كان علينا أن ننحني كي نعبر الى البيت اليمني القديم. فأبواب البيوت القديمة صغيرة، واطئة.
على قياس قاماتنا، قالت الدكتورة رؤوفة للسيدة مارغو. وابتسمت ابتسامة متوترة، خاطفة. كأنها تعتذر عن ازعاج لم ترده، أو عن خطأ لا قدرة لها عليه، اتجاه الضيوف (...)
من منطلق موقفه الفكري ورؤياه الإنسانية، ونظراً الى ما زلنا نعانيه في وطننا، لبنان، ارتأيْتُ على نفسي أن أكتب عن اسكندر، كي أتحدث عن الروائي الكبير يوسف حبشي الأشقر الذي نحتفل هذا الشهر بالذكرى الثانية عشرة لغيابه. لقد وجدت في شخصيّة اسكندر، بطل (...)
قليلة هي النصوص التي تسكنكَ ولا تدعك، بعد قراءتها، أن تعود إلى ما كنت عليه. تسكنك، وتحملك على التأمّل والتفكير، وعلى البحث عن سرّ جمالها، ومكمنه.
كتاب عيسى مخلوف «مدينة في السماء» هو واحد من هذه النصوص النادرة، المؤرَّقة، التي لا تنتمي إلى نوع أدبي (...)
قليلة هي النصوص التي تسكنكَ ولا تدعك، بعد قراءتها، أن تعود إلى ما كنت عليه. تسكنك، وتحملك على التأمّل والتفكير، وعلى البحث عن سرّ جمالها، ومكمنه.
كتاب عيسى مخلوف"مدينة في السماء"هو واحد من هذه النصوص النادرة، المؤرَّقة، التي لا تنتمي إلى نوع أدبي (...)
في رواية صموئيل شمعون"عراقي في باريس"2005 التي هي سيرة ذاتية روائية، تبدو صورة الأب مختلفة عنها في أكثر من رواية عربية.
يتمثل هذا الاختلاف، وفي شكل أساس، في العلاقة المتبادلة بين الأب وابنه. فهي، في هذه الرواية، وعلى نحو ملحوظ، علاقة مشاركة وتعاطف (...)
تطرح رواية نجوى بركات «لغة السِرّ» الصادرة حديثاً في طبعة مصرية (هيئة قصور الثقافة) بعد طبعة أولى عن دار الآداب (2004) أكثرَ من سؤالٍ على قارئها، قبل أن تتكشّف في نهايتها عن معناها العميق. أسئلة ليست للتشويق المرهون بالتِّقنيّ الذي يتوسّلُه السردُ، (...)
تطرح رواية نجوى بركات"لغة السِرّ"الصادرة حديثاً في طبعة مصرية هيئة قصور الثقافة بعد طبعة أولى عن دار الآداب 2004 أكثرَ من سؤالٍ على قارئها، قبل أن تتكشّف في نهايتها عن معناها العميق. أسئلة ليست للتشويق المرهون بالتِّقنيّ الذي يتوسّلُه السردُ، عادةً، (...)
يتابع ربيع جابر مشروعه الروائي، مصدراً رواية جديدة عنوانها «أميركا». يأخذ عليه بعض الأصدقاء غزارة الانتاج. فبين العام 1992، تاريخ صدور روايته الأولى «سيِّد العتمة»، والعام 2009، تاريخ صدور روايته الأخيرة «أميركا»، أصدر ربيع جابر ست عشرة رواية، أي (...)
يتابع ربيع جابر مشروعه الروائي، مصدراً رواية جديدة عنوانها"أميركا". يأخذ عليه بعض الأصدقاء غزارة الانتاج. فبين العام 1992، تاريخ صدور روايته الأولى"سيِّد العتمة"، والعام 2009، تاريخ صدور روايته الأخيرة"أميركا"، أصدر ربيع جابر ست عشرة رواية، أي (...)
غمرتني مشاعر الاعتزاز عندما علمت باختيار بيروت عاصمة عالمية للكتاب ولكني تساءلت مخاطبةً ذاتي:
كيف تكون بيروت عاصمة عالمية للكتاب، والكتاب لا يُطبع منه في هذه العاصمة، وفي أحسن الأحوال، أكثر من ألفي نسخة؟
وقلت:
الكتاب عنوان ثقافةٍ قوامُها (...)
غمرتني مشاعر الاعتزاز عندما علمت باختيار بيروت عاصمة عالمية للكتاب ولكني تساءلت مخاطبةً ذاتي:
كيف تكون بيروت عاصمة عالمية للكتاب، والكتاب لا يُطبع منه في هذه العاصمة، وفي أحسن الأحوال، أكثر من ألفي نسخة؟
وقلت:
الكتاب عنوان ثقافةٍ قوامُها القراءة، (...)
كدتُ أندم، ما الذي حملني على الوقوف هكذا في البرد! درجة الحرارة تقارب الصفر. برد وانتظار مدَّته، كما قرأت على اللوحة المعلقة على السياج إلى يساري، ساعتان. هذا الصف الطويل من الزائرين: كهول وشباب، نساء ورجال... عليهم أن ينتظروا ساعتين وأكثر، في (...)
دائماً تغريك بالكتابة عنها، هي صنعاء بصباحها المشمس، الدافئ، الجميل. الصباح الرائق الذي يتسرب هدوؤه الى روحك، فتطمئن، أنت القادم من قلق بيروت وليلها المضطرب.
