بلدية القطيف تطلق "مبادرة التوت القطيفي" بمشاركة 80 متطوعاً    مبادرة لتنظيف بحر وشاطئ الزبنة بمشاركة واسعة من الجهات الحكومية والتطوعية    عشرات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى    الأمير فيصل بن سلطان: مؤشرات 2024 تبرهن على حكمة القيادة وقوة عزيمة أبناء الوطن    "بر الشرقية" تُجدد التزامها المجتمعي في اليوم العالمي لليتيم 2025 م        بدرية عيسى: شغفي بالكلمة دفعني لمجال الإعلام.. ومواقع التواصل قلب نابض بحرية التعبير    افتتاح مستشفى الدكتور سليمان فقيه بالمدينة المنورة: أحدث التجهيزات وأفضل الخبرات لأفضل تجربة رعاية صحية    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق بالمملكة    القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا انفجار ميناء رجائي بمدينة بندر عباس    حسين الشيخ نائبا للرئيس الفلسطيني    قلصت الكويت وقت الإقامة والصلاة في المساجد ؟ توفيرا للكهرباء    أمة من الروبوتات    الأردن.. مصير نواب "العمل الإسلامي" معلق بالقضاء بعد حظر الإخوان    تفاهمات أمريكية سورية ومساعٍ كردية لتعزيز الشراكة الوطنية    ينتظر الفائز من السد وكاواساكي.. النصر يقسو على يوكوهاما ويتأهل لنصف النهائي    القيادة تهنئ رئيسة تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    أمير الشرقية: إنجازات نوعية لمستقبل تنموي واعد    أمير عسير: نجاحات متتالية لمستهدفات طموحة    أمير نجران: ترسيخ مكانة المملكة بين الدول    381 ألف وظيفة في قطاع التقنية.. 495 مليار دولار حجم الاقتصاد الرقمي السعودي    حددت الشروط والمزايا..اللائحة الجديدة للاستثمار: تخصيص أراضٍ وإعفاءات رسوم للمستثمرين الأجانب    الآبار اليدوية القديمة في الحدود الشمالية.. شواهد على عبقرية الإنسان وصموده في مواجهة الطبيعة    ضبط أكثر من 19.3 ألف مخالف لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    أمير جازان: آفاق واسعة من التقدم والازدهار    المملكة تفتح أبواب جناحها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025    برعاية سمو وزير الثقافة.. هيئة الموسيقى تنظم حفل روائع الأوركسترا السعودية في سيدني    خادم الحرمين: نعتز بما قدمه أبناء الوطن وما تحقق جعل المملكة نموذجاً عالمياً    برشلونة يكسب "كلاسيكو الأرض" ويتوج بكأس ملك إسبانيا    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    قدامى الشباب ينتقدون نتائج توثيق البطولات    إطلاق مبادرة "حماية ومعالجة الشواطئ" في جدة    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    المملكة تقفز عالمياً من المرتبة 41 إلى 16 في المسؤولية الاجتماعية    فخر واعتزاز بالوطن والقيادة    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    الأميرة عادلة بنت عبدالله: جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان عززت المنافسة بين المعاهد والبرامج    خطى ثابتة نحو مستقبل مُشرق    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    رئيس مركز الغايل المكلف يدشن "امش30"    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    الذهب ينخفض 2 % مع انحسار التوترات التجارية.. والأسهم تنتعش    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    الأهلي يكسب بوريرام بثلاثية ويواجه الهلال في نصف نهائي النخبة الآسيوية    القيادة تهنئ تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    32 مليون مكالمة ل 911    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شهر رمضان المبارك في التاريخ ملهم الشعراء والأدباء
نشر في الحياة يوم 18 - 10 - 2004

الناظر في الأدب العربي يجد أن شهر رمضان المبارك شكل أدباً إسلامياً تجلى على ألسنة الشعراء الذين صوروا فيض الشهر الفضيل ونفحاته، وعبروا عن فرحتهم بمقدمه، وحزنهم لوداعه، ودعَوا المسلمين إلى اقتناص فرصة حلوله للتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بفعل الطاعات والخيرات والبعد عن المعاصي.
فوصف الشاعرُ أحمد شوقي الشهر المبارك، فقال: "الصوم حرمان مشروع، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع، ولكل فريضة حكمة، وهذا الحكم ظاهره العذاب، وباطنه الرحمة، يستثير الشفقة، ويحض على الصدقة، ويكسر الكِبر، ويعلم الصَّبر، ويسِنُّ خِلالَ الْبِرِّ، إذا جاع مَن ألِفَ الشبع، وحرِمَ الْمُترِف أسبابَ الْمُتع، عرفَ الحرمانَ كيف يقع، والجوعَ كيف ألَمُهُ إذا لَذَع".
