ارتفاع صادرات كوريا الجنوبية من المنتجات الزراعية والغذائية في الربع الأول من عام 2025    حرس الحدود بمنطقة عسير يحبط تهريب (540) كيلوجرامًا من نبات القات المخدر    موسم جدة يحتفي بخالد الفيصل في ليلة "دايم السيف"    أسعار النفط تسجل تراجعًا بنسبة 7%    أمطار رعدية غزيرة وسيول على عدة مناطق في المملكة    «التعاون الإسلامي» تدين قصف الاحتلال الإسرائيلي مدرسة دار الأرقم ومستودعًا طبيًا في قطاع غزة    الشيخ أحمد عطيف يحتفل بزواج ابنه المهندس محمد    الجيش الأوكراني: روسيا تنشر معلومات كاذبة بشأن هجوم صاروخي    "كريستيانو رونالدو" يعلق على تسجيله هدفين في " الديربي" أمام الهلال    رونالدو يعزز صدارته لهدافي دوري روشن للمحترفين    "أخضر الناشئين"يفتح ملف مواجهة تايلاند في كأس آسيا    أموريم: لست مجنوناً لأفكر في فوز مانشستر يونايتد بلقب الدوري الإنجليزي    مدرب الهلال يعلن تحمل مسؤولية الخسارة    «سلمان للإغاثة» يوزّع سلالًا غذائية في عدة مناطق بلبنان    بعد رسوم ترمب.. الصين توقف إبرام اتفاق بيع تيك توك مع أميركا    رئيس هيئة الأركان العامة يستقبل قائد القيادة المركزية الأمريكية    التعاون يتفوق على الخلود والأخدود يغادر مراكز الهبوط    "دايم السيف"... الإرث والثراء الخالد    دي بروين يعلن رحيله عن مانشستر سيتي بنهاية الموسم وفولفسبورج يغازله    محمد واحمد الشعيفاني يحتفلان بزفافهما بالقصيم    إمام المسجد الحرام: الثبات على الطاعة بعد رمضان من علامات قبول العمل    إمام المسجد النبوي: الأعمال الصالحة لا تنقطع بانقضاء المواسم    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    رؤية متكاملة لتنظيم سوق العقار    إقبال كبير على الجناح السعودي في معرض بولونيا الدولي للكتاب    العماد والغاية    نهضة وازدهار    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    المَلّة والعريكة.. تزينان موائد عيد الطائف    ولي العهد والرئيس الإيراني يبحثان في اتصال هاتفي تطورات الأحداث في المنطقة    فرع هيئة الصحفيين بحفر الباطن يقيم حفل معايدة للإعلاميين والإعلاميات بالفرع    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    الجيش اللبناني يغلق معبَرين غير شرعيَّين مع سوريا    الدول الثماني الأعضاء في مجموعة أوبك بلس يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



اللاسامية... كما يعانيها المثقفون الفرنسيون
نشر في الحياة يوم 19 - 06 - 2011

العداء للسامية في فرنسا، «موجة» بدأت عام 2002 عند ظهور تعبير «محور الشر»، وبدء حروب « التحرير» في أفغانستان والعراق، واشتعال الانتفاضة الثانية في فلسطين. انها تهمة جاهزة يمكنها أن تكون «أكثر فتكاً في فرنسا منها في ألمانيا وإسرائيل نفسها»، فمن الذي يقود هذه «الموجة»؟ ما هي نياتهم، نظرياتهم...؟ أسئلة وأجوبة تسخر من الرياء وخداع النفس اللذين يسودان اليوم هذه القضية، يطرحها كتاب «العداء للسامية في كل مكان، اليوم في فرنسا» للفيلسوف والروائي آلان باديو المولود في المغرب عام 1937، والكاتب والناشر الفرنسي إيريك هازان مؤسس «لا فابريك» دار النشر التي تهدف إلى «إسماع الأصوات المغايرة التي لا تتماشى مع الإجماع السياسي والفكري السائد».
