قمت بنحت مصطلح التلاصّ للمرة الأولى في النقد العربي الحديث العام 1990، عندما نشرت دراستي "الشعريات البنيوية - قراءة مونتاجية" في مجلة "الحرية" الفلسطينية. وأعيد نشر هذا البحث في كتابي "الشعريات - قراءة مونتاجية" الصادر العام 1992 عن دار برهومة في (...)
موقع مدينة غزة، جعلها"مدينة المقاومة"، منذ ما قبل الميلاد بقرون طويلة. فهي المدخل الاستراتيجي. الذي كان الغزاة يهتمون بضرورة السيطرة عليه في صراعهم مع الامبراطورية المصرية، وفي صراعهم مع دول كنعانيا الشامية، بل واهتمت بهذا الموقع الاستراتيجي دول (...)
ظلّت عضوية اتحاد كتّاب فلسطين مجمّدة في الاتحاد العام للكتّاب العرب منذ عام 1997، ولا تزال معلقة حتى الآن، حيث اشترط مؤتمر الجزائر أخيراً أن يرتب الاتحاد العام لكتّاب فلسطين أموره بعقد مؤتمر له، مع فصل الكتّاب عن الصحافيين. وقد اتصل بي الأخ المتوكل (...)
كيف ينظر الشاعر عز الدين المناصرة الى قصيدة النثر العربية في النصف الثاني من القرن العشرين؟
مهّد "الشعر المنثور" و"النثر الشعري"، لظهور قصيدة النثر منذ اوائل الخمسينات، صدرت مجموعة "ثلاثون قصيدة" لتوفيق صايغ عام 1954، وكان لترجمة الكتاب المقدس تأثير (...)
عندما نتأمل منهجية الأدب التذكاري نقف أمام اشكاليات عدّة، منها:
أولاً: الراوي يشكل بعض صورة الرواية لأنه شريك أساسي في الحادثة المعرفية. ولهذا فإن التداخل بين صورة الراوي وصورة الآخر، أمر لا مفر منه، لكن الدرجة تختلف من راو الى آخر.
ثانياً: الصدق في (...)
اعتقد بأن اشكالية النظر الى الشعر الفلسطيني الحديث في النصف الثاني من القرن العشرين من زاوية سياسية هي المشكلة الاولى.
اما الاشكالية الثانية فهي "خلط الاوراق" اي النظر الى الحداثة الشعرية الفلسطينية بصفتها مجالاً موحداً في المنظور انطلاقاً من مفهوم (...)
رحل البياتي... كيف نعيش نحن الشعراء العرب من دون قصص وحكايات ومناكفات؟ ستبدو الساحة باردة بالنصوص وحدها.
ظلّ يتعارك مع القصيدة ومع الحياة حتى الرمق الأخير. لم يصل البياتي إلى مرحلة الشيخوخة، بل ظلّ طفلاً مشاغباً حتى وهو في السبعين، ولم أفاجأ برحيله، (...)
تعرفت الى نزار قباني شخصياً لأول مرة في ملتقى الشعر الحديث الأول سنة 1970 في بيروت. كنت آنذاك شاعراً شاباً قدم الى بيروت من القاهرة حيث كنت أعيش. شخصية جذابة تصافحني وتشدّ على يدي بعد ان ألقيت قصيدتي في الملتقى. نجلس نحن الشعراء الخمسة في صالة فندق (...)
حين نضع أيدينا على قلوبنا خوفاً على قلبك، فذلك لأن قلبك فلذة من أكبادنا.
ليست مسألة شخصية أن نبقى في دائرة القلق، إلا حين نراك تبتسم قائلاً: عادت دورة الدم تملأ النهر بالماء الذي يصهل. ولأنك قرب نهر فنحن نطمئن. ماذا بعد ذلك. دائماً نخشى عليك من مدن (...)