كان الشعراء منذ القدم يستشهدون بشخصيات وأبطال وأحداث معاصرة أو تاريخية لتوظيفها في شعرهم، فقد وظف الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد في معلّقته شخصيات وجيهة عاصرها، ومنها قوله:
فلو شاء ربي كنتُ قيس بن خالدٍ
ولو شاء ربي كنتُ عمرو بن مرثدِ
فأصبحتُ ذا مالٍ (...)
غسيل المخ الذي عملته تركيا وكان مدروسا عبر القوة الناعمة في مسلسلاتها التي دعمت فيها بعض القنوات وسهلت ومن ثم تعلق الناس هنا بتركيا عن طريق مسلسلاتهم ثم المرحلة الثانية تسمية أولادهم باسماء الممثلين رغم أنها ليست أسماؤهم الحقيقية وإنما مدبلجة، وبعد (...)
جانب من الأوبريت
افتتح مدير عام النشاطات الثقافية بوزارة الثقافة والإعلام الأستاذ عبدالرحمن بن واصل الأحمدي بحضور المستشار الأمني بوزارة الداخلية سابقاً د.سعود بن صالح المصيبيح وعدد من المثقفين والأدباء الفعاليات التي نظمها النادي الأدبي بالرياض (...)
إنه لمن عاداتنا العربية الأصيلة أن نرحب بكل ضيف يقدم إلى وطننا، مهما كانت ديانته أو عرقه أو لونه، ونعدّه ضيفاً له واجب الكرم والاحتفاء به، وكذلك المساعدة إن احتاج إليها، وهذه عاداتنا وتقاليدنا التي لا نحيد عنها مهما كان، فهي جزء من تكويننا وهويتنا (...)
في كتاب يهدف إلى التعريف بأحدث المصطلحات والمفاهيم والنماذج التي يراد منها تمكين القيادات من تضييق الفجوة التي تفصل منظماتهم عن الفكر الإداري والتنظيمي المعاصر وتقربها من الممارسات الناجحة للمنظمات العصرية. يتناول أ.د. عامر خضير الكبيسي في كتاب صدر (...)
"في عام 2005م قررت أن أبيع مكتبتي الخاصة التي تكونت من مجلة أطفال إلى أن أصبحت فيها آلاف الكتب، فجمعت ما فيها من كتب بعد قراءتها منذ أن كنت في الصف الرابع الابتدائي، حيث كنت أمين مكتبة المدرسة الشرقية النموذجية الابتدائية، وكان الذي اختارني لهذه (...)
صدر للأديبة الإماراتية الشيخة فواغي بنت صقر القاسمي ديوان جديد بعنوان "حي البنفسج" عن دار الفارابي. ويعد الديوان من دواوين الشعر العربي التفعيلي الملتزم بقضايا الإنسان، والذي تقف فيه المرأة موقفاً عادلاً من الذات والآخر. ويحتوي على ثلاثين قصيدة (...)
أعربت التشكيلية رهيفة بصفر عن سعادتها خلال افتتاح معرضها الشخصي الأول الذي أقيم في صالة "داما آرت" بجدة، ويختتم فعالياته يوم غد السبت؛ ووصفته بأنه من اللحظات التي لطالما انتظرتها؛ لتعرض تجربتها وأسلوبها الطفولي في التعبير، الذي اختارته وسعت لتطويره (...)
حين يقف شخص من أي بقعة من العالم أمام رجلين أحدهما يمني أو أردني والآخر سلفادوري أو تشيلي ويرتديان زيّاً واحداً فإنه لا يكاد يفرّق بينهما في الشكل أيهما اللاتيني وأيهما العربي، وحين ينطق أمامه اسماً باللاتينية مثل "خوسيه" واسماً بالعربية مثل "حسين" (...)
أكد المخرج المسرحي عبدالهادي القرني أن لدى المسرحيين كثيرا من الرغبات المتشعّبة التي تعبّر عن هموم المسرح، لكونه يعتمد على الشراكة، "فلو قامت كل جهة بالعمل المسرحي فإنه لابدّ أن يكون عملاً جماعياً ولا يمكن أن تقوم به جهة واحدة أو شخص واحد كما في (...)
يرى الروائي محمد المزيني أن التفوّق يعود إلى مدى اشتغال المبدع على نفسه، وأن القاصين لديهم احترافية عالية في الإقناع والتأثير، أما الروائيون فلديهم قدرة على استيعاب الأحداث الممتدّة والمعقّدة، ويخبرنا عن تجريب الحبكة المركّبة، وأن آخر رواية نشرت له (...)
عشق الشعراء الطبيعة، سواء أكانت تلك الطبيعة صحراوية أم ريفية أم جبلية أم بحرية، فقد وصفت الطبيعة في العصر الجاهلي كما وصفت في غيرها من العصور عند شعرائها حتى وقتنا المعاصر، وصف الشجر ووظف في الشعر أجمل توظيف، وتمّت استعارة كل من الشمس والقمر والنهار (...)
"تزخر كثير من الشعوب بإرث ثقافي على جميع الصعد وتتوارثه الأجيال عبر العصور ليكون في النهاية محصولاً ثقافياً نابعاً من التراث الشعبي الذي هو جزء من التاريخ. والقطيف تزخر بموروث ثقافي جم ومن هذا الجانب حرصت على جمع جزء كبير من التراث، وفي هذا السفر (...)
سوف نستعرض شيئاً يسيراً عن سيرة وشعر الشاعرين الشعبيين الحكيمين .. الحميني علي بن زايد، والنبطي حميدان الشويعر، فقد انتشر صيت كل منهما في الجزيرة العربية، فكلا الشاعرين عاش في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي)، وإن كان بعض المؤرخين يرى (...)
السلام على روحك يا والدي العزيز. أعتقد يا والدي - رحمك الله وغفر لك - أنك ستقرأ رسالتي هذه بكل تمعّن، وأنك ستضعها في الاعتبار، كما كنت تفعل في حياتك الحافلة، حينما كنت تصغي جيّداً لهرطقاتي الحمقاء. أنت الآن ميّت، وراقد بسلام في قبرك لا عليك، لكن لك (...)
عرف عن كثير من شعراء الفصحى كتابتهم للقصيدة النبطية، ولكن هناك من شعراء الحداثة الجادين المعاصرين من حمل النفس الشعبي وهم الشعبوية، كما أن هناك من وظّف أبيات من الشعر الشعبي داخل النصّ الحداثي، وكذلك هناك من استخدم المفردة الشعبية ضمن القصيدة (...)
لاشك أن الطفرة الهائلة التي نعيشها الآن من تطور شبكات التواصل الاجتماعي والإنترنت والقنوات الفضائية وثقافة الوجبات السريعة كل ذلك أحدث فجوة ثقافية بيننا وبين أبنائنا وللتغلب على هذه المشكلة علينا بناء جسور من العلاقة الإيجابية التي يغلفها الحب (...)
لا شك في أن الطفرة الهائلة التي نعيشها الآن من تطور شبكات التواصل الاجتماعي والانترنت والقنوات الفضائية وثقافة الوجبات السريعة كل ذلك أحدث فجوة ثقافية بيننا وبين أبنائنا وللتغلب على هذه المشكلة علينا بناء جسور من العلاقة الإيجابية التي يغلفها الحب (...)
كثرت المناهج والنظريات التي حاولت أن تقدم منهجاً موضوعياً لما اصطلح عليه ب (الفولكلور) خاصة منه القصص الشعبي خرافياً كان أم شعبياً . كان المنهج المورفولوجي الذي قدّمه العالم الفولكلوري الروسي بروب واحداً من تلك المناهج التي درست القصص الشعبي دراسة (...)
في رسالة الباحثة أسماء بنت مقبل الأحمدي "ظاهرة الرحيل في القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية" التي ناقشتها في كلية التربية للبنات "الأقسام الأدبية" بجامعة طيبة في 1430/1431ه وأشرفت عليها الدكتورة أسماء أبو بكر أحمد، وقد طبعت تلك الرسالة عبر (...)
(ذاكرة الناس هي الديوان الحقيقي للشاعر) محمد النفيعي– رحمه الله ..
ورحلت يا شاعر "البسطاء" بهذه "البساطة" مثل "بساطتهم" .. رحلت من فوق "البسيطة" لتجاور "البسطاء" ... ...
رحلت ...
رحلت ...
رحلت ...
ماذا يعني رحيلك، بالنسبة إلى الناس.. إليك ..؟!
ماذا (...)
"الصحراء، قال بعض البدو، لها بابان مفتوحان لا يخفيان على كثيرٍ من الناس. باب على السماء، ويدخل منه المطر، والليل، والموت، والحياة، والأرزاق وغيرها. وباب على المدن، ويدخل منه الدربيل فحسب. أما بقية المداخل على الأرض، فمنافذ صغيرة وضيقة... ..." (...)
عندما يُقصّر الأبناء في أداء واجباتهم على الصعيد الديني والاجتماعي والتحصيل العلمي, يمر في ثنايا حديث الآباء تلك المقارنات بين جيلهم وجيل أبنائهم, حيث يغلب على حديثهم الفخر والاعتزاز بذلك الزمن الجميل.
هذه الفجوة الفكرية موجودة في كل عصر وكل زمان, (...)
«بقيتْ قصائد الشاعر سند الحَشّار - رحمه الله - محافظة على عمقها الانفعالي وعلى ذلك الاحتشاد النفسي العاصف، فقد ظلّت تصطخب حماسًا على مدى المائة عام الماضية في المجالس الشعبية، متناولة الصراع بين الموت والحياة، بين الصمود والهزيمة، وبين ألم الفاجعة (...)