاق مؤتمر طب العيون 2024    فان نيستلروي فخور بمسيرته كمدرب مؤقت مع يونايتد ويتمنى الاستمرار    النصر يتغلّب على الرياض بهدف في دوري روشن للمحترفين    المملكة تختتم مشاركتها في المنتدى الحضري العالمي wuf12 بالقاهرة    القبض على شخص بمنطقة الجوف لترويجه مادة الحشيش المخدر    مدرب الأخضر يضم محمد القحطاني ويستبعد سالم الدوسري وعبدالإله المالكي    المملكة تؤكد التزامها بالحفاظ على التراث الثقافي    حائل: القبض على شخص لترويجه أقراصاً خاضعة لتنظيم التداول الطبي    ممثل رئيس إندونيسيا يصل الرياض    بالاتفاق.. الهلال يستعيد الصدارة    انطلاق أعمال ملتقى الترجمة الدولي 2024 في الرياض    زلزال بقوة 6.2 درجات يضرب جنوبي تشيلي    جمعية الدعوة في العالية تنفذ برنامج العمرة    ترقية بدر آل سالم إلى المرتبة الثامنة بأمانة جازان    «سدايا» تفتح باب التسجيل في معسكر هندسة البيانات    الأسهم الاسيوية تتراجع مع تحول التركيز إلى التحفيز الصيني    انطلاق «ملتقى القلب» في الرياض.. والصحة: جودة خدمات المرضى عالية    تقرير أممي يفضح إسرائيل: ما يحدث في غزة حرب إبادة    فرع هيئة الهلال الأحمر بعسير في زيارة ل"بر أبها"    خطيب المسجد النبوي: الغيبة ذكُر أخاك بما يَشِينه وتَعِيبه بما فيه    خطيب المسجد الحرام: من صفات أولي الألباب الحميدة صلة الأرحام والإحسان إليهم    في أول قرار لترمب.. المرأة الحديدية تقود موظفي البيت الأبيض    دراسة صينية: علاقة بين الارتجاع المريئي وضغط الدم    حسم «الصراعات» وعقد «الصفقات»    محافظ محايل يبحث تطوير الخدمات المقدمة للمواطنين    شرعيّة الأرض الفلسطينيّة    لحظات ماتعة    محمد آل صبيح ل«عكاظ»: جمعية الثقافة ذاكرة كبرى للإبداع السعودي    متى تدخل الرقابة الذكية إلى مساجدنا؟    فراشة القص.. وأغاني المواويل الشجية لنبتة مريم    جديّة طرح أم كسب نقاط؟    لصوص الثواني !    فصل الشتاء.. هل يؤثّر على الساعة البيولوجية وجودة النوم؟    منجم الفيتامينات    الحرّات البركانية في المدينة.. معالم جيولوجية ولوحات طبيعية    قوائم مخصصة في WhatsApp لتنظيم المحادثات    الناس يتحدثون عن الماضي أكثر من المستقبل    أُمّي لا تُشبه إلا نفسها    أمير الباحة يستقبل مساعد مدير الجوازات للموارد البشرية و عدد من القيادات    أمير تبوك يبحث الموضوعات المشتركة مع السفير الإندونيسي    التعاطي مع الواقع    ليل عروس الشمال    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني وفريق عملية زراعة القلب بالروبوت    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حول العمى الثقافي . سيرة ذاتية لقارئ عربي للشعر 1 من 2
نشر في الحياة يوم 06 - 12 - 1998


الشاعر الفحل
تنغرس فكرة "الفحل" و"الشاعر الفحل" في ثقافتنا انغراساً عميقاً عبر الصفات والمصطلحات والمسميات، فالفحل غالب ومتفوق ومتسام وهو فوق الجميع. وكل حالة فحولة هي حالة غلبة وعلو، فعلقمة الفحل صار فحلاً لأنه ألجم امرأ القيس في مبارزة شعرية ترويها كتب الأدب، وكذا شعر الفحول والفحولة. وشيطان العجلي الذكر، بينما شياطين غيره إناث.
هذه صورة أولى هي بمثابة البذرة التي تنامت في ثقافتنا وصارت تتعزز لدى الشعراء وعلى مر الأزمنة ويساهم في صنعها جيل من الشعراء بعد جيل. ولو نظرنا في الوسط لوجدنا المتنبي، شاعرنا العظيم، يصطنع نموذجه الخاص من الفحولة حيث تبرز "الأنا" بصورة طاغية متفردة لا وجود لمن هو سواها:
- أنا الصائح المحكي والآخر الصدى الديوان 2/15
- أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي 4/83
- وما الدهر إلا من رواة قصائدي
- إذا قلت شعراً أصبح الدهر منشدا 2/14
- بأي لفظ تقول الشعر زعنفة 4/90
هذه صورة متطورة للفحل تتناسل مع الزمن حتى تبلغ أوجها لدى شعراء العصر الحديث. ويبدأ الشاعر يزعم أنه صاحب رسالة عالمية لإنقاذ الكون، وأنه لولا شعره لانهارت الدنيا على رؤوس الناس. ويصل الأمر إلى حد زعم ألوهية الشاعر، فالعقاد يقول:
والشاعر الفذ بين الناس رحمان
وهذه هي الخلفية الثقافية التي تقف وراء بزوغ الفحل الجديد نزار قباني الذي نجده منذ كلماته الأولى يترسم صورة "الشاعر الإله" حيث نقرأ قوله: "ماذا نقول للشاعر، هذا الرجل الذي يحمل بين رئتيه قلب الله، ويضطرب على أصابعه الجحيم، وكيف يعتذر لهذا الإنسان الإله الذي تداعب أشواقه النجوم"؟
هذا كلام يقوله العام 1947 في مقدمة ديوانه "طفولة نهد" وينقل معه كلمة عن كروتشه يصدر فيها القانون الفحولي التالي: "على الناقد أن يقف أمام مبدعات الفن موقف المتعبد لا موقف القاضي" ص د طفولة نهد.
هذه صورة ولدت عند نزار لتبقى وتتصاعد لنراه يحكم على عبيده وعبداته بجناته ونيرانه:
إني خيرتك فاختاري
ما بين الموت على صدري
أو فوق دفاتر أشعاري
لا توجد منطقة وسطى
ما بين الجنة والنار
هذه ليست مجرد مبالغات شعرية، ولعل عيب ثقافتنا هو في اصرارها على التعامل مع الأوهام بوصفها مبالغات شعرية وعلى أن اعذب الشعر أكذبه. في حين إن هذه المبالغات المزعومة هي ما يؤسس للتصورات الذهنية والثقافية عن سلطوية الذات وسموها وجبروتها. وغفران هذه الذنوب - حسب كلمات نزار - هو ما يسمح لها بالتسرب إلى وجداننا الثقافي ومن ثم تبرير وتعزيز السلطة الفردية وطغيان الأنا المتوحدة مع إلغاء الآخر والتعددية في حين يعلو الصوت المفرد.
ولا شك في أن نزار قباني ليس إلا طرفاً من سلسلة طويلة، وهو بمثابة "الخلاصة" الثقافية للنسق الثقافي الفحولي.
ولقد تجلت فحولية نزار عبر خطابه الذاتي الذي يخاطب فيه نفسه اكثر من مخاطبته للآخر. ومن اجل استقراء سيرة هذا الخطاب نقف عند اقتباسات جوهرية من كلمات قباني ومقولاته. على أننا نحتفظ دائماً بفكرة أساسية وهي أن هذه الفحولية ليست من إنتاج نزار قباني بقدر ما هي موروث ثقافي استلهمه نزار وانساق وراءه وخضع له من دون وعي منه بهذا الانصياع الذهني والثقافي - كما سنوضح باستمرار عبر تطورات الحديث في هذه الورقة - كما أننا لن نغفل عن فكرة جوهرية أخرى وهي أننا نحن - كقراء - مسؤولون عن ترسيخ هذه الصورة عبر قبولنا لها واندفاعنا وراء استهلاكها والتصفيق لها.
إن الوقوف على سيرة الخطاب النزاري عبر التقاط اقتباسات دالة من مقولاته يكشف لنا عن سياسة الثقافة التي يؤسس لها هذا النوع من الأدب الجماهيري.
وهذا الشاعر الأب فحل الفحول يقول عن نفسه: "أنا مؤسس جمهورية شعرية، أكثر مواطنيها من النساء".
وهذه دعوى غير صحيحة طبعاً. وليس يهمنا مدى صحتها ولكن المهم هو حدوث الدعوى بذاتها وانتشاء "الأنا" بجمهوريتها المزعومة وبمواطنيها النساء مذ كانت الفحولة الشعرية هي المبدأ المحرك لشهوة الإبداع عند الشاعر. وبما أن الجمهورية جمهورية الفحل، فلا بد أن يكون الرعايا نساء ومن حق السيد الشاعر أن يعلن عن غايته من جمهوريته هذه فيقول: "إنني أكتب حتى أتزوج العالم... أنا مصمم على أن أتزوج العالم".