لا شيء يعادل هذا الهدوء، تفكر، هدوء السماء الطافحة بمرايا الزرقة، وهدوء الوجوه التي تختزن (...)
لم أسمع صوت الانفجار الذي استهدف حياة الصحافي الشاب سمير قصير. مجرد خبر... تسرب الى الضفة الأخرى من المدينة.
"انفجار في الأشرفية".
كان الخبر في بداية ذيوعه يتسربل بالهدوء، ويشير الى ما لا يثير ذعر الجماعة... كان، شأن الرسالة التي تضمنها التفجير، (...)
كما أمدّت الحرب اللبنانية - اللبنانية الروائيين اللبنانيين بأكثر من حكاية من حكايات هذه الحرب الأهلية الردامية، أمدّت المقاومة الفلسطينية ضد اسرائيل الروائية الفلسطينية، سحر خليفة، بالحكاية في معظم ما كتبته من روايات.
وكما انبنت روايات اللبنانيين (...)
تحية الى رفيق الحريري في أربعينه
قبل ان يكون رئيس دولة كان رجلاً ثرياً.
وقبل ان يكون رجلاً ثرياً كان ابن عائلة تنتمي الى فئة واسعة من الناس.
عبر أمي عرفت هذه العائلة وكان ذلك قبل ان يكبر ابناؤها. عرفتها محبة، مسالمة، ترحب بالجيران والأهل وكل من (...)
أحاول ان اضيع في متاهة الوقت، ان أسلك تلك الدروب غير المرئية التي تردنا الى الزمن البائد الذي لم نعرفه، ولكنه حاضر موجود في اعماق الحجارة، في مادة الخيال...". هذا ما يقوله الراوي في رواية ربيع جابر ما قبل الأخيرة"بيروت مدينة العالم"2003، ص69. (...)
في ظل عالم يعمل على تثبيت دعائم وحدة نظامه، وعلى تحويل الانسان الى مجرد خادم آلي لسلطة حاكمه الأوحد، يجدر بنا أن نجدّد سؤالنا النقدي على أساس ما يخصّ البعد التاريخي لوجودنا الانساني. وهذا يعني ان نرى الى علاقة النقد الأدبي بالأعمال الأدبية، كعلاقة (...)
أميل الى الاعتقاد بأن مصطلح الأدب النسائى يفيد عن معنى الاهتمام وإعادة الاعتبار الى نتاج المرأة العربية الأدبي وليس عن مفهوم ثنائي، أنثوي - ذكوري، يضع هذه النتاج في علاقة اختلاف ضدّي - تناقضي، مع نتاج الرجل الأدبي.
والمصطلح، بهذا المعنى، يحيلنا على (...)
من منطلق اهتمامي بمسألة المرجع القائم في الواقع المعاش وفي التاريخ ووثائقه ومدوناته، ومن سؤال مطروح حول مفهوم الحقيقة - الواقعية والتاريخية - أشير الى نزعة ما بعد حداثية جديدة ترى أن ما يتعلق بالواقع يجب أن يقرأ من خلال اللغة ووفق معايير محض نصيّة، (...)
إنَّ لقاءنا في هذه المدينة العريقة، القاهرة، المعقود تحت عنوان "المرأة والابداع"، والقادمين اليه من أكثر من بلدٍ عربيّ، لا بدَّ من أن يحيلنا على تاريخ كان لمصر فيه دور الريادة في نهوض المرأة العربية، وفضل الاحتضان، شأنها اليوم، للكثير من الأدباء (...)
يوم أرادت أمي أن تدخل زمن الحداثة أمرت بنقل سريرها النحاس الكبير الى قبو دارنا لتضع مكانه سريراً من التنك يشبه الأسرّة الخشب الحديثة... لكن أمي بقيت تغمس لقمة الخبز بالفول والزيت وتأكلها بيدها.
ويوم أراد الشعراء العرب أن يدخلوا زمن الحداثة تخلّوا عن (...)
1- "ملحمة جلجامش": ففي هذه الملحمة الأسطورية صورة شعرية صادقة لقوة الحياة. جلجامش "ملك أوروك" الذي ينشد الخلود معتزاً بقوته ينتهي به الأمر الى البكاء على موت صديقه "انكيدو"، هذه ملحمة تدغدغ خيالنا وتدعونا الى التأمل في العلاقة بين الخصب وديمومة (...)
من هي لبيبة هاشم؟ ما هي القيمة الأدبية لروايتها "قلب الرجل" المنشورة للمرة الأولى سنة 1904، ولماذا تستعاد هذه الرواية اليوم تصدر قريباً عن دار المدى في دمشق؟ تلقي الناقدة يمنى العيد في هذا المقال الضوء على هذه الأسئلة، وتُظهر ملمحاً من نتاجٍ ريادي (...)
في كانون الثاني يناير الفائت، قدمت قناة الشارقة الفضائية، وفي إطار برنامج "وقفة"، ندوة ثقافية تناول النقاش فيها مسألة عدم وجود "نظرية نقدية عربية". وكنت قد شاركت في هذه الندوة. ولكن نظراً لضيق الوقت المتاح من جهة، ولأهمية هذه المسألة النقدية، وجدت (...)