من يسعى لفهم التحولات الاجتماعية والثقافية التي عاشتها بلادنا عليه أن يتخيل حجم العزلة المهولة التي عاشتها جزيرة العرب منذ نهاية عهد الخلفاء الراشدين، عندما ابتعدت عنهم عاصمة الخلافة شمالاً نحو دمشق فبغداد فالقاهرة، ومعلوم كم هو مهم دور العاصمة (...)
ما إن اكتمل عقدنا حتى قلنا للسائق اتكل على الله. كان بعضنا في القمرة بينما الغالبية في الصندوق، الصندوق فضاؤه رحب، مفتوح، يتيح للمدخن أن يدخن وللمغني أن يغني.
تحرك بنا (الشاص) وما هي إلا دقائق حتى ابتعدنا عن العمران، ودخلنا بعدها في طريق لم يصمد (...)
التوجهات الأدبية كانت تهمة طالت الصحافة السعودية وخصوصاً في عقودها الأولى، لقد نظر مؤرِّخو الصحافة إلى النتاج الأدبي وهو يشغل معظم الصفحات على أنه نتاج جانبي يحتل مكاناً يجب أن تحتله الأخبار اليومية والتعليقات السياسية والأحداث الجارية محلياً (...)
مرق مثل سهم غَرْبٍ لا يُعرف له رامٍ، طاف بالعربة الأولى من يمينها، قطع طريقها ليطوف بالعربة الثانية من اليسار، قطع طريقها ليطوف بالعربة الثالثة من اليمين، انطلق مثل هبّة ريح يسير على خيط رفيع يفصل بين الرصيف وبين طريق السيارات، انطلق وأنا أراقبه وكل (...)
(الأولى)
منذ وضع قدمه على حافّة الرصيف وأنا أعرف هدفه على وجه الدقة، ومنذ وضعت قدمي على حافة الرصيف وهو يعرف هدفي على وجه الدقة أيضا، كان يحث السير ليصل متقدما عني، وكنت في الطرف المقابل أحث السير أيضا لأصل متقدما عنه، يراقبني خلسة وأراه يراقب، (...)
عتبة أولى
السير الشعبية عند فارق خورشيد، هي أعمال أدبية تمثل مرحلة من مراحل إنتاجنا الروائي، وتحمل بكل ما فيها من ضعف وقوة سمات هذه المرحلة وخصائصها، ويراها رضوان السّح، خلاصة نهائية لما مكث في الوجدان الشعبي بعد غربلة طويلة، أما شوقي عبدالحكيم فيرى (...)
الشفاهية بوابة التخييل العظمى، التخييل المدون يكون تخييلا ساكنا مكبلا بكتاب، تخييل تخلَّق مع كل راو ثم لما جرى تدوينه ثبت على ما تم تدوينه عليه، لكنه في حالته الشفاهية يكون مكينة تخييل لا تتوقف، وإني آمل فهم التغريبة وفق هذه الفرضية، فالسيرة (...)
تبدو محاولة البحث عن قبائل بني هلال في أيامنا الراهنة ضربا من الخوض في الأنساب، ذلك أن المتحدث سوف يقول أهل هذه البقعة هم من بني هلال وأهل تلك البقعة ليسوا من بني هلال، فإذا قال ذلك فقد خاض في أنساب القوم على غير هدى، لعدم توفر مستند يعول عليه، (...)
السير الشعبية عند فاروق خورشيد هي أعمال أدبية تمثل مرحلة من مراحل "الإنتاج" الروائي وتحمل بكل ما فيها من ضعف وقوة سمات "تلك" المرحلة وخصائصها، ويراها رضوان السّح خلاصة نهائية لما مكث في الوجدان الشعبي بعد غربلة طويلة، أما شوقي عبدالحكيم فيرى أنها في (...)
تناولت ورقتي أمر الهجرتين الدوسيتين إلى عمان: الهجرة الأشهر المرتبطة بحادثة سد مأرب وتفرق أهل سبأ حيث يتداخل التخييل بالتأريخ فيولد لنا حكاية حافظ الرواة على فكرتها الأساسية واختلفوا في تفريعاتها انسياقا وراء متعة التخييل التي تسر الراوي والقارئ (...)
انحدرت بنا السيارة نحو القاع السحيق في طريق وعر يتخلل شجيرات العرعر المتناثرة على السفوح، ذلك المنحدر استقر بنا في بطن وادي البرق، وعلينا أن نقطع عدة كيلو مترات من طريق ترابي يسير في بطن الوادي حتى يتوقف بنا تلقائيا، لتفضي بنا أقدامنا المتعبة إلى (...)
يُساء إلى المعرفة وتُشوَّه - أو ربما تُطمس معالمها - إن هي عُلّقت ب (أيديولوجيا) ما من أي نوع. ولا مفر حينئذ من أن يغدو الحديث عن المعرفة وإن بدا في ظاهره علمياً معرفياً منطوياً في العمق على خطاب انشائي وعظي لا محالة. وحين تشتد الحماسة لفكرة ما تحت (...)
كنت في زيارة لأحد الأصدقاء ذات ليلة. ورأيت في مكتبته كتاباً أبديت رغبتي في استعارته منه. ناولني الصديق الكتاب بفرح ظاهر، ولما رأى على وجهي علامات السعادة بالحصول عليه ناولني طواعية - وهو يراقب ملامحي بلهفة -كتاباً آخر، ثم آخر.. حتى خرجت من عنده بنحو (...)
من وضع الخط إلى وضع النفط:عرضنا في الحلقة السابقة الحكايات التي تحكي نشأة الكتابة. وعند النظر إلى بنية الأخبار والحكايات التي تروي مرحلة تالية هي مرحلة إصلاح الكتابة أو ما يسمى ب «نقط الحروف» سنلحظ أنها لا تبعد كثيراً عن تلك التي تُظهر المراحل (...)
عرضنا في الحلقة الماضية لنماذج من نقد الفلالي نصوصاً لشعراء معاصرين له. وحاولنا من خلالها أن نقف على منهجه النقدي الذي اجتلب له آلة نقدية من خارج الفن، هي المرصاد. ولعل ما سبق إيراده يكشف إلى حد ما عن مدى انتقال بعض المفاهيم من الحياة إلى المجال (...)