وقفت على نسخة خطية نفيسة لكتاب: (التذكرة والاعتبار والانتصار للأبرار) في سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية، تأليف تلميذه أحمد بن إبراهيم الواسطي المعروف بابن شيخ الحزاميين، تملكها الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ، ونسخها الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن (...)
ذكر الدكتور منير العجلاني، والأستاذ عبدالله بن خميس أنّ الإمام محمد بن سعود ولد سنة 1100ه 1689م على وجه التخمين والتقريب [منير العجلاني (الدولة السعودية الأولى) ص107، وعبدالله بن خميس (الدرعية العاصمة الأولى) ص161]، وأفاد الدكتور عبدالرحمن العريني (...)
كتب الشيخ حسن بن عيدان رسالةً إلى الشيخ المجدّد محمد بن عبد الوهاب، وقال فيها: (نَبّهني عبدُ الوهاب في خطِّهِ للمُوصلي أنّك ما رضيتَ قوله أشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في مشيئته وإرادته، حتى إنّي أفكّر فيها، ولا بان لي فيها شيء أيضاً سوى (...)
بعضُ عبارات الفقهاء النّجديّين تأريخٌ لمحيطهم الاجتماعي والسياسي والدّيني، قال الشيخ عبد الله بن محمد بن ذهلان (1099ه): (كُلُّ نجدٍ قُرى)( 1)، ومناسبة قوله فقهيّاً: مسألةُ ضيافةِ الضّيف، وصورتها: أنّ القادم إلى البلدة من غير أهلها ينزل فيها ليلةً أو (...)
إنّ تغيُّرَ الأنماطِ الحياتيّة للمجتمعات البشريّة عادةٌ من عادات الله وسُنّةٌ من سُننه، وإنّ واجبَ فقهاءِ كُلِّ عصرٍ ومصرٍ إعمالُ آلةِ الفقه في العاداتِ والمسائلِ المُتجدّدة، ثمّ التعبيرُ عنها بحسب ما اصطلح عليه أهلُ الزمان والمكان، لا بحسب ما رَسخَ (...)
كثيراً ما يُصادف قارئَ التاريخِ والباحثَ فيه مصطلحاتٌ لا يتطابق معناها الأوّل مع ما آلت إليه من الاستعمال؛ بسبب تأثّرها بالعادات الاجتماعيّة والمُتغيّرات الحياتيّة، وتدرّجها في الاستعمال شيئاً فشيئاً، ولأنّه يعلقُ بها - أثناء التدرّج - حوادثُ، (...)
الكتاب يحكي واقع المسلمين منذ تغلَّب العباسيون سنة 132ه إلى نهاية العثمانيين سنة 1342ه من جهة تعدُّد الحكام والسلاطين، واستقلال بعضهم عن بعض، وكون كلُّ حاكم مُستقل تحته رعيَّة، ومن ضمن رعيَّته علماء يُقرِّرون عقيدة أهل السنة والجماعة ويعملون بها (...)