وجد الوعي النسوي نفسه في مواجهة مع تراث تاريخي ضخم، وركام فكري هائل شكل، عبر العصور، نواة لوعي كفت عن التفكير، ولم يدرك أنه ركن إلى وسادة الكسل، حين لجأ إلى مقولة الطبيعة الإنسانية لتفسير تفوق الذكور ودونية الأنوثة، فقد غدت تلك المقولة «معقل جهل»... (...)
وجد الوعي النسوي نفسه في مواجهة مع تراث تاريخي ضخم، وركام فكري هائل شكل، عبر العصور، نواة لوعي كفت عن التفكير، ولم يدرك أنه ركن إلى وسادة الكسل، حين لجأ إلى مقولة الطبيعة الإنسانية لتفسير تفوق الذكور ودونية الأنوثة، فقد غدت تلك المقولة"معقل جهل"... (...)
إن للسجن في رواية «شارع العطايف» لعبدالله بخيت، حيث تبدأ الحكاية، إحالات رمزية عدة كونه إحدى علامات ميكروفيزيائية السلطة الاجتماعية، ودلالة على انتشار الانضباط المعقلن في كل مؤسسات المجتمع ونشاطاته، وهو الجهاز الذي يتقدم لائحة المؤسسات الانغلاقية (...)
إن للسجن في رواية"شارع العطايف"لعبدالله بخيت، حيث تبدأ الحكاية، إحالات رمزية عدة كونه إحدى علامات ميكروفيزيائية السلطة الاجتماعية، ودلالة على انتشار الانضباط المعقلن في كل مؤسسات المجتمع ونشاطاته، وهو الجهاز الذي يتقدم لائحة المؤسسات الانغلاقية ذات (...)
مع «شنغافة» في رواية «شارع العطايف» ينتأ سؤال الحرية عندما تتحول هي الأخرى إلى حالة أشد وحشة وقسوة من العبودية. الحرية المنفلتة والمطلقة حد الإحساس بلا جدوى ولا قيمة الوجود. وكأن الفتى الذي تقاذفته أقدار الخطف والأسر والبيع والاسترقاق والوحدة لم يعد (...)
مع"شنغافة"في رواية"شارع العطايف"ينتأ سؤال الحرية عندما تتحول هي الأخرى إلى حالة أشد وحشة وقسوة من العبودية. الحرية المنفلتة والمطلقة حد الإحساس بلا جدوى ولا قيمة الوجود. وكأن الفتى الذي تقاذفته أقدار الخطف والأسر والبيع والاسترقاق والوحدة لم يعد (...)
«الأمانة والشرف والقوة تحددها الأماكن التي تترجم فيها. تنتظم في قاعدة واحدة: لا تسأل السؤال الأساسي إذا أردت أن يكون العالم سهلاً بين يديك. إذا أردت أن يكون العالم متسقاً وواضحاً ومنطقياً فلا تسأل السؤال الأساسي». (شارع العطايف ص386)
يقول فرويد (...)
"الأمانة والشرف والقوة تحددها الأماكن التي تترجم فيها. تنتظم في قاعدة واحدة: لا تسأل السؤال الأساسي إذا أردت أن يكون العالم سهلاً بين يديك. إذا أردت أن يكون العالم متسقاً وواضحاً ومنطقياً فلا تسأل السؤال الأساسي". شارع العطايف ص386
يقول فرويد ما (...)
طارق/ السارد/ العبد.. العنصر الثالث من عناصر تلك البنائية في رواية «ترمي بشرر» لعبده خال، والشخصية الأكثر حيوية وإشكالية وتناقضاً في النص، والذي من خلاله يجري تنسيق مقومات الشخصية الخضوعية المستعبدة، من أجل توليد الشعور بالمتناقضات بما هي شخصية (...)
طارق/ السارد/ العبد.. العنصر الثالث من عناصر تلك البنائية في رواية"ترمي بشرر"لعبده خال، والشخصية الأكثر حيوية وإشكالية وتناقضاً في النص، والذي من خلاله يجري تنسيق مقومات الشخصية الخضوعية المستعبدة، من أجل توليد الشعور بالمتناقضات بما هي شخصية تمتلك، (...)
في داخل القصر، في رواية «ترمي بشرر» لعبده خال، تتحدد مواقع الناس، وتفرزهم جدرانه فرزاً بيناً، فكل يتحرك بحسب مهمته الموكلة إليه.. وتظل عين السارد تحدق وتلتقط جميع التفاصيل، فالخدم الذين ملأهم سيد القصر بالعاهات وأحالهم إلى كائنات مشوهة «يتحركون كما (...)
في داخل القصر، في رواية"ترمي بشرر" لعبده خال، تتحدد مواقع الناس، وتفرزهم جدرانه فرزاً بيناً، فكل يتحرك بحسب مهمته الموكلة إليه.. وتظل عين السارد تحدق وتلتقط جميع التفاصيل، فالخدم الذين ملأهم سيد القصر بالعاهات وأحالهم إلى كائنات مشوهة"يتحركون كما لو (...)
«إنك أحياناً لمحتاج إلى أن تكون وحشاً في قسوتك، إلى أن تصبح عيناك حجراً، وحواسُك افتراساً وذنوباً، لكي تستطيع أن ترى إنساناً أو مجتمعاً كما هو بكل تشوهاته وآلامه وعاهاته وذنوبه وفضائحه وهمومه».
عبدالله القصيمي
لا يبدو صعباً تشخيص حالة (عبده (...)
"إنك أحياناً لمحتاج إلى أن تكون وحشاً في قسوتك، إلى أن تصبح عيناك حجراً، وحواسُك افتراساً وذنوباً، لكي تستطيع أن ترى إنساناً أو مجتمعاً كما هو بكل تشوهاته وآلامه وعاهاته وذنوبه وفضائحه وهمومه".
عبدالله القصيمي
لا يبدو صعباً تشخيص حالة عبده خال في (...)
في كتابها «غرفة تخص المرء وحده» تؤكد فرجينيا وولف على واقع أن النساء يدركن، كما يدرك الرجال، أن هناك تناقضاً في أن تكون المرأة كاتبة، كنتيجة طبيعية للظروف غير المواتية التي تكتب فيها النساء... غير أن النساء، تقول وولف، كتبن، بل وخلقن تقليداً في (...)
في كتابها"غرفة تخص المرء وحده"تؤكد فرجينيا وولف على واقع أن النساء يدركن، كما يدرك الرجال، أن هناك تناقضاً في أن تكون المرأة كاتبة، كنتيجة طبيعية للظروف غير المواتية التي تكتب فيها النساء... غير أن النساء، تقول وولف، كتبن، بل وخلقن تقليداً في (...)
تذهب كارول بي كريست إلى أن إدراك النساء الحسي المكثف بخبرتهن في العدم، أي إحساسهن بعدم أهميتهن ودونيتهن واضطهادهن، يمنحهن أحياناً إدراكاً وبصيرة في فهم القوى الكبرى للعدم، وهي القوى التي تعمل في عالم الرجال. تقول: «فربما تكون لديهن رؤى ثاقبة ومتعمقة (...)
مفهوم المثقف/ ة: تختلف الاجتهادات حول تعريف المثقف، وضبط ماهيته وأنماط تعاملاته، وتحليل دوره في المجتمع، كما في تحديد حيز الفئات التي يشملها هذا المفهوم.
يوسع البعض، كأنطونيو غرامشي، حيز هذا المصطلح، ليشمل كل من يمارس عملاً تربوياً ثقافياً أو (...)
"تعرفين ما يتوقعه الآخرون: نوافذ وسماوات وأشجار وعصافير. وأنا أبعد ما أكون عن هذا. أنا مجنونة يدوخها اللون الأبيض، ولذا لا أتعامل معه بمثل تلك المثالية والطيبة. قرأت ذات يوم أن الفن يقوم بالهدم، هدم الأفكار والنسق والجماليات الجاهزة. وأنا هدامة (...)
أدى شيوع نظريات النقد النسوي، ومصطلح الكتابة النسوية عوضاً عن الكتابة النسائية، إلى ظهور العديد من النصوص والدراسات الداعية إلى تبني خطاب جديد يشتغل على مناهضة العنصرية الجنسوية، في الوقت الذي لا ينكر فيه خصوصية التجربة الأنثوية في الكتابة والأدب (...)
من بين سائر الأجناس الأدبية، تأهلت الرواية كخيار أمثل بالنسبة إلى المرأة للتعبير عن تجاربها ورؤاها، وللنهوض بالتغيير على مستوى المرجعيات الثقافية والاجتماعية، وللخروج من أسر الأحادية الذكورية إلى أفق التعدد والاختلاف، وذلك لما يتيحه الجنس الروائي من (...)