خطيب المسجد الحرام: من صفات أولي الألباب الحميدة صلة الأرحام والإحسان إليهم    في أول قرار لترمب.. المرأة الحديدية تقود موظفي البيت الأبيض    الفرصة لاتزال مهيأة لهطول الأمطار على معظم مناطق المملكة    الثقة به مخاطرة.. «الذكاء الاصطناعي» حين يكون غبياً !    دراسة صينية: علاقة بين الارتجاع المريئي وضغط الدم    5 طرق للتخلص من النعاس    حسم «الصراعات» وعقد «الصفقات»    «مهاجمون حُراس»    984 ألف برميل تقليص السعودية إنتاجها النفطي يومياً    محافظ محايل يبحث تطوير الخدمات المقدمة للمواطنين    قبل مواجهتي أستراليا وإندونيسيا "رينارد" يستبعد "العمري" من قائمة الأخضر    المودة عضواً مراقباً في موتمر COP16 بالرياض    شرعيّة الأرض الفلسطينيّة    رودري يحصد ال«بالون دور» وصدمة بعد خسارة فينيسيوس    «الدبلوماسية الدولية» تقف عاجزة أمام التصعيد في لبنان    لصوص الثواني !    مهجورة سهواً.. أم حنين للماضي؟    «التعليم»: تسليم إشعارات إكمال الطلاب الراسبين بالمواد الدراسية قبل إجازة الخريف    لحظات ماتعة    محمد آل صبيح ل«عكاظ»: جمعية الثقافة ذاكرة كبرى للإبداع السعودي    فراشة القص.. وأغاني المواويل الشجية لنبتة مريم    جديّة طرح أم كسب نقاط؟    الموسيقى.. عقيدة الشعر    في شعرية المقدمات الروائية    الهايكو رحلة شعرية في ضيافة كرسي الأدب السعودي    ما سطر في صفحات الكتمان    البنك المركزي السعودي يخفّض معدل اتفاقيات إعادة الشراء وإعادة الشراء المعاكس    متى تدخل الرقابة الذكية إلى مساجدنا؟    حديقة ثلجية    الهلال يهدي النصر نقطة    وزير الصحة يتفقد ويدشّن عدداً من المشاريع الصحية بالقصيم    فصل الشتاء.. هل يؤثّر على الساعة البيولوجية وجودة النوم؟    منجم الفيتامينات    من توثيق الذكريات إلى القصص اليومية    قوائم مخصصة في WhatsApp لتنظيم المحادثات    الغرب والقرن الأفريقي    الناس يتحدثون عن الماضي أكثر من المستقبل    جودة خدمات ورفاهية    أنماط شراء وعادات تسوق تواكب الرقمنة    الحرّات البركانية في المدينة.. معالم جيولوجية ولوحات طبيعية    ترسيخ حضور شغف «الترفيه» عبر الابتكار والتجديد    أُمّي لا تُشبه إلا نفسها    كولر: فترة التوقف فرصة لشفاء المصابين    الأزرق في حضن نيمار    الاتحاد يتغلب على العروبة بثنائية في دوري روشن للمحترفين    المربع الجديد يستعرض آفاق الابتكار الحضري المستدام في المؤتمر العالمي للمدن الذكية    مبادرة لتشجير مراكز إسعاف هيئة الهلال الأحمر السعودي بمحافظة حفر الباطن    نائب أمير الشرقية يطلع على جهود اللجنة اللوجستية بغرفة الشرقية    أمير الباحة يستقبل مساعد مدير الجوازات للموارد البشرية و عدد من القيادات    المريد ماذا يريد؟    أمير تبوك يبحث الموضوعات المشتركة مع السفير الإندونيسي    ليل عروس الشمال    رينارد يعلن قائمة الأخضر لمواجهتي أستراليا وإندونيسيا في تصفيات مونديال 2026    التعاطي مع الواقع    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني وفريق عملية زراعة القلب بالروبوت    الداخلية: انخفاض وفيات حوادث الطرق بنسبة 50%    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني    همسات في آذان بعض الأزواج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التعدد والعدل.. هل بإمكان الرجل ذلك..؟
نشر في اليوم يوم 02 - 09 - 2003


عزيزي رئيس التحرير
قرأت ما كتبه الاخ صبري القرانيس في صفحة (الرأي) يوم السبت 25 جمادي الآخرة 1424ه: في مقاله المعنون ب (تعدد الزوجات لماذا وكيف) ثم تلاه مقال الأخ عبده في صفحة (عزيزي رئيس التحرير) في 26 جمادى الآخرة وقد تساءل الاخ عبده عن رأي القراء حول التعدد وموقف الزوجة ازاء اقتران زوجها باخرى واتهمها جزافا بانها تسعى في الخطبة لاخيها المتزوج اذا ما اراد ذلك او تزويج صديقتها برجل متزوج مسبقا. ووصفها بالانانية اذ ترضى للآخرين ما ترفضه لزوجها. وفيما يبدو من قوله انه تحامل على بعض النساء حينما وصف الزوجة بانها انانية وهذا اجحاف بحقها.
