تفاجأت يوم الأحد الموافق 18-12-1435ه بابنتي مارية تقول إن مديرة مدرستها (الثانوية السابعة) بالأحساء تقاعدت فأصبت بصدمة حتى أني لم أستطع حبس عبرتي وكأني فقدت إنساناً من أعز الناس علي، نعم إنها فاطمة السكيبي التي حرمت نفسها مما تمتع به مثيلاتها من (...)
هذا الكتاب النفيس طبقت شهرته الآفاق بأنه العمدة في الفتوى والقضاء لدى متأخري الحنابلة، وأكد هذا علماء الدعوة النجدية وآخرهم وخاتمة المحققين سماحة الشيخ المفتي الأكبر محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الجزيرة العربية رحمه الله.
ولقي الكتاب قبولاً، وشرحه (...)
مادة تحبها النفوس النقية وتهضمها بكل شهية، كلها نجاح وفلاح ومنجاة في الدنيا والآخرة، الصدق مادة لا تهزم، الصدق عنوان الأسوياء، الصدق عنوان الأتقياء، الصدق لا يعد، الصدق في كل شيء وبلا استثناء، الصدق سمة الأولياء، الصدق صفة الصديقين والأصفياء، الصدق (...)
جسم نحيف وهمة عالية وعقلية ترجح على الجبال الرواسي زار الأحساء بعد توليه الحكم بلا موكب ولا مبالغات كنا في الابتدائية نسمع عنه وفوجئنا به وهو يزور مسجد جده الإمام فيصل بن تركي في حينا حي النعاثل رأيناه وهو يمشي على قدميه قامة ممشوقة تعلوه هيبة ووقار (...)
جامع أبناء الأمير سعد بن عبد الله بن جلوي يتميز بسعته وارتفاع سقفه وقوة بنائه وجمال مئذنته والساحة المحيطة به ومواقف السيارات التي لم أر مثلها والأشجار المحيطة بالجامع، كل هذا بسخاء من الأمراء الكرام وليس هذا غريباً عليهم، ومصلى النساء حيث يرى (...)
شدتني مقالة الشيخ الفاضل عادل الكلباني والذي يستحق بحق أن يسمى شيخ القراء في بلادنا فهو حين يقرأ القرآن الكريم فكأنه إنما أنزل عليه فقد تفرد بإتقانه القراءة تجويداً وترتيلاً ولمقالاته عذوبة فهي تأتي عفوية وعلى سجيتها رزقنا الله الإنصاف.
وفي مقالته (...)
كان الطفل في عصرنا الطفولي خالي الذهن؛ لأن والده كذلك خالي الذهن؛ فلا يفكر في مستقبل ولا في كسب الرزق لقوة عقيدته ولثقته فيما عند الله، ثم ليسر المعيشة وعدم متطلبات الحياة وعقدها، فتتوافر كسرة الخبز ولقمة الرز، والبيوت فيها كل ما يتطلبه من مخزون (...)
كلمة مكروهة حتى عند الذين يزاولون الفساد، ومحاربة الفساد واجب على كل فرد.
ولكن الكثير من الناس يتجاهلون ماهية الفساد، وربما كيفوه على كيفهم، وحسبوه على قدر مرادهم ورغباتهم وشهواتهم.. فالفساد يكاد يكون جزءاً منا ومكملاً لنا، فالمسؤول الذي لا يستغل (...)
شاع استعمال المصطلح الاستعمار وهو من الأضداد في اللغة أن يسمى الشيء بضده فالاستعمار إعمار الأرض وإصلاحها وجلب السعادة والكرامة لأهلها ولكن الواقع أنَّ هذا المصطلح أطلقه المحتل الذي يحتل البلاد ويستعبد العباد ويتحكم فيهم وفي بلادهم ويسرق خيراتها (...)
شاع استعمال مصطلح (الاستعمار) وهو من الأضداد في اللغة أن يسمى الشيء بضده فالاستعمار اعمار الأرض وإصلاحها وجلب السعادة والكرامة لأهلها ولكن الواقع أنَّ هذا المصطلح أطلقه المحتل الذي يحتل البلاد ويستعبد العباد ويتحكم فيهم وفي بلادهم ويسرق خيراتها (...)
ظهر في هذه الأيام تزكية النفس والغلو فيها وما كان السابقون يزكون أنفسهم بل كانوا يتهمون أنفسهم لأنَّ الله يقول: ((فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)).
في هذه النهضة المباركة والتوسع العلمي حيث حمل العلم من هم أهله ومن هم غير أهله وتسابق (...)
تأليف الشيخ الأديب المؤرخ عبدالله بن محمد بن خميس
يقع هذا المعجم في مجلدين كبيرين يقع المجلد الأول في 653ص والمجلد الثاني يقع في 620ص.
هذا المعجم ألفه العلامة الفحل الأديب الشاعر والخطيب المصقع والمؤرخ والجغرافي والناقد رجل السيف والقلم أبو (...)
فتن النساء والفتيات والشباب بالماركة؛ فكل شيء قيمته عندهم مرتبطة بالماركة لا شكل ولا مضمون ومع ذلك فهو ماركة لا كم ولا كيف، ومع ذلك فهو ماركة. الجودة لا وجود لها على أرض الواقع حماية المستهلك لا وجود لها على أرض الواقع.
تجد بضاعة في سوق شعبي كما (...)
يجوب الشوارع شباب شعرهم ثائر كلهم نشاط وحيوية مصطحبين معهم أشرطة بأصوات هائجة لا تدري ما يقولون يسمونها الغناء وذلك لإغراء الفتيات يتكرر هذا في كل شارع وفي كل زقاق وفي كل حي أصوات مزعجة إما غربية أو عربية بنكهة غربية كل ذلك من أجل إثارة الفتيات أو (...)
أولادي يشكون من حمل الحقيبة المدرسية مع أنها لا يوضع فيها إلا الدروس اليومية وكم من مرة نشتري حقيبة لأنَّ عرى الحقائب تتقطع بل وتتفتق الحقائب. وفي أحد الأيام حاولت أن أحمل حقيبة ابنتي التي في الصف الأول متوسط فتعبت وأجهدت وكذلك ابني في الصف الثاني (...)
أقرأ بين حين وآخر وأسمع كذلك تذمُّر الطلاب من أسئلة امتحان أو قبول في جهة ما، وبعضهم يكتب في المواقع من عتب على بعض المعلمين أو الدكاترة، وآخر ما قرأت عتب بعض الطلاب على دكتور ذكروا في عتبهم بأنهم لن يزاحموا الدكتور في كرسيه ... الخ.
فتأثرت بل (...)
كثيراً ما نتحدث عن شعرة معاوية والكل يعرف أنَّ الشعرة إذا شدت انقطعت ولكن شعرة معاوية لا تشد فهي أبداً متصلة إذا شد أحد الطرفين أرخى الآخر وإذا الأول شد أرخى الثاني إذاً هي دائماً في حالة ارتخاء بمعنى أن علاقة الإنسان بالآخرين السوية هكذا يجب أن (...)
ص12 ذكر الحناءة ولم يذكر موقعها في هذا العصر
فقلت: هي المعروفة الآن بالحني في الجهة الجنوبية الغربية من الأحساء وفيها خزانات مياه جوفية.
ص11 في حديثه عن جودة أقول المسماة بوادي المياه.
وفي حديثه عن الجوف فأقول: الجوف هو الآن بقيق وما جاورها (...)
ص357 قال عن السيد عبدالرحمن بن السيد أحمد الزواوي نزيل المبرز... الخ
أقول: النزيل جده السيد أحمد حيث انتقل إلى الأحساء في القرن الحادي عشر وتنسب إليه عين الزواوي رحمه الله.
وقد فاته الكثير جداً حيث لم يترجم إلاَّ لقلائل يعدون على الأصابع فممن (...)
ذكر مؤرخ الأحساء الشيخ محمد بن عبدالله آل عبدالقادر رحمه الله في تاريخه المسمى «تحفة المستفيد في تاريخ الأحساء في القديم والجديد» في حديثه عن دخول الملك عبدالعزيز رحمه الله الأحساء ذكر بأنه دخلها ولم يكن له فيها أعوان وذلك اعتماداً على منظومة (...)
إذا كان بعض العلماء الأفاضل يرفضون التقليد فلماذا يقلدهم الآخرون؟ قرأت ما يكتب في الصحف حول توحيد الفتوى وذلك من أجل التقليل من الأضرار الناتجة بسبب كثرة المفتين في الفضائيات وعلى الانترنت ولكني لم أتصور هذا التوحيد الذي دعا إليه فضيلة عضو هيئة كبار (...)
قرأت ما يكتب في الصحف حول توحيد الفتوى؛ وذلك من أجل التقليل من الأضرار الناتجة بسبب كثرة المفتين في الفضائيات وعلى الانترنت، ولكني لم أتصور هذا التوحيد الذي دعا إليه فضيلة عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالله بن سليمان بن (...)
يتصل بي هاتفياً كثير من الأخوات فسائلة تقول إنَّ حاجبَّي عريضان بشكل لافت ويخرج في وجهي قليل من الشعر مما يجعلني أخجل من الجلوس مع الفتيات وأخرى تقول قبل أن أتزوج كنت أنظف وجهي من الشعر وأحف من شعر حاجبي لأنهما عريضان ثم لما سمعت بأنه حرام وأنه صلى (...)
عمَّ الغلاء كلَّ شيء وارتفعت الأسعار ارتفاعاً فاحشاً وصار الناس فريقين: فريق أهل الثراء وتكدس الأموال، والفريق الأكثر هم الفقراء. وانعدمت الطبقة الوسطى. ولم يكن هذا من قبل اذ كان التدرج يسود حياة الناس الأثرياء وهم قلة، والطبقة الوسطى وهم الكثرة (...)
صاحبي غافل وله من اسمه نصيب فهو في غفلة ولا أقول كما يشاع عن غفلة الصالحين، لا فالمؤمن كيس فطن وليس مغفلا ولكنه قد يخدع في الله ومن خدعنا في الله انخدعنا له أو كما ورد,.
قال غافل: ما رأيك في العولمة؟
قلت: العولِمة سألت هي عن نفسها من قبلك.
قال: (...)