"المركزي الروسي" يخفض سعر صرف الروبل مقابل العملات الرئيسية    ماتياس: لهذا السبب استبعدت «فيرمينيو»    أكثر من 40 ألف مشارك من 100 دولة يجتمعون في ماراثون الرياض 2025    انخفاض درجات الحرارة ورياح نشطة مثيرة للأتربة على عدة مناطق في المملكة    نهر بلون الدم في الأرجنتين !    ساركوزي.. أول رئيس فرنسي يخضع لوضع سوار إلكتروني لتعقب تحركاته    الأردن.. مقتل عائلة كاملة إثر استنشاق غاز مدفأة    تحويل منزل فيروز «القديم» متحفاً في لبنان    تراجع معدل الخصوبة في السعودية إلى 2.7    أمريكا: العثور على الطائرة المفقودة في ألاسكا ومقتل جميع ركابها    «فائق وشريفة»: رفع علم المملكة حلم لكل رياضي    «إيلون ماسك» يشارك تغريدة قائد فريق النصر    جون دوران يدخل تاريخ النصر    24 مليون مشاهدة تجسد تأثير كريستيانو رونالدو    ورشة التوعية برؤية واستراتيجية وزارة الموارد البشرية بالمدينة    الهلال يُحافظ على سالم الدوسري    على كأس خادم الحرمين الشريفين سباقات القدرة والتحمل العالمي في العُلا    انطلاق بطولة VEX IQ لصُنّاع المستقبل في تصميم وبرمجة الروبوتات    "الأونروا" تؤكد تعرض سكان غزة لعملية تهجير ممنهجة    جوجل تضيف علامات مائية خفية للصور للكشف عن التعديلات المدعومة بالذكاء الاصطناعي    ترودو يدعو إلى أخذ تهديد ترامب بضم كندا على «محمل الجد»    إيمري يتطلع للتحدي الضخم بإعادة ماركوس راشفورد لمستواه    فعالية "حكاية شتاء" تجمع أكثر من 14,000 زائر في قاعة مكة الكبرى    جامعة أمِّ القُرى تستضيف الاجتماع التَّشاوري الثَّامن لرؤساء الجامعات    إنجاز أكثر من 80% من مشروع الطريق الدائري الأوسط في الطائف    الوحدة يُعلن عن تعرض أنظمة الشركة المشغلة لمتجر النادي ل «الاختراق»    ضبط شخص في جازان لتهريبه (60) كيلوجرامًا من مادة الحشيش المخدر        فريق الوعي الصحي بجازان يشارك بمبادرة "سمعناكم" لذوي الإعاقة السمعية    «تعليم الرياض» يحصد 39 جائزة في «إبداع 2025»    تتويج السعودي آل جميان بلقب فارس المنكوس    درجات الحرارة الصفرية تؤدي لتجمد المياه في الأماكن المفتوحة بتبوك    وزير الصناعة يختتم زيارة رسمية إلى الهند    أمير القصيم يهنئ تجمع القصيم الصحي بفوزه بأربع جوائز في ملتقى نموذج الرعاية الصحية 2025    خطيب الحرم المكي: كل من أعجب بقوته من الخلق واعتمد عليها خسر وهلك    "احمِ قلبك" تنطلق لتعزيز الوعي الصحي والتكفل بعلاج المرضى غير المقتدرين    خطبة المسجد النبوي: من رام في الدنيا حياةً خالية من الهموم والأكدار فقد رام محالًا    مفتي عام المملكة ونائبه يتسلمان التقرير السنوي لنشاط العلاقات العامة والإعلام لعام 2024    النمر العربي.. مفترس نادر يواجه خطر الانقراض    العُلا.. متحف الأرض المفتوح وسِجل الزمن الصخري    ملامح الزمن في ريشة زيدان: رحلة فنية عبر الماضي والحاضر والمستقبل    «الشورى» يوافق على 5 مذكرات تفاهم مع دول شقيقة وصديقة    «حصوة وكرة غولف» في بطنك !    أمانة المدينة تدشّن نفق تقاطع سعد بن خيثمة مع "الدائري الأوسط"    ما العلاقة بين لقاحات كورونا وصحة القلب ؟    أضرار الأشعة فوق البنفسجية من النافذة    الأردن: إخلاء 68 شخصاً حاصرهم الغبار في «معان»    سبق تشخيصه ب«اضطراب ثنائي القطب».. مغني راب أمريكي يعلن إصابته ب«التوحد»    لماذا لا يجب اتباع سنة الأنبياء بالحروب..!    كيف كنا وكيف أصبحنا    خادم الحرمين وولي العهد يعزّيان رئيس الجزائر في وفاة رئيس الحكومة الأسبق    وكيل وزارة الداخلية يرأس اجتماع وكلاء إمارات المناطق    الملك وولي العهد يُعزيان ملك السويد في ضحايا حادثة إطلاق نار بمدرسة    ثبات محمد بن سلمان    «8» سنوات للأمير سعود في خدمة المدينة المنورة    لبلب شبهها ب «جعفر العمدة».. امرأة تقاضي زوجها    إطلاق برنامج التعداد الشتوي للطيور المائية في محمية جزر فرسان    خادم الحرمين وولي العهد يعزيان القيادة الكويتية والرئيس الألماني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في سبيل الله... والمعركة غلط (1)
نشر في الحياة يوم 09 - 08 - 2010

حين نفهم النقد بمساحاته الخضراء، فإن الرسل والرسالات مهمة نقدية تقرأ الوحي «المنزل» وتدرك «الواقع المتغير»، كل ذلك في سبيل بناء الإنسان وعمارة الكون واستشراف الحياة، فالخلق الإلهي للإنسان ابتدأ بالمعرفة لا بالجهل (خلق الإنسان علمه البيان)... و(علم الإنسان ما لم يعلم) علم يحقق الوجود والشهود، شهود حضاري يتمثل في العمارة الكونية والبناء التربوي والإنتاج المعرفي، إنها الأديان في حقيقتها وحكمتها وغايتها العظيمة، فلم تكن الأديان مصدراً للأزمة بإطلاق، بل كانت صمام الأمان ومنبع الإستقرار، استقرار أوله وآخره الأخلاق، أخلاق مع الخالق والمخلوق، مبدأ يعلنه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»، وفي قوله «إنما بعثت بالحنيفية السمحة»، لقد شاركت الأديان في بناء الحضارات وإنتاج المعارف.