ينطلق المؤلفان من «العام المضطرب» 2002 عالمياً وفرنسياً الذي شهد تصاعد اللاسامية في فرنسا، فحينها «بدأت الحرب ضد قوى الشر ودخل الجيش الإسرائيلي الضفة من جديد ودمر مخيم جنين، ووصل لوبن زعيم اليمين المتطرف للمرة الأولى الى الدورة الثانية للانتخابات الرئاسية الفرنسية». «لقد أدت الانتفاضة إلى تعاطف الرأي العام والإعلام في فرنسا مع الفلسطينيين وحصول صدمة من القمع الإسرائيلي العنيف، فجاءت إدانة اللاسامية كوسيلة دفاعية لإبعاد الانتباه عن العملية الدموية». في الآن نفسه كانت الانتفاضة «عاملاً في تصاعد الكره نحو اليهود» فتزايدت الاعتداءات العنصرية في فرنسا قولاً وفعلاً. وفي «أرض ملائمة» سمحت بها أحداث 11 أيلول (سبتمبر)، توجهت أصابع الاتهام إلى العرب والمسلمين في الضواحي «الذين كانوا أنفسهم ضحايا العنصرية».
ومع أن تلك الاعتداءات بين عامي 2002 و2004 «لم تكن بهذه الخطورة الاستثنائية» وفق المؤلفين، فقد انهمك الجميع في الإعلام وفي عالم السياسة من اليسار واليمين في الدفاع عن اليهود. وبدأ ظهور محاكمات بتهمة «التحريض على الكره العنصري»، وكتابات تستنكر «لا سامية المغاربة»، واتهامات ضد «اليساريين الجدد المعادين للعولمة» والذين عيّب عليهم تأييد الفلسطينيين في الوقت الذي «تتأسلم فيه القضية الفلسطينية أكثر».
ثم ينتقل المؤلفان إلى وضع اللاسامية في فرنسا اليوم ويريان أن «اليهود مندمجون والعنصرية موجهة نحو أهداف أخرى». فالعداء للسامية لم يعد كالسابق مدعوماً «بنوع من التوافق المنفّر الذي كان يساهم فيه عديد الكتاب المعروفين ومنهم سيلين»، بل هو موزع على «فئات متنوعة ولا رابط بينها عموماً» وتلك لا تتمتع بتأثير حقيقي. «النازيون الجدد» أسوأها، لكن «لا مستقبل سياسياً لهؤلاء في فرنسا وتثير افعالهم كنبش القبور نفوراً عاماً، على عكس التنديد بالخطر الإسلامي الذي يجلب اصواتاً». وثمة مجموعة أخرى ضئيلة تنفي عن نفسها تهمة اللاسامية، لكنها «تلتصق بهم»، إنهم المحرضون الرافضون «Négationniste». ما يهم هؤلاء «زرع الشك في ما يتعلق بحقيقة تاريخية أكيدة وحينها باستطاعتهم القول إننا حين نكتب كتباً كاملة لنثبت أمراً (وجود غرف الغاز)، فهذا يعني انه امر مشكوك فيه وعلينا الآن إثباته». لقد نجح هؤلاء في إثارة الجدل من حولهم وإيجاد «مؤرخين سعوا لرد تأكيداتهم الرافضة»، وهنا مكمن قوتهم. أما الثالثة فهي فئة من البرجوازية الفرنسية لا تزال لديها بقايا من «اللاسامية التقليدية»، لكن تلك لا تظهر إلا في الأحاديث الخاصة، كأن يقال «هناك الكثير من اليهود في كل مكان»...
«اللاسامية التقليدية» تلك تختلف وفق المؤلفين عن «الشعور ضد اليهود» لشريحة واسعة من الشباب العرب والأفارقة في فرنسا، إذ يرتبط هذا الشعور لديهم بفلسطين: «اليهود الإسرائيليون يضطهدون إخوة لهم». هذا الخلط بين اليهود وممارسