لست هنا بصفة الواعظ، ولكني أضيء لجانب هام من جوانب حياتنا ابتعدنا عنه وهو النصيحة.. فالنصيحة هي الإرشاد إلى ما فيه المصلحة والابتعاد عما يؤدي إلى الخسارة سواء في الدنيا أو الآخرة، وقد جاء فيما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الدين (...)
لقد كانت الحياة الأسرية التي تتكون فيها الأسرة غالبا من الزوج والزوجة والأطفال يعيشون في منازل أسرية كل منهم يؤدي واجبه ويرضى بقسمته، وتسير عجلة الحياة في سكينة يعمها الرضا، حيث إن كل واحد من افرادها يؤدي دوره وهو مستريح النفس طيب الخاطر.
وكان (...)
في العقد الثالث من القرن الثالث عشر الهجري نشرت لي جريدتنا المحبوبة مقالا تحت عنوان: (الاحساء تغفو على أعتاب التنمية)، طال بعض الكراسي المسؤولة وقتها وقوبل بغضب من البعض ونال الاستاذ خليل الفزيع رئيس جريدة «اليوم» آنذاك بعض من سخط الحاسدين لكن دون (...)
الضحك نعمة من الله سبحانه وتعالى على عباده للتعبير عن الفرح والسرور والانبساط ولذلك يضحك الإنسان لأمر لافت للنظر فيه خلاف المألوف أو لسماع نكتة أو عبارة مرحة.. أو في حالات المزاح الخفيف بين الأقران وقد يضحك الإنسان شماتة وتشفيا من شخص آخر لارتكابه (...)
الواحد من هذه المفردة: مستفز، والمستفز هو الذي يأتي عملا أو يقول قولا يخالف الواقع المتعارف عليه ويتخالف مع الذوق والمنطق وإليك بعض الأمثلة:
مستفز لا يحلو له تنظيف مركبته إلا في الطريق العام وبين ازدحام الطريق بالمركبات فتراه يتمشى ويخرج من محتويات (...)
من بني البشر هم فئة من الناس يعشقون الارهاب ولا يليقهم مكان ولا يأنسون لإنسان، دائمو التوحش يحسبون كل صيحة عليهم حيث عاشوا حياتهم في عداء دائم لمن حولهم من الناس، لأنهم من المفسدين في الأرض يسرقون ويقطعون السبل ويهتكون الأعراض ويقتلون الأبرياء، (...)
لا أعرف أصل هذه الكلمة التي كانت متداولة في المجتمع الأحسائي إلى وقت ليس بالبعيد، وهذا الاسم يطلق على الغرفة التي فوق الغرفة داخل الغرفة الكبيرة، واسمها في الاصطلاح الحديث (الميزانين) وهو جزء مسروق من الارتفاع؛ للاستفادة من سقفه بمساحة مضاعفة لتلك (...)
لقد أقسم الله سبحانه وتعالى بالقلم والكتب «يسطرون» فتحاً لباب التعلم بهما، ولا يقسم ربنا سبحانه وتعالى إلا بالأمور العظام، فإذا أقسم بالشمس والقمر والليل والفجر فإنما ذلك لعظمة الخلق وجمال الصنع، وإذا أقسم بالقلم والكتاب فإنما ذلك لتعميم العلم (...)
قبل فترة من الزمن فتحت صندوق البريد فوجدت طرداً متوسط الحجم وجدت فيه مجموعة من الكتب التي تتحدث عن مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم التي فيها مسكنه ومسجده ومركزه القيادي ثم الختام بقبره الذي احتوى جثمانه الشريف.
ولا شك ان هذا الموقع المتميز بين أقطار (...)
لغتنا العربية في مهب الريح. هكذا قال بعض الغيّار عن اللغة العربية إلى جانب محاولات أعداء الإسلام إفساد اللغة العربية وهدم أسسها تارة عن طريق استبدالها باللهجة العامية، وتارة باستبدال الحروف العربية بالأحرف الأجنبية، وفي كلتا الحالتين يكون الكيد للغة (...)
هذا واحد من سلسلة الكتب العربية يحمل رقم 178 مؤلفه الأستاذ الأديب أحمد علي آل مريع - شوال 1432ه - سبتمبر 2011م في 175 ص من الحجم المتوسط.. ولقد جاء من سيرة المؤلف على الغلاف الأخير من الكتاب:
أنه من مواليد 1970م من رجال ألمع جنوب المملكة العربية (...)
منذ زمن نقلت بعض وكالات الأنباء أن احدى الحكومات في استراليا قررت أو بدأت بالفعل في قتل (الإبل) بأعداد كبيرة ملفتة للنظر، ان هذه الحيوانات صحبت العربي الذي منذ أن فتح عينيه على الحياة وهو يعيش مع هذه الحيوانات الأليفة المسالمة، حيث عاش معها في (...)