وفي حال يضعف فيها الإنسان عن الوعي، ويتراجع فيها إدراكه، وتخفت فيها روح المبادرة والمشاركة والمفاعلة لديه، عندها ينتج من هذه الحال إنسان غير الإنسان، إنسان مختلف في رؤيته وتفكيره، ومختلف في سلوكه ومخرجاته، يختار الدين كمنفذ لأفهامه وأفكاره، أو يختار الدين كمنقذ لوضع هو يعيشه ولحال هو يتمحور فيها، فيقرأ أفكاره هو في الدين ولا يقرأ أفكار الدين! يبرر ولا يفسر سلوكيات هو يصنعها لا تمت للحياة بصلة «فالموت في سبيل الله أفضل عنده من الحياة في سبيل الله»، والعلاقة بين الله والإنسان بمفهومه علاقة الوعد والوعيد لا علاقة الحب والرحمة، ولا كأن في القرآن (يحبهم ويحبونه).
يحصل ذلك على نطاق واسع من السلوكيات الفردية والجمعية، وأما على صعيد الأفكار، فالحال أصعب، إذ تتشابك في ذلك برمجيات وموروثات اختلط فيها المجتمعي والديني. وبالاعتبار الغلط تجاه تلك البرمجيات والموروثات يتم وصفها بعقائد، وهذا يعني القداسة وعدم إمكان الحراك والتغير، إذ هي الثوابت زعموا!
وفي حقيقة الأشياء لم يكن «الدين» عند هؤلاء إلا «التدين» وهم يراغمون ويمناعون في الفصل بين المفهومين حتى لا ينكشف الغطاء ويظهر المغطى.
لم يكن الأمر يستدعي التدخل الجراحي لحالات التدين الغلط لو كان تديناً يسري من الفاعل وإليه، إذ لكل خصوصيته الفهمية والسلوكية، لكن الأمر تحول وهو أمر حتمي إذا فهمنا طبائع الأشياء إلى تدخل صارخ للغلط بالصواب، في قلب للمفاهيم وعكس للمعاني وتغييب للرؤية وإقصاء للمقاصد، وعندما يرى الغالط نفسه صواباً فالمحتم أن غيره على الخطأ الذي تجب إزالته بكل الوسائل وبكل الطرائق!
وفي حين لم تكن رؤية هذه المغالطات واضحة، أو في حين كانت اكتسبت هذه المغالطات غطاء مصلحة سياسية أو قومية، أو في حين أنها تحقق ذاتية المراجع الدينية ومصالحها الشخصية، في كل تلك الأحايين كانت تتشكل خلايا العقل القاصر وتبرمج عصبياته.
إن الوصف ب «الغلط» يشعر بإمكان «التصحيح» وبالطبع لكل داء دواء، وإذا كان التصحيح في الفكر الإسلامي بدأ باكراً لأنه لم يكن مستمراً، ما سمح وبقوة للتراكم الفهمي الغالط، بل والجاني أحياناً على الفكر ذاته بأن يجد طريقه إلى المجتمعات والسياسات، بيد أن التصحيح الذي سيمثل حال الانتقال يجب أن يكون متكامل الأداء، أي: التصحيح وبشكل صحيح، لأنها عمليات القلب المفتوح، والجسد المجروح! وكل ممارسة باسم التصحيح لا ترتكز على فهم طبيعة الإنسان وطريقة تفكيره في كل مراحله وكل متغيراته، وملاحظة حاجياته ومتطلباته، التي ربما تمثل الدوافع الأساسية لأفكاره ومخرجاته، كل ما لا يرتكز على التوازن فسوف يقدم تصحيحاً نظرياً ليس إلا، وفي حال تضخمه على التصحيح السلوكي «الفكري والحركي» فإنه يصب في خانة الخلل بدل الحل.
ممارسات التصحيح يقوم بها الحكماء والعقلاء، أصحاب التجارب الماضية، والوعي الحاضر، والقراءات المستقبلية، فليس الحل الحكيم في فهم المشكلة بعقلية المشكلة!
نحن أمام مؤسسة للحلول، وتركيب للأدوية، هذه تقدمة... وللحديث بقية.
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.