رئيس جمهورية أوكرانيا يغادر جدة    راية العز خفاقة    أمير المنطقة الشرقية يرعى منتدى الجبيل للاستثمار 2025    سمو أمير المنطقة الشرقية يدشّن مبادرة "الشرقية الخضراء"    المملكة واحة استقرار    انطلاق الدورة التاسعة والستين للجنة وضع المرأة في الأمم المتحدة برئاسة المملكة    ولي العهد يعقد جلسة مباحثات مع الرئيس الأوكراني.. ويناقش المستجدات مع روبيو    جيسوس: لا مجال للخسارة    التعاون لبلوغ نصف النهائي أمام تراكتور    الفوزان إخوان.. وهَبات من الخير    يوم العلم والكشافة السعودية    بلدية النعيرية تطلق فعاليات رمضان يجمعنا في نسختها الثالثة بمقر بسوق الأسر المنتجة    هل تنسحب أمريكا من حلف الناتو    الاتحاد الآسيوي لكرة القدم "دوران" رجل مباراة النصر والاستقلال الإيراني    أزمة مياه خانقة تضرب غزة    المملكة ترحّب باتفاق دمج المؤسسات المدنية والعسكرية بشمال شرق سوريا    استضافة نخبة من الإعلاميين والمؤثرين في "إخاء عسير"    ولي العهد والرئيس الأوكراني يعقدان جلسة مباحثات رسمية    رانج المحدودة تنظم إفطارًا رمضانيًا لشركاء النجاح بجازان    الخليج وصيف الدوري السعودي الممتاز لكرة الطاولة    وزير الصناعة والثروة المعدنية يلتقي قادة الأكاديميات والمعاهد الصناعية والتعدينية    عبدالعزيز بن سعد يشيد في القفزات النوعية لأمانة حائل    هل تخدعنا التفاصيل؟    أمير القصيم يبارك انطلاقة أمسية " تراحم " الرمضانية لدعم اسر السجناء والمفرج عنهم وأسرهم    التستر التجاري ونقص فرص شباب الوطن    التاريخ الشفهي منذ التأسيس.. ذاكرة الوطن المسموعة    أمير حائل يكرّم طلاب وطالبات تعليم حائل الفائزين بجائزة "منافس"    انطلاق منافسات بطولة التنمية الرمضانية السادسة بالبكيرية    11 مارس.. وطن مرفوع الرأس    جمعية الدعوة بأجياد توزع أكثر من 4000 مصحف مترجم على ضيوف الرحمن خلال العشر الأولى من رمضان    لتكن خيرًا لأهلك كما أوصى نبي الرحمة    لقد عفوت عنهم    "البصيلي": يلقي درسًا علميًا في رحاب المسجد الحرام    أبو سراح يطلق مجلس التسامح بظهران الجنوب    تعليم الرياض يحتفي بيوم العَلم    محافظ الطائف يُشارك أبناء شهداء الواجب حفل الإفطار    أمسية شعرية في ثلوثية الراحل محمد الحميد    مبادرة مواطن تحيي بيش البلد    250 مظلة متحركة بساحات المسجد النبوي    النصر يدك شباك الاستقلال بثلاثية.. ويتأهل لربع نهائي النخبة الآسيوية    %90 مؤشر الرضا عن أمانات المناطق    المكملات الغذائية تصطدم بالمخاطر الصحية    8 طرق لاستغلال شهر الصوم في تغيير النمط الغذائي    السعودية تحتفي غدًا بيوم العلم اعتزازًا بقيمه الوطنية    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُنظّم حملة "صُم بصحة"    ملتقى القوى التأهيلي يتوج أبطاله    تدشين حملة "كيف حالهم 3"    الداخلية تصدر دليلًا إرشاديًا لأمن المعتمرين والمصلين في رمضان    الراية الخضراء.. انتماء ونجاح وثقافة وطن    نائب أمير المنطقة الشرقية: العلم السعودي رمز للوحدة والاعتزاز بالهوية الوطنية    في ختام الجولة 25 من " يلو".. النجمة والعدالة في صراع شرس على الوصافة    ملاحقة الفلول في الأرياف والجبال واتهامات لحزب الله بنشر الفتن.. سوريا.. هدوء حذر بالساحل ودعوات للحفاظ على السلم    وفد إسرائيل في الدوحة.. وويتكوف يصل غدًا.. «هدنة غزة».. جولة مفاوضات جديدة وتعقيدات مستمرة    مدير الأمن العام يرأس اجتماع اللجنة الأمنية بالحج    الأمير سعود بن نهار يستقبل قائد منطقة الطائف العسكرية    أبها للولادة والأطفال يُفعّل حملة "التطعيم ضد شلل الأطفال" و "البسمة دواء"    مستشفى خميس مشيط العام يُنظّم فعالية "اليوم العالمي للزواج الصحي"    أمير منطقة جازان يتسلم التقرير السنوي لجمعية الأمير محمد بن ناصر للإسكان التنموي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ردود - من موقع «الحياة» الإلكتروني (18-06-2011)
نشر في الحياة يوم 18 - 06 - 2011


الصيف بعد الربيع
تعليقاً على مقالة غسان شربل «القرارات الصعبة» (الحياة 13/6/2011)
- «الربيع العربي» مركب لغوي يصف ما تمر به الدول العربية حالياً من مخاضات. وقد فتح شهية الكتّاب العرب على استخدامه بكثرة. هل ينجم ذلك من حب الذهنية العربية ونزوعها المعروف الى التلقيب؟ ماذا يعني وجود «ربيع»؟ هل يشي هذا التوصيف بوجود رغبة مضمرة تتوسل الصيف الذي يوقف الربيع عن الاستمرار ويحرمه من التقدم للقضاء على مظالم المجتمع العربي العميقة والتاريخية؟ لماذا هذا التوصيف الزمني المقفل على الربيع ؟ أشعر بخوف من وجود نسق مضمر يدعو بإلحاح لمجيء «الصيف العربي»!
ميثم الحربي
كيل سوري بمكيالين
تعليقاً على مقالة رضوان زيادة «لماذا لا يمكن لسنوات الخوف في سورية أن تعود؟» (الحياة 13/6/2011)
- لماذا تكتب بطريقة استفزازية لكل مشاعر السوريين؟ ما تهمتنا لتكتب بهذا الحنق؟ ومن أين أتتك الارقام ؟ 84 مدينة في سورية؟ سلمية الاحتجاجات؟ أهذا معقول؟ لماذا لا تكون حيادياً ؟ ألا ترى الشهداء إلا من عين واحدة؟ ألا ترى بعينك الأخرى شهداء الجيش الذي ماتوا بلا غاية إلا دفاعاً عن وطنهم؟ لماذا تجيّشون الدنيا على بلادي والكيل بمكيالين؟ «باحث زائر في جامعة جورج واشنطن» أهي سمة للتنكيل بشعب عربي اسمه سورية. أدعوك لزيارة سورية وبيتي وجيراني وانزل وحدك الى الشوارع وشاهد بعينيك الاثنتين ما يحدث في بلدي وعندها نقرأك جيداً.
رنا يعقوب
- يقول الكاتب ان التظاهرات خرجت في 84 مدينة لكنه لم يذكر ان معظمها اقتصر على المصلين الخارجين من المساجد. لو نزل مئة ألف فقط الى ساحة الامويين في دمشق لسقط النظام حتماً كما جرى في القاهرة وتونس والقمع المصري والتونسي ليس أقل من السوري. فالتظاهر الاسبوعي ليس مؤشراً. هناك معارضة، لكن هناك مؤيدون يتجاهلهم الكاتب.
يتحدث الكاتب عن سلمية المتظاهرين، لكن من قتل رجال الامن والجيش؟ سمعنا انهم رفضوا تنفيذ الاوامر، فأعدموا لكن الجرحى ما زالوا أحياء وهم أكثر من الف ويروون حقيقة القتلة الارهابيين الذين لا يشير اليهم الكاتب.
يتحدث الكاتب عن دور الاعلام لكن لماذا زوّرت قناة تلفزيونية غربية صوت سفيرة سورية في فرنسا لاعلان استقالتها وإيجاد بلبلة؟ ولو فعل السوري ذلك لقامت الدنيا ولم تقعد. وماذا عن المشاهد التي ثبت تركيبها في الفضائيات؟ أنصح بعدم الاتكال على المجتمع الدولي فالحسابات خاطئة والنتائج مغايرة لآمال الكاتب.
سالم عبدو
أسس أدونيس
تعليقاً على أدونيس «مدارات - عشر أطروحاتٍ حول التمرّدات العربية الرّاهنة» (الحياة 27/5/2011)
- فصل الثنائيات عن بعضها لم يقتصر على فكر الشاعر الكبير أدونيس، الذي يسعى بإخلاص مجرد الى وضع اسس صحيحة في التفكير والممارسة تضمن الحرية للفرد من دون تجاوز حرية الجماعة، من خلال تنظيم نمطي يعكس إلغاء السائد بأسلوب تحرري يواكب متطلبات العصر ويلتزم بالاصالة المواكبة والتطور.
حسن الطائي
غطاء هش
تعليقاً على مقالة زهير قصيباتي «أسوأ سيناريو للزلزال» (الحياة 9/6/2011)
- بعد أن تأكدت صحة تفسير الأديب الراحل محمد الماغوط للمقصود بشعار «الصمود والتصدي»، الذي بين أن المقصود هو الصمود على الكرسي والتصدي لمن يقترب منه، وبعد أن بق تمساح الاستثمار في النظام بحصة ورقة التوت حول ربط استقرار العدو باستقرار النظام، لماذا يصر أدعياء «الممانعة والمقاومة» في الجوار على تجاهل رعونة هذا النظام والهاوية التي يقود البلاد اليها؟
فارس الحمصي
عذر «فرانس 24» أقبح من ذنب
تعليقاً على موضوع: «محطة «فرانس 24» ترجح وقوعها ضحية تلاعب في قضية استقالة السفيرة السورية» (الحياة 9/6/2011)
- كان يجب على القناة أن تتحرى الصدق في ما تبث وليس مجرد بث الخبر من دون التأكد من صدقه، أما تعليل القناة بأنها تعرضت للتلاعب فحقاً هو عذر أقبح من ذنب. فهل يجوز أن يتصل بهم شخص ويقول لهم إنه الرئيس الفرنسي لينشروا الخبر من دون التأكد من أنه حقاً الرئيس الفرنسي؟ لم نسمع أن القناة طردت الموظفين المسؤولين عن بث الخبر من دون التأكد من شخصية المتكلم، خصوصاً أنه سفير دولة وله حصانة ديبلوماسية.
فتحي عمان
كوارث غزة
تعليقاً على موضوع: «غزة: المصالحة تقلق موظفي الحكومة، ومسؤولون يبحثون عن فرص عمل جديدة» (الحياة 10/6/2011)
- 90 الف موظف في قطاع غزة يستشعرون الخطر على مستقبلهم الوظيفي، وهذا صحيح. ولا تنسوا الذين أُوقفت رواتبهم وتم التخلي عنهم لكنهم سيبقون يطالبون بحقوقهم. ومن المكائد بعد سيطرة حماس على القطاع التقارير الكيدية التي رفعت بحق موظفين بأنهم يتعاملون مع حماس او أصبح ولاؤهم لها وهم من فتح فأوقفت رواتبهم فلا راتب من السلطة ولا من فتح ولا من حماس... وهم كثيرون والعبد لله كان احد ضحاياهم طبعاً، علماً انني فرزت للعمل الديبلوماسي خارج الوطن قبل الانشقاق.
خلاصة الامر ان في غزة كارثة صحية واخرى انسانية وثالثة اجتماعية عدا البطالة والتجهيل والقبلية والعشائرية والاستعداد للثأر والانتقام.
أحمد عبدالكريم الحيح
المهيمنون على ثروات العالم
تعليقاً على مقالة زاهي وهبي «حبر وملح - مَن أيقظها...؟» (الحياة 9/6/2011)
- ربما يعتقد البعض أن الصراعات والفتن الطائفية والعرقية هي قضايا حفاظ على وجود، بينما يرى آخرون أنها حتمية تاريخية لانتصار فئة على أخرى أو عرق على آخر اعتقاداً بأنهم هم وحدهم الصحيحون والآخرون خطأ ولا يستحقون شيئاً. وهذه النظرة العنصرية هي أساس دمار بشري على مدى العصور. من المعني بهذه الفتن؟ وما هي مصلحتهم؟ السؤال بسيط جداً ، فالمعنيون هم من يهيمنون على ثروات دول العالم الثالث، فالغاز الطبيعي كما ينهب من مصر فهو أيضاً ينهب من نيجيريا ودول افريقية أخرى. لذلك أيضاً تدفع الإكوادور نصف دخلها القومي السنوي فوائد للبنك الدولي بينما هي منشغلة بصراعات عرقية وفقر شديد! نعم الدول الغنية تغذي هذه الصراعات وبالذات البنك الدولي.
عماد بولس


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.