الإيمان هو الرضا والقبول والاعتقاد بموجبات الرضا.. وتكريس ذلك في القلب وعدم الانحراف عنه.. أما حقيقته فهي ما أخبر الصادق الأمين «صلى الله عليه وسلم» فيما يرويه النسائي عن أبي أمامة أن رجلا سأل رسول الله «صلى الله عليه وسلم»: ما الإيمان؟.
فقال: (إذا (...)
المتوحشون من بني البشر هم فئة من الناس لا يليقهم مكان ولا يأنسون لإنسان، دائمو التوحش، يحسبون كل صيحة عليهم حيث عاشوا حياتهم في عداء دائم لمن حولهم من الناس؛ لأنهم من المفسدين في الأرض يسرقون ويقطعون السبل ويهتكون الأعراض ويقتلون الأبرياء ويخيفون (...)
قبل وصول أجهزة الاتصال الاجتماعي إلى مجتمعنا البسيط كانت الحياة سهلة وأقل تعقيداً مما هي عليه الآن، ومع ذلك كانت المجتمعات لا تخلو من بعض الأشخاص الذين يتسقطون أخبار الآخرين، خصوصاً إذا كانت أخبارا مسيئة للشخص أو لعدة أشخاص، فترى بعض الناس يطير (...)
مع أن خدمة الهاتف الجوال احدى معطيات العصر التي تسهم في خدمة الاتصال السريع والمباشر الحاضر على الدوام في خدمة المتصل والمتصل به فقد أخذت ومنذ وقت مبكر تنمو في جوانب هذه الخدمة مزعجات مقلقة تعكر صفو حامل الجوال وتقطع عليه مواصلة الاتصال وهي الرسائل (...)
كان غالبية المجتمع رجالاً ونساءً وأطفالاً إلى عهد قريب «ثلاثة عقود أو أربعة» إذا سمع أحدهم بالسحر أو الساحر تدركه خيالات لا تفسير لها؛ لأنه يتصور أن الساحر يجترح المعجزات ويستطيع أن يأتي بأعمال خارقة لا يدركها العقل، ويعتقد البعض أن الساحر يضر وينفع (...)
شهر رمضان شهر القرآن، شهر التقوى والإيمان، شهر اختاره الله سبحانه وتعالى لنزول كتابه الكريم على نبيه العزيز «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَان» وخص سورة القدر بقوله تعالى بسم (...)
طفحت صفحات الصحف والمجلات في الآونة الأخيرة بأخبار الممارسات اللاإنسانية التي يقترفها الآباء في حق أبنائهم وبناتهم من الأطفال الذين لم يتجاوز بعضهم العاشرة من العمر، وهو عنف لا إنساني يشمل جميع أنواع التعذيب الجسدي والنفسي، خصوصاً إذا كانت الأم (...)
الكتاب هو كما يقول الجاحظ وعاء مُلئ علماً وجراب حشي أدباً، والكتاب هو حافظ الحضارات وناشر العلوم والدال على كل خير الناهي عن كل شر، حيث تنوعت أبحاثه وتباينت فصوله وانضوى غلافه على دروس في التاريخ والحديث والتفسير واللغة والشعر وعلوم الرياضيات (...)
لا أعرف أصل هذه الكلمة التي كانت متداولة في المجتمع الأحسائي إلى وقت ليس بالبعيد، وهذا الاسم يطلق على الغرفة التي فوق الغرفة داخل الغرفة الكبيرة واسمها في الاصطلاح الحديث (الميزانين)، وهو جزء مسروق من الارتفاع؛ للاستفادة من سقفه بمساحة مضاعفة لتلك (...)
قال الله -سبحانه وتعالى-: «والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون» الآية. لقد تكرر نص هذه الآية في القرآن الكريم مرتين، الأولى في سورة المؤمنون الآية رقم 8. والثانية في سورة المعارج الآية رقم 32؛ مما يدل على عظم شأنها، أي الأمانة لذلك جاءت سابقة للعهد؛ (...)
قال الله سبحانه وتعالى (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) الآية. لقد تكرر نص هذه الآية في القرآن الكريم مرتين، الأولى في سورة المؤمنون الآية رقم 8. والثانية في سورة المعارج الآية رقم 32 مما يدل على عظم شأنها، أي الأمانة لذلك جاءت سابقة للعهد. لأن من (...)
بين الله سبحانه وتعالى صورة الأمر بالمعروف في العديد من الآيات الدالة على الخير والمحذرة من الشر رأفة ولطفاً من الله سبحانه وتعالى بعباده ولعل أقرب صورة مشرقة رصدها القرآن وقدمها للمؤمنين مثالاً يحتذى به هي تلك الصورة التي جرى سرد بعضها في قصة الرجل (...)
لا أدري ما الذي رمى إليه أبو حيان التوحيدي عندما أورد تلك النماذج التي أشرت إلى بعضها بين مؤيد للصداقة مقدر لها ومن لا يحب الصداقات وإقامة علاقات من باب أولى أو أنه أراد أن يعطي تصوراً للعلاقات الاجتماعية وموضوع الصداقة بين مجتمع وآخر وبين جيل وجيل. (...)