ويبدأ مشروع الفحل في تحويل العالم إلى جمهورية نسائية تخضع للاستفحال. يبدأ المشروع عبر انتهاك عذرية اللغة وفضها من قبل الشاعر الفحل وذلك لأن الكلمات في اعتقاد الشاعر عذارى وتظل كذلك إلى أن يضاجعها كي تتعهر، وعبر معاشرة الشاعر الفحل لها تتحول اللغة إلى أميرة أو إلى خادمة.
هنا يظهر الشاعر بوصفه أمير الكلام، وبما انه يجوز له ما لا يجوز لغيره وهو "الطفل الوحيد الذي يسمح له في المجتمع العربي أن يلعب باللغة". وهذه هي أخطاؤه التي يصفها بالأخطاء الجميلة، ويؤكد ذلك قائلا: "إنها جميلة لأنني حين أستعرضها بعد أربعين سنة من ارتكابها أجدها رائعة حقا". هذا يعني أنها أفعال ليست عفوية أو انفعالية، إنها عمل مخطط ومبتغى مرتضى ومقصود، وهي مشروع طويل الأمد احتاج إلى أربعين سنة من النية والتخطيط والفرح بالنتائج.
إنها مشروع لانتهاك اللغة والعالم وتحويل اللغة إلى خادمة تنصاع لمراد السيد الشاعر مع إذلال العالم وإخضاعه لنزوات الفحل، وبعث عادة "الاستفحال" وهي أن يطلق الفحل الجسيم على النساء ليحبلن منه وهي عادة في بعض بلدان الشرق - انظر القاموس المحيط مادة فحل.
إن الشاعر هنا يقدم بإصرار وتعمد على استنبات مفهوم "الفحل" بخصائصه الفحولية المتعالية. ولن تكتمل هذه الفحولة إلا بإلغاء الآخر وإعلان وحدانية الذات، وهذا هو الوجه الآخر لصورة الفحل.
يقول نزار قباني في ذلك: "إنني لا أقيس نفسي بأحد، إنني أقيس نفسي بنفسي".
هذا هو علقمة الفحل الذي لا يرى أحدا غيره، ولذا كثر تبرم نزار بناقديه وظهر امتعاضه منهم، وأفصح عن احتقاره لمنافسيه وازدرائه لهم وأعلن عن اعتقاده بأن ذلك بسبب حسدهم وغيرتهم منه ومن شعبيته، ولذا فكر بإيجاد "قوة ردع أدبية" تلقي القبض على خصومه بتهمة الزنى بالكلمات والقذف العلني لزميلهم الشاعر الفحل.
وإذا كان الشاعر يحمل في داخله هذه المشاعر، فإننا نسأل عن جمهوريته التي ادعى تأسيسها وأي جمهورية هي؟
أهي جمهورية من رجل واحد والباقي جوار تستجيب لنزواته وشهواته بما في ذلك اللغة التي تنتظر معاشرته ومضاجعته لها، والعالم الذي ينتظر منه أن يدنيه إلى فراش الزوجية، وبعد ذلك يتولى الشاعر طرد الآخرين من جمهوريته الخاصة به وحده دون سواه؟
هذه الجمهورية المحروسة بقوة الردع الأدبية التي تحمي حمى السيد الشاعر وتمنحه وحده حق القول والفعل أما من عداه فهم رعايا وخدم وجوار، وويل للمارقين الكفرة. هذا هو برنامج السيد الشاعر رئيس الجمهورية بوصفه الأب الرمزي الذي لا يصير فحلا إلا عبر تأنيث ما عداه، بمعنى أن هذه الفحولة - كما هو شأنها دائما - ترى التأنيث نقصاً ودونية وكائناً مسكينا يحتاج الى الشاعر الاب لكي يرعاها ويتكلم نيابة عنها كما سنرى في الفقرة التالية: والفحل دائماً فرد متفرد في فحوليته، وشيطانه ذكر لأنه نجم عجلي أو هو عجل نجومي هو وحده لأن من سواه شيطانه أنثى وله الشيطان الذكر وحده".
* أكاديمي سعودي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.