«سلمان للإغاثة»: تدشين مشروع أمان لرعاية الأيتام في حلب    فانتازيا المسلم بين سحرية التراث ورفض النخبة    هل سمعت يوماً عن شاي الكمبوتشا؟    دهون خفيّة تهدد بالموت.. احذرها!    قلوب مجهدة في الشتاء!    رابطة العالم الإسلامي تعزي في ضحايا حادثة اصطدام الطائرتين في واشنطن    "الدهام" و"فيريرا" يكملان قائمة تحدي الخيالة الدولي بكأس السعودية 2025    القاتل الثرثار!    وفاة ناصر الصالح    العنزي يحصل على درجة الدكتوراة    هل تنجح قرارات ترمب الحالية رغم المعارضات    منتدى مستقبل العقار    دمبلينغ ينتصر على دا كريزي في "Power Slap" ويهيمن على الوزن الثقيل جداً    نيوم يعير آل سعد الى دانكيرك الفرنسي    مواعيد إقلاع الطائرات.. «سافر .. ما سافر» !    قوة صناعية ومنصة عالمية    «الأونروا» لا تزال تعمل في غزة والضفة الغربية رغم الحظر الإسرائيلي    قوة التأثير    اقتناص الفرص    الغامدي ينضم الى صفوف نيوم على سبيل الاعارة    الخليج يعلن التعاقد مع النمساوي توماس مورغ    النصر يبدع في القصيم    نيابة عن أمير قطر.. محمد آل ثاني يقدم العزاء في وفاة محمد بن فهد    «الروبوتات» والأرحام الاصطناعية.. بين الواقع والخطر!    خاصرة عين زبيدة    لماذا صعد اليمين المتطرف بكل العالم..!    السفراء وتعزيز علاقات الشعوب    التراث الذي يحكمنا    مقومات الانتصار والهزيمة    حوكمة لوائح اختيار رؤساء الأندية    المطوع ل «عكاظ»: لن أترك «هوساوي» للنصر    إحباط تهريب 2.9 كجم "حشيش" و1945 قرصًا خاضعًا لتنظيم التداول الطبي في تبوك    مصحف «تبيان للصم» وسامي المغلوث يفوزان بجائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام    «الأونروا» تعلن نقل موظفيها خارج القدس المحتلة بسبب قرارات إسرائيل    أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على الأميرة وطفاء بنت محمد آل عبدالرحمن آل سعود    شراكات جديدة بين هيئة العلا ومؤسسات إيطالية رائدة    تتيح لهم حضور الجلسات القضائية بالصوت والصورة.. «العدل» تُطلق مبادرة خدمات السجناء    تجمع القصيم الصحي يفوز بأربع جوائز في ملتقى نموذج الرعاية الصحية السعودي 2025    "مفوض الإفتاء بمنطقة حائل":يلقي عدة محاضرات ولقاءات لمنسوبي وزارة الدفاع    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُنظّم مبادرة " تمكين المرض"    وزارة الشؤون الإسلامية تقيم يومًا مفتوحًا للمستضافين في برنامج ضيوف خادم الحرمين الشريفين للعمرة    الديوان الملكي: وفاة الأميرة وطفاء بنت محمد آل عبدالرحمن آل سعود    الأرصاد: سحب رعدية ممطرة على مرتفعات مكة والجنوب وأمطار خفيفة بالرياض والشرقية    المفتي للطلاب: احذروا الخوض في منصات التواصل وتسلحوا بالعلم    عشر سنبلات خضر زاهيات    تعزيز العلاقات البرلمانية مع اليابان    مدن ومجتمعات صديقة للبيئة    في إجتماع "المؤتمر الدولي" .. وزير الموارد البشرية: المملكة تسعى لتصبح مركزا رئيسياً لاستشراف مستقبل أسواق العمل    أهم الوجهات الاستكشافية    وسط حضور فنانين وإعلاميين .. الصيرفي يحتفل بزواج نجله عبدالعزيز    البهكلي والغامدي يزفان "مصعب" لعش الزوجية    مختبر تاريخنا الوطني    الإرجاف فِكْر بغيض    «السياحة الثقافية».. عندما تصبح الفنون جواز السفر    حسام بن سعود يستعرض مشروعات المندق    التقويم المدرسي.. نجاح يعانق التميز    أمير حائل يناقش خطط القيادات الأمنية    خطورة الاستهانة بالقليل    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المجلات الشعبية... «كانت صرحاً من خيال فهوى»!
نشر في الحياة يوم 09 - 11 - 2014


كان حلم الشعراء الشعبيين قبل نحو 15 عاماً يتوقف عند نشر قصيدة شعبية لهم على صفحة مجلة تعنى بالشعر الشعبي في الخليج، والمستحيل لديهم ظهور في لقاء عبر تلك المجلات، لكن الآية اختلفت منذ أعوام عدة، وأصبح الشعراء الشعبيين يتهربون ويتحرجون من الظهور في هذه المطبوعات، باستثناء لقاءات تتحكم فيها العلاقات الشخصية مع مسؤوليها. المجلات الشعرية حكايتها طويلة في الساحة الشعبية، إذ كانت جواز مرور الشاعر إلى محبي الشعر ومتابعيه، الأمر الذي جعلها تتحكم في بروز عدد من أصحاب الحرف كحامد زيد وسعد علوش ونايف صقر ومساعد الرشيدي وسليمان المانع، بيد أن الوضع الآن اختلف كلياً، وأضحت تلك المؤسسات الإعلامية «صرحاً من خيال فهوى»، لا متابعين لها ولا انتظام في التوزيع، ولا شعراء يرغبون فيها بعد أن كانت الحلم والطموح، باستثناء مجلة «بيت الشعر» الإماراتية التي صدرت قبل عامين. ويعود عزوف الشعراء عن المجلات إلى ظهور مواقع التواصل الاجتماعي «تويتر» و«فيسبوك» و«يوتيوب» وكذلك قنوات شعبية، ما أفرز مئات الشعراء الشعبيين في الساحة، واختلط الشاعر الحقيقي بالمستشعر، حتى أن المتلقي غير قادر على متابعة الشعر في الوقت الحالي. يقول الشاعر ضيدان المريخي: «الآن تعددت النوافذ والأبواب، وبإمكان المتابع العثور على شاعره المفضل من خلال رابط يقرأ شاعره كيف ما يشاء». وتؤكد الشاعرة رزان العتيبي أن المجلات الشعبية لم تخدم الشاعرات، بل كانت تحاول وأدهن إلا بعض تلك المجلات. ويذكر شاعر آخر (فضل عدم ذكر اسمه) أن المجلات ظلت أعوام عدة تعبث في الساحة، بإظهارها مستشعرين على حساب شعراء معروفين، متسائلاً: «أين شعراء تلك المجلات الآن؟». ويضيف أن المجلات كانت تعتمد على الواسطة في ظهور الشعراء، بينما توقفت الآن، لأنها لم تنصف الشعراء الحقيقيين، «مشكلتها أنها كانت تقصي أسماء معينة من أجل آخرين، لكن الشعر الحقيقي لا يموت». ويعود ظهور أوّل مجلة شعبية في عام 1989، حين أصدر أحد الشعراء الشعبيين الذي كان يعمل محرراً لصفحة شعبية في إحدى الصحف الكويتية، مجلة «الغدير»، وكان شعارها المكتوب على الغلاف: «شهرية تعنى بالإبداع الشعبي». وأحدثت «الغدير» عند صدورها ابتهاجاً في أوساط الشعراء الشعبيين الذين شعروا لأول مرة بامتلاك منبر إعلامي خاص بهم، وكم سعدوا بصفحاتها الملوّنة التي أضفت جمالاً على قصائدهم وصورهم. وسرعان ما اجتذبت فكرة المجلة عدداً من الشعراء الشعبيين، فبدأت المجلات الشعبية بالصدور تباعاً مجلة إثر أخرى: «فواصل»، «المختلف»، «سيوف»، «مشاعر»، «أصداف»، «قطوف»، «النخبة»، «خزامى»، «هاجس»، «العراب». وكانت «الغدير» تبرز الأدب الفصيح، وتضطلع بدور تنويري على مستوى الشعر الشعبي، لكن كل ذلك لم يمنعها من التوقف نهائياً بعد أن أخفقت في توفير الدعم المالي، وكانت نجحت في مواجهة المصاعب مرة أولى، إذ عادت إلى الصدور بعد انقطاع أول بسبب الاحتلال العراقي للكويت.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.