اخي عبده ان الله تعالى اباح التعدد لهدف سام وهو اعفاف النفس وصيانتها عن الوقوع في الحرام والشبهات، ولكن اشترط مع التعدد امرا هاما، قد غاب عن عقل الكثيرين قصدا او بدون قصد وهو (العدل) فهل باستطاعة الرجل العدل بين زوجاته ومنحهن حقوقهن كاملة. ثم لماذا ترفض الزوجة امرا قد انزله الله في محكم آياته.. وتقف ضده معارضة فقد يكون التعدد حلا لمشاكل الكثير من الازواج الذين لا يتورعون عن فعل الحرام..
وهناك الكثير من الزوجات اللاتي لا يرفضن التعدد بل يؤيدنه ولكن في احالة الضرورة وبشرط العدل الذي اوجبه الله. فهل تستطيعون ذلك ايها الأزواج؟
اما ما ذكره الاخ صبري القرانيس في مقاله فقد كان مقنعا وذا هدف واضح.. وقد استهل القضية باطروحات جادة ورأي صائب، استند على الدليل والحكم الشرعي وبيان منافع وفوائد التعدد.. واوضح بأسلوب جريء وصريح الحكمة الربانية من التعدد واعفاف النفس وصيانتها عن الحرام.. بذلك قد اصاب الاخ صبري جادة الصواب الا انني اعترضت على قوله ان الرجل يختلف عن المرأة ان من حيث استعداده للمعاشرة وهو سبب للتعدد) وكأنه بهذا يصف الرجل كالعبد لشهواته ونزواته تحكمه غرائزه لذلك يجب ان يتزوج ثانية وثالثة. و.. حتى يتعفف وكأن الحكمة من الزواج فقط المعاشرة الزوجية.. معذرة اخ صبري، انا لا اقف ضد التعدد وما فرضه الله ولن اضع نفسي مكان المفتي الذي لا يخوض في الموضوع بجهل وتعنت ولكن، من منكم معشر الرجال، يستطيع العدل والمساواة بين الزوجات، ويكون لديه الاستعداد لتحمل مسؤولية زوجة اخرى دون ظلم وجور.
وهل باستطاعة الرجل العدل بين زوجاته في الميل القلبي واظهار عواطفه بعدل وحكمة، اجزم انه يتعذر عليه ذلك.
يقول الله تعالى في محكم آياته: (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) النساء 129.
فسر الشيخ السعدي في كتابه (تيسير الرحمن) قوله تعالى في الآية السابقة (ان الازواج لا يستطيعون وليس بمقدورهم العدل التام بين النساء وذلك لان العدل يستلزم وجود المحبة على السواء والدواعي على السواء والميل القلبي اليهن على السواء ثم العمل بمقتضى ذلك وهذا متعذر غير ممكن.. فلذلك عفا الله عما لا يستطاع ونهى عما هو متعذر غير ممكن.. وقال: (فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) أي لا تميلوا ميلا كثيرا بحيث لا تؤدون حقوقهن الواجبة (وان تصلحوا) ما بينكم وبين زوجاتكم باجبار انفسكم على فعل ما تهواه النفس احتسابا وقياما بحق الزوجة فهل باستطاعتكم اجبار انفسكم على العدل بينهن بالمحبة والميل القلبي؟ وهل تجدون التعدد حلا لكثير من القضايا الاجتماعية وارضاء لله ورسوله اذا كان كذلك والهدف واضح فابستطاعتكم العدل فلتقدموا وليبارك الله لكم زواجكم.
فاطمة الخماس


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.