الحياة الاجتماعية القائمة على مجتمع القرية والقبيلة لم يعد لها وجود.. وإن وجدت فهي لا تصلح لهذا العصر.. وعلينا إذا أردنا الانطلاق نحو المستقبل أن نتحول من مجتمع القرية والقبيلة إلى المجتمع المدني.. الذي يجمع الأفراد، ويوحد الجهود، وينظم المسير، (...)
1- الناس أصناف ثلاثة: اتكالي واستقلالي وتعاضدي.. الاتكالي عالة على مَن حوله وعلى مجتمعه.. والاستقلالي أناني لا يرى إلا نفسه.. والتعاضدي هو الذي يرى الحياة على أنها علاقة تكاملية.. لذلك فهذه الفئة هم الذين يبنون المجتمعات بشكل صحي سليم.
2- الاتكال (...)
1. تحضُّر المجتمعات يعتمد على مدى سرعة وكفاءة الانتقال من حالة الجمود إلى حالة الحركة.. لكن حالة الحركة دائمًا تواجَه بمقاومة من ثقافة تبني منطلقاتها على أفكار ساكنة منغلقة إقصائية.. تحارب التنوع وتدعو إلى توحيد مصادر التلقي.. وترى في التغيير (...)
1. صار بعض الفلاسفة أنبياء لأحزاب سياسية.. وتحول أعضاء ذلك الحزب إلى ما يشبه القساوسة وحولوا أفكارهم إلى عقائد.. حتى تجاوزوا جور القساوسة في العصور الوسطى الأوروبية.. فأعظم المذابح في العصر الحديث اقترفت باسم الثورتين الفرنسية والبلشفية الروسية (...)
1. عُرِّفت الفلسفة بأنها الحكمة.. وعرفها آخرون بتعريفات متعددة لكنها متقاربة.. ولعل تعريف الفيلسوف الإنجليزي (برتراند راسل) هو الأقرب إلى فهمي حيث يقول: الفلسفة هي تأملات في موضوعات لم نصل فيها بعد إلى معرفة يقينية.. ثم يضيف أن العلم يدور حول ما (...)
1. الجمال ليس مجرد صورة مكونة من ملامح فقط.. وإلا لأصبحت الدمى هي ملكات الجمال.. الجمال مُكَوِّن حركي في المقام الأول.. سواء حركات الملامح أو حركات التفكير أو حركات الأداء العضلي أو السلوكي.. الجمال يتحرك بذاته ويحرك من يراه.. الجمال هو حركة الروح (...)
1. قيام الحضارة حسب رأي «ابن خلدون» يرتبط بقيام الدولة.. فهما توأم في الولادة.. وتقوم الدولة المؤسسة للحضارة على ثلاثة أركان هي: العصبية (الوطنية)، والإقليم، والقيادة.. وبعد خمسة قرون زاد الفيلسوف الإنجليزي «توينبي» شرطاً آخر من شروط قيام الحضارات (...)
1. البداهة هي أول الشيء.. وهي ما يفاجئ من الأمر.. وتُعَرَّف في اللغة على أنها السداد في الرأي عند المفاجأة.. وتُعَرَّف في البلاغة على أنها الكتابة بدون أدنى تمهل وتسمى ارتجالاً.
2. الأمر البديهي هو ما يتبادر إلى الذهن لأول وهلة.. وحاضر البديهة هو (...)
الكلام بصِيَغِة كافة حَمَّال أوجه.. فهناك كلام الحق الذي يراد به باطل.. وهناك الكلام المبتور الذي لا يكشف سوى نصف الحقيقة.. وهناك كلام المداورة والالتفاف والمخاتلة.. وهناك كلام الهمز واللمز.. وهناك الكلام الغث الذي لا يحمل معنى.. أورد لكم أقوالاً (...)
1. برنامج تعزيز الشخصية السعودية هو واحد من عشرة برامج تم طرحها ضمن «رؤية المملكة 2030».. ويُعْنى البرنامج بتعزيز الهوية الوطنية للأفراد.. من أجل خلق جيل على قدر من الوعي للوقاية من كافة المهددات الأمنية والاجتماعية والثقافية.. وإبراز جملة من القيم (...)
1. لفت نظري في مطارات (نيوريوك وهيوستن ولوس أنجلس) - وهي المطارات التي دخلت إلى أمريكا من خلالها بعد أحداث (11) سبتمبر - كيف أن ضباط الجوازات من غير البيض هم الأكثر تدقيقاً والأشد تحقيقاً والأصعب تعاملاً من بين الآخرين.. وبالذات هؤلاء حديثو الحصول (...)
1. الحياة الحقيقية هي الحياة التي تعيشها الآن هذه الدقيقة هذه اللحظة.. أما قبلها فقد فات ولم يعد ينفع التَوَجُّد عليه.. واللحظة القادمة هي التي تصنعها أنت الآن.
2. في الحياة لولا الأخطاء ما كان هناك آلام.. وبالتالي لا تكون هناك دراما إنسانية ولا (...)
1. تذكر أن الانطباع الأول ليس إلا استقبالاً يفتح لك الباب.. وأن الانطباع الأخير هو الذي يُبْقيك أو يُوَدِّعك.
2. سَلْ نفسك أيها الفرد: هل الكرة الأرضية في مدارها في المجرة الشمسية هي التي تقلنا كركاب أم نحن الذين نقودها كطاقم تشغيل؟
3. هل تستطيع (...)
هذه أسئلة هرمنا ونحن على يقين من صدقها.. وإثارتها اليوم بقدر ما هي موجعة بقدر ما هي مفيدة لتحديد مسارنا في وطننا دون عاطفة متوهَّمة.
1 - الحروب الصليبية.. هل هي صليبية؟
- تكررت الحملات الصليبية لاحتلال الشام وعاصمتها القدس خمس مرات.. وكان مؤرخو (...)
1 - لبنان دولة الطوائف.. حيث المواطن لا يبحث عن حقه أو حمايته أو رعايته من الدولة، بل يبحث عنها من زعماء الطوائف.. فالدولة مجرد مكون تنظيمي لتسهيل الحركة، وتيسير سير الأعمال فقط.. ومع هذا فالدولة اللبنانية خلال الخمسين سنة الماضية متعطلة، وتعد -حسب (...)
1. سعودية اليوم ليست كسعودية الأمس إطلاقاً.. لا على مستوى التخطيط ولا الأداء ولا التجهيز ولا الكفاءات ولا التشغيل ولا الأنظمة.. فسعودية اليوم انطلقت حثيثاً في مسارات التنمية الحديثة بجد والتزام ومثابرة وحرص.
2. سعودية اليوم منذ إعلان خطة النهوض (...)
1. يُنْسب للفيلسوف الألماني (نيتشه) قول متطرف وهو: «لا تقوم صداقة بين رجل وامرأة إلا إذا كانت المرأة بشعة».. وهو رغم تطرفه يشير إلى شيء في النفوس يرى «نيتشه» وآخرون غيره أنه هو الأعم الأكثر.. وهو أن أي علاقة متبادلة بين الرجل والمرأة لا بد أن (...)
1. الطبقية بمفهومها الحديث تعني: مجموعة عريضة من الناس ذات دخول محددة تؤثِّر على طريقة عيشهم وحياتهم.. أي أن ملكية الثروة هي المحدد الأساسي للطبقية.. وأن الانتساب إلى طبقة لا يقوم على مبادئ قانونية أو عادات متوارثة.. وليس هناك حدود فاصلة بين طبقة (...)
1. فهم المعنى الذي بين السطور كان دائماً سؤالاً صعباً.. فلا يوجد بين السطور سوى الفراغ.. هذا هو الذي كلنا نراه منذ صغرنا ... ثم بعد أن شببنا عن الطوق عرفنا أن المقصود هو الإحالة التي يريد الكاتب أن يصل إليها دون ذكرها مباشرة.. فقراءة ما بين السطور (...)
1- هل يمثل مصارعو «تويتر» مجتمعاتهم أم أنفسهم؟ الحقيقة إن الحكم على ذلك لا يزيد على أن يكون مجرد وجهة نظر.. «فالحكم على الشيء فرع من تصوره».. فإن أنت نظرت إلى مغردي مجتمعك على أنهم يمثلون أنفسهم ولا يمثلونك أو مجتمعك.. فيجب عليك أن تنظر كذلك إلى (...)
1. ترهيب المجتمع من عواقب الغزو الثقافي، أو التفلّت الأخلاقي، أو هدم اللغة، أو البعد عن الدين، أو تجاوز الحد في الرفاهية.. أو غيرها.. أمور أشاعت التشاؤم بين الناس.. كما غرست الخوف من المستقبل والتوجس من المحيط.. وكلها وضعت الفرد في إطار المهدد (...)
1- يتفق مفكرو أوروبا على أن «الحداثة» بدأت مع مطلع القرن التاسع عشر.. وانتهت مرحلتها الأولى بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية في منتصف القرن العشرين.. ثم بدأت بعدها مرحلة «ما بعد الحداثة».. وها هي تودع وتعلن عن مخاض مرحلة عصر جديد.
2- العصر الجديد (...)
1. الحداثة تظهر في ممارساتنا اليومية.. وفي طريقة تناولنا لأعمالنا.. وفي أسلوب تعاملنا مع بعضنا البعض.. وفي مأكلنا ومشربنا وسكننا ومكاتبنا وطرقنا ومقتنياتنا وطريقة تربيتنا لأبنائنا.
2. الحداثة فعل يومي ينمو ويتقدم ويواكب وينافس.
3. الحداثة هي علومنا (...)
1. الحداثة تظهر في ممارساتنا اليومية.. وفي طريقة تناولنا لأعمالنا.. وفي أسلوب تعاملنا مع بعضنا البعض.. وفي مأكلنا ومشربنا وسكننا ومكاتبنا وطرقنا ومقتنياتنا وطريقة تربيتنا لأبنائنا.
2. الحداثة فعل يومي ينمو ويتقدم ويواكب وينافس.
3. الحداثة هي علومنا (...)
أولاً/ الصفر كونه رقما حسابيا:
1. الصفر هو: الرقم الوحيد الذي محصلة جمعه يساوي صفراً.
2. الصفر: يمثل نصف الأرقام وبقية الأرقام تمثل النصف الآخر.
3. الصفر هو: الرقم الذي لا يُزِيد ولا يُنْقص من قيمة أي رقم.
4. الصفر هو: الرقم الذي تم اكتشافه أما بقية (...)