ويقول الشاعر الصَّابئ في الذين يصومون عن الطعام فقط، ولا يصومون عن المفطرات الأُخرى، مثل النظر إلى المحرمات، وممارسة الغيبة والنميمة والوشاية، فيدعوهم إلى التخلي عن العيوب والآثام:
يا ذا الذي صام عن الطعام
ليتك صُمتَ عن الظلمِ
هل ينفع الصومُ امرأً طالما
أحشاؤه ملأى من الإثْمِ
ويؤكِّدُ أمير الشعراء أحمد شوقي هذه المعاني نفسها بقوله:
يا مُديم الصوم في الشهر الكريم
صُمْ عن الغيبة يوماً والنَّمِيْم
ويقول شوقي:
وصَلِّ صلاة مَن يرجُو ويخشى
وقَبْلَ الصَّوم، صُمْ عن كُل فحْشَا
التهنئة بقدوم رمضان
ومن الأشعار الرمضانية قصائد التهنئة بقدوم الشهر، ووداعه، وقد نظم في هذا الباب الشاعر هبة الله بن سناء الملك، فقال في التهنئة بقدوم شهر رمضان من قصيدة طويلة:
تَهَنَّ بِهذا الصوم يا خَيْرَ صَائِرٍ
إلى كُلِّ ما يهوى ويا خَيْرَ صَائِمِ
ومَنْ صام عن كلِّ الفواحِشِ عُمْرهُ
فأهْوَنُ شَيءٍ هجرُهُ لِلمطاعِمِ
ويقول الشاعر عمارة اليمني:
وَهُنِّئْتَ من شهْرِ الصِّيامِ بزائِرٍ
مُناهُ لو انَّ الشَّهر عِندَك أشهُرُ
وما العِيدُ إلاَّ أنتَ فانظُرْ هِلالَهُ
فمَا هُوَ إلاَّ في عَدُوِّكَ خَنْجَرُ
ولم يقتصر الأدب الرمضاني على الشعراء المعروفين بالتقوى بل شمل الذين عُرفوا بالاستهتار أيضا، فأبو نواس الحسن بن هانئ كان يتململ من شهر رمضان ومع ذلك فهو يحبه، ويتوسل إلى ربه أن يطيله حيث يقول:
شهرُ الصيام غداً مُواجهُنا
فلْيَعقبنَّ رعية النُّسكِ
أيامَهُ كوني سِنينَ، و لا
تَفنِي فلَسْتُ بسائِمٍ مِنكِ
ومما قاله أبو نواس في أواخر سنوات حياته:
يا ربّ إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمتُ بأن عفوَك أعظمُ
إنْ كان لا يرجوك إلا مُحسِن
فبمَن يلوذ ويستجيرُ المجرمُ
أدعوك رب كما أمرت تضرُّعاً
فإذا رَدَدْتَ يدي فمَن ذا يرحَمُ
صلاة التراويح
يذكر المؤرخون وكُتَّاب السِّيَرِ: أن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قد جَمَعَ المصلين في صلاة التراويح خلف إمام واحد، وكان ذلك في السنة الثانية من خلافته الراشدة، وقد قال أحد الشعراء معبراً عن ذلك:
جاء الصيامُ فجاء الخيرُ أجمعه
ترتيلُ ذِكْرٍ وتحميدٌ وتسبيحُ
فالنفسُ تدأبُ في قولٍ وفي عملِ
صوم النهار وبالليل التراويحُ
سُفرَة رمضان
في رمضان يقتصد العقلاء في تناول الطعام، فينجون من التخمة التي يعاني منها الشرهون، وفي هذا المعنى يقول الشاعر معروف الرصافي:
وأغبى العالمين فتىً أكولٌ
لفِطنتهِ ببطنتهِ انْهِزامُ
ولو أني استطعتُ صيامَ دهري
لَصمتُ فكان دَيدَنِيَ الصِّيامُ
ولكنْ لا أصومُ صيامَ قومٍ
تكاثرَ في فطورِهم الطّعامُ
فإن وَضحَ النهارُ طَوَوْا جياعاً
وقد هَمُّوا إذا اختلَطَ الظَّلامُ
وقالوا: يا نهارُ لئنْ تُجِعْنا
فإنَّ الليلَ منكَ لنَا انتِقامُ
وناموا مُتخَمِين على امتِلاءٍ
وقد يتجشؤون وهُمْ نِيامُ
فَقُلْ لِلصَّائِمين أدَاء فَرْضٍ
أَلاْ مَاْ هَكَذَا فُرْضَ الصِّيامُ
لئن ذمَّ الرصافي كثرة الأكل فقد سبقه الشاعر ابن نباتة الذي أعجبته حلويات رمضان المبارك فقال:
رَعا اللهُ نعمَاكَ التي مِن أقلِّها
قَطائِف مِن قَطْرِ النَّباتِ لَها قَطْرُ
أمُدُّ لَهُ كَفِّي فأهتزُّ فَرْحَةً
كَمَا انتفضَ العُصفورُ بَلَّلَهُ الْقَطْرُ
صور الشعراء الأجواء الرمضانية، وأحوال الصوم والصائمين، ومنهم الشاعر مصطفى حمام الذي يقول:
حدّثونا عن راحة القيدِ فيه
حدثونا عن نِعمةِ الحرمان
هو للناس قاهرٌ دون قهرٍ
وهو سلطانهم بلا سُلطانِ
قال: جوعوا نهارَكم فأطاعوا
خُشَّعاً، يلهجون بالشكرانِ
إنَّ أيامك الثلاثين تمضي
كلذيذِ الأحلام للوسنانِ
كلّما سرّني قدومُك أشجا
- ني نذيرُ الفراق والهجرانِ
وستأتي بعد النوى ثم تأتي
يا ترى: هل لنا لقاءٌ ثانِ؟
في وداع رمضان
المؤمنون الأتقياء يعلنون فرحتهم بقدوم شهر رمضان المبارك، فإذا ما أوشك الشهر على الانتهاء يودعونه مثلما يودعون أحبتهم، وقد عبر عن هذه الظاهرة الشاعر الأبيوردي الذي ودَّع رمضان قائلاً:
صَومٌ أغارَ عليه فِطْرُ
كالنجم برّ سناه جمرُ
بِنْ يا صيامُ فلَمْ تزَلْ
فرعًا له الإفطارُ بحرُ
وله الشهورُ وإنما
لك من جميع الْحَوْلِ شَهْرُ
ما كنتَ أول راحلٍ
وُدِّعْتَ بالزفرات جَمْرُ
كالظعن ليلة فاحَ فِي
خيب التفرُّقِ منه عِطْرُ
وقد صور أحد الشعراء أحاسيسه، وحزنه على فراق شهر رمضان فقال:
أيُّ شهرٍ قد توَلَّىْ
مَرَّ بالغفلةِ عَنَّا؟
حقَّ أنْ نبكي عليهِ
بدِماءٍ لَوْ عقلْنا
كيفَ لا نبكي لشهرٍ
يا عبادَ الله عَنَّا
ثم لا نعلم أنّا
قد قُبِلْنَا أَمْ حُرمنا
ليت شِعري مَن هُوَ
الْمَحرومُ والمطرُوْدُ مِنَّا
ينتهز الكثير من الناس الشهر الفضيل لفعل الخير وإطعام الفقراء والمساكين، حيث تفتح المجالس أبوابها، ولكن ذلك كان يضايق بعض الشعراء المتسكعين الذين يهجون تلك الظاهرة، ومما رواه الأصفهاني في كتاب الأغاني قوله: أخبرني هاشم بن محمدٍ الخزاعي، قال: حدثني العنزي، قال: كان الشاعر عبد الصمد بن المعذل يستثقل رجلاً من ولد جعفر بن سليمان بن علي يُعْرَفُ بالْفَرَّاْشِ، وكان لِلْفَرَّاْشِ ابنٌ أثقل منه، وكانا يُفْطِران في رمضان عند نائب أمير البصرة المنذر بن عمرو، وكان الْفَرَّاْشُ يؤمُّ الْحاضرين في صلاة المغرب، ثم يجلس فيفطِر هو وابنه عند نائب الأمير، فلما مضى شهر رمضان انقطع ذلك عنهما، فقال الشاعر عبدالصمد بن المعذل:
غَدَرَ الزمانُ وليتَهُ لم يَغدُرِ
وحَدَا بشهر الصوم فطرُ الْمُفْطِرِ
وتقاسَمَتك صبابتان لِبينهِ
أسف المشوق وخلَّة المتفكرِ
فاسْتَبْقِ عَينك واحْشُ قلبَكَ يأسَهُ
واقرِ السَّلام على خوان الْمُنْذِرِ
سقياً لِدَهرك إذ تروَّحَ يومه
والشمس في علياء لم تتهورِ
حتى تنيخ بكَلكَلٍ مُتزاورٍ
وَتَمدُّ بلْعُوماً قموْصَ الْحُنْجُرِ
وَتَرُوْدُ منكَ على الْخوانِ أناملٌ
تدَعُ الخوان سَرابَ قاعٍ مُقْفِرِ
وَيْحَ الصّحاف من ابْنِ فَرَّاْشٍ إذا
أَنْحَى عَليها كالْهِزبْرِ الْهَيْصَرِ
ذُوْ دُرْبَةٍ طبٌ إذا لمعت له
بشرُ الخوان بَدا بِحَلِّ الْمِئزرِ
ودَّ ابْنُ فَرَّاشٍ وَفَرَّاشٌ مَعاً
لو أن شَهْرَ الصَّومِ مُدَّةَ أَشْهُرِ
يُزْرِي على الإسلام قِلَّةَ صَبرهِ
وتراهُ يَحمدُ عدَّة الْمُتنصِرِ
لا تَهْلَكَنَّ على الصِّيام صَبابةً
سَيَعُوْدُ شَهْرُكَ قَاْبِلاً فَاسْتَبْشِرِ
هذا غيض من فيض مما قاله الشعراء في شهر الصيام


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.