جرت العادة في موسم الحج في مدينة حلب، أيام حكم الدولة العثمانية، أن يطلب بعض الأشخاص اضاءة المآذن على حسابهم الخاص واحضار جوقة مؤلفة من خمسة أو ستة منشدين للانشاد من فوقها. وكان يتم اختيار أقرب جامع لهذا الغرض، وتصعد الجوقة حالما يحل الظلام وتقوم (...)
أصبحت النقود المعدنية وثائق تاريخية لا يمكن الاستغناء عنها، فهي تزوّد الباحثين معلومات عن الماضي. وما بقي من النقود المعدنية الفلسطينية يعتبر خير مساعد على معرفة المدن القديمة والمواقع الأثرية والمباني التاريخية والمنحوتات الفنية والنصوص الأدبية (...)
الروائية إيمان حميدان يونس تخرج في "توت بري" من دائرة الحرب الى موضوع آخر. تختار الكاتبة لعملها مكاناً افتراضياً او واقعياً، فهذا ليس مهماً، ولم تكن العناية بالمكان الا من قبيل ابراز الحس الانثوي في ترتيب مشاهد الطبيعة الجميلة. "عين الطاحون" التي (...)
ألقى الباحث مالك صقّور في حلب محاضرة عن تأثر الشاعر الروسي بوشكين بالقرآن الكريم، ومثل هذه الدراسة تندرج في باب الأدب المقارن. وسلّط الباحث الضوء على المؤثرات العربية الاسلامية في الأدب الروسي في شكل عام لأن العلاقة بين روسيا والعرب تعود الى زمن (...)
جاء في كتاب "معجم البلدان" لياقوت الحموي: "مدينة تدمر قديمة مشهورة في برية الشام: بينها وبين حلب خمسة أيام وسميّت بتدمر بنت حسان ابن أذينة وهي من عجائب الأبنية، موضوعة على العمد الرخام. وزعم قوم انها مما بنته الجن ونعم الشاهد على ذلك قول النابغة (...)
يأخذ مهرجان الأغنية شكلاً متميزاً في مدينة حلب، لأنها تقدم الطرب الأصيل لجمهور يقدّر الفن ويستمع اليه بلهفة العاشق المتيم... هكذا حلّت "جوقة" الفن والفنانين والباحثين ضيوفاً على المدينة، فقدّموا جهداً عاماً ورحلوا الى العام المقبل... مهرجان الأغنية (...)
في رواية "سمر الليالي" الصادرة حديثاً عن دار الحوار، يفتح الروائي السوري نبيل سليمان ملف الفساد والظلم والاستعباد على آخره. يرفع القشرة الرقيقة التي كانت تغطي الفضائح والتجاوزات في ظل غياب القانون المدني وسيطرة قانون الطوارئ وشرعنته ليكون الناظم (...)
عُرفت مدينة حلب بالشهباء بعد الفتح الاسلامي. ويبدو ان المشهد البراق باللون الأبيض المشوب بالرمادي للمدينة، من مسافة بعيدة، يسوغ استخدام هذه الصفة. وقد لاحظ العلامة ريسك أن كلمة الشهباء تدل على لون أشهب مبرقش بالأبيض، لا بد ان يكون مستمداً من لون (...)
سكنت القبائل العربية أرض فلسطين قبل الإسلام، ثم استوطنها العرب المسلمون وحكموها منذ عام 635م حتى عام 1917، تاريخ ابتداء الانتداب البريطاني عليها بعد الحرب العالمية الأولى.
افتتحها المسلمون زمن أبي بكر وزارها عمر بن الخطاب أربع مرات وتم فتح بيت (...)
"أحياء لا يرون الشمس" ربما تكون هذه العبارة المأخوذة من عنوان قصة لأحد الكتّاب الحلبيين الأكثر ملاءمة لوضع أولئك الذين يعملون في أسواق حلب القديمة، والتي تسمى سوق "المدينة". انهم ينهضون الى عملهم مع الصباح ويعودون منه بعد صلاة العشاء، حين تبدأ (...)
كانت تسود حلب عادة شائعة جداً، لدى الجنسين، ألا وهي عادة ارتياد الحمّام، ولهذه العادة طقوس خاصة بها، تمليها طبيعة الحياة الاجتماعية والدينية على السكان، وكان في باطن حلب وظاهرها وبساتينها ودورها الشيء الكثير، كما يذكر ابن شداد، إذ يقول: "اعلم ان حلب (...)
تلفت المقاهي اهتمام الغريب عن المدينة، أكثر من أي شيء آخر يصادفه عند تجواله فيها، إذ تنتشر في جميع الأحياء، وبعضها واسع ونظيف، وهي مطلية بألوان زاهية ومزوّدة مصاطب مكسوّة بالحصر والمقاعد. وفي المقاهي الجيدة بركة في الوسط وشرفة يجلس عليها الموسيقيون. (...)
نشر نيروز مالك أولى قصصه، عام 1969، وأصدر تسع مجموعات قصصية طبعت في دور نشر عدة، وقد اتجه الى كتابة الرواية من مطلع التسعينات، وأول رواية تطبع له هي "زهور كافكا" الصادرة حديثاً عن مركز الانماء الحضاري في حلب...
عندما قرأت الرواية وجدت تشابهاً كبيراً (...)
في الشمال السوري، تنتشر المدن الميتّة والقرى المنسية بكثافة، حيث تتوضّع في المناطق الجبلية العكسية، في جبال سمعان، باريشا، الأعلى، الزاوية، وفي المناطق السهلية المجاورة، وتعود الى الفترة الممتدة بين القرن الاول والقرن السابع الميلاديين.
شهدت هذه (...)
تعتبر قلعة سمعان أنموذجاً لتطور ورقيّ فن العمارة في سورية الشمالية في القرنين الخامس والسادس، وقد وصل المعمار السوري الى غاية نضجه في هذه المرحلة مستنداً الى قاعدة فنية راسخة، ساعده في ذلك ثراء مادي وثراء فني، توارثهما عبر حضارة عريقة انجزت في هذه (...)
وصف الشيخ كامل الغزّي، صاحب كتاب "نهر الذهب" القلعة، بقوله: "وقام في وسط المدينة، قلعتها المشهورة، كملك عظيم، حفّت به الجواري الحسان التي في منارات المدينة البديعة المنظر، خصوصاً في ليالي المواسم الدينية، وربّما تتراءى القلعة المذكورة، من بعد ثلاث (...)