أود الإدلاء بملاحظتين:
الملاحظة الأولى: كيف يتهمني رضوان السيد بأنني اكتفي بسد الابواب من دون اقتراح حل بديل في حين انني اعتبرت مؤسستي التواصي بالحق للاجتهاد التشريعي والتواصي بالصبر للجهاد التشريعي عمدتي الاجتماع المدني الحديث المشرع لذاته في كل ما (...)
مباشرة بعد ندوة شنغهاي من 28/6 الى 1/7/2004 نظمت جامعة هواز هونغ للتكنولوجيا والعلوم في مقاطعة يوهان الصينية بالتعاون مع مجلس البحث في القيم والفلسفة في واشنطن ندوة علمية يومي 3 و4/7/2004 موضوعها "الروح القومية والعولمة" بهدف تحفيز الروح القومية (...)
يستضيف معرض فرانكفورت للكتاب هذه السنة 2004 الثقافة العربية. ويبدو ان المؤسسات الثقافية الرسمية قد اعدت باشراف الأكسسو برنامج عمل لعرض ثقافة الكتاب العربية، كما يمكن لمن كان مطلعاً ان يتأمل برنامج الاسبوع المخصص لندوة تشارك فيها نخبة من الكتاب العرب (...)
الأخت الفاضلة خالدة سعيدة،
قرأت باستمتاع بحثك التربوي القيم، "منزلة العربية عند اهلها هي المشكل"، ولا اكاد اخالفك الرأي في ما ذهبت إليه من استنتاجات حول دور السنن التربوية في مآل ثمرات التعليم عندنا. لكنني اود ان اضيف عنصرين مهمين لعل ذلك يمكن من (...)
من أسباب تعثر النهضة العربية التحديث المغشوش الذي تفرضه عليها نخبنا ذات المعرفة العامية. فهذه النخب أدلجت كل شيء وسيّسته بحكم خدمتها المباشرة أو بصورة غير مباشرة سواء انتسبت هذه النخب إلى التيار التحديثي أو إلى التيار التأصيلي بصنفيهما التابع للحكم (...)
أهداني أحد ألأصدقاء في ندوة جمعية الفلسفة المصرية القاهرة - نهايات تشرين الأول/ اكتوبر 2003 العدد الأول من دورية "فلسفة" التي تصدر في بيروت عن جمعية اللقاء الفلسفي. وقد أسعدني أن طموح أصحابها الشبابي استئناف حركة الفكر الفلسفي ترجمة وابداعاً كان ذا (...)
عقدت أخيراً في اسطنبول ندوتان فلسفيتان دوليتان، كان حضور الفلسفة العربية فيهما هامشياً بل كاد يكون معدوماً. لكن الحضور الاسلامي كان مهماً، خصوصاً ان الندوتين عقدتا في عاصمة آخر الخلافات الاسلامية. الندوة الاولى نظمها مجلس البحث في القيم والفلسفة (...)
السفسطائية في صورتها التي فرضها النقد الأرسطي والأفلاطوني لفكر اصحابها وسلوكهم، عمت الفكر القديم والوسيط فلسفياً وكلامياً. فقد حصر مدلولها في تهمتين استهجانيتين هما فسادهم الخلقي وفساد قولهم المنطقي، وفي بعض الأعلام البارزين الذين ألصقت بهم التهمتان (...)
ازداد السؤال عن "مستقبل الدولة الوطنية في ظل عودة الاستعمار المباشر" الحاحاً بعد الحرب الأخيرة على العراق. ويجمع السؤال بين المسألة المطلوبة "مستقبل الدولة الوطنية" والظرف الدافع لطلبها "في ظل عودة الاستعمار المباشر". لكنه يضمر أكثر مما يظهر. فصلته (...)
لا يمكن المرء أن يجزم بأن هزيمة أميركا في الوطن العربي بخاصة وفي دار الإسلام بعامة باتت أمراً حتماً. لكن تحقيق شروط هذه الهزيمة أصبح أمراً في حيز الإمكان كما سنبين بعد تحليل ما عليه شأن أداتي الهيمنة الأميركية التي بدأت خلال الحرب العالمية الأولى (...)
يكاد الاجماع يحصل بين مغازلي الرأي العام الشعبي على حصر اسباب تعثر الأمة في عامل وحيد هو عدم نجاعة النخبة السياسية العربية، فهم يؤكدون تفاهة فعلها في الداخل والخارج مستدلين بعدم التأثير في الاحداث الجارية، ما جعل شعوبنا تصبح موضوعاً منفعلاً وفاقدة (...)
ليس من الموضوعية في شيء ان نتصور الكلام على دوس حقوق الانسان في مجتمعاتنا مجرّد تهمة للحضارة العربية الاسلامية لا سند لها غير المواقف المغرضة من الاسلام والمسلمين، فموقف المسلمين الدفاعي من دون تمييز أصبح أو قد يصبح من أسباب تجاهلهم نقائص حضارتهم (...)
لعل الأحداث التاريخية التي تهز العالم عامة والعالم الاسلامي خاصة منذ مأساة الحادي عشر من أيلول سبتمبر وما نتج منها من تحميل المسلمين مسؤولية الارهاب العالمي، قد حجبا الرؤية عن أهم قضية تعترض المسلمين في سعيهم الدائب منذ قرنين. فهذه القضية كانت ولا (...)
"آفاق إسلامية في مجتمعات علمانية" كان موضوع ندوة عقدت اخيراً في دار الثقافات العالمية في برلين، وشارك فيها كتّاب عرب من تونس ومصر ولبنان والمغرب ومن العالم الاسلامي أندونيسيا ومن اوروبا ألمانيا وهولندا وبريطانيا ومن بلاد افريقية تضم أقليات اسلامية (...)
نظم قسم الفلسفة في جامعة باريس الثانية عشرة ندوة علمية حول "الظاهر والباطن في الفلسفة والدين" يومي 17 و18 حزيران يونيو 2002، شارك فيها جمع من المختصين في تاريخ الفلسفة والفلسفة التحليلية. وقد دعي الكاتب الى هذه الندوة من منطلق اهتمامه بالمثالية (...)
غالباً ما تتقدّم على القمم العربية مقالات الأماني والنصائح وتتلوها مقالات اللوم والفضائح. فتكون النخب المثقفة في الحالين ذات موقف سلبي ينتهي الى نفي كل شرعية عمن بيدهم الأمر من دون تحليل علمي ولا تأويل عملي.
وكنا نقبل كلام مقدمي الدروس والنصح لو كان (...)
لا يجود التاريخ الكوني بالكثير من الفرص التي تلائم اهداف الأمم، إذ غالباً ما تجري رياحه بما لا تشتهي سفننا. ويمكن ان نعرف تعثر النهضة العربية بكونه ناتجاً من عدم الإفادة من مثل هذه الفرص عندما تسنح. ولعل اهم شروط انتهاز الفرص التاريخية هو ما يخص (...)
ماذا حدث يوم الحادي عشر من أيلول، وكيف فُهم فكان حدثاً دولياً يمكن أن يعد منعرجاً في تاريخ العالم؟ ينبغي أن ننطلق من الأجوبة التي توالت في الجدل الدولي الجاري حالياً، هذا الجدل الذي ينحو رويداً رويداً الى تصور الحدث بموضوعية أكبر وبفهم أعمق:
1 - أول (...)
} كيف يمكن أن نعرض تاريخ الفلسفة عرضاً منتظماً يفهمنا دعوى الفلاسفة عن قدرة العقل الإنساني على التخلص من الوسائط لإدراك الحقيقة إدراكاً مختلفاً بالجوهر عن الادراك العادي، مستنداً إلى اطلاق ضمني يجعل معطيات الادراك الفلسفية مطابقة لحقائق الأشياء؟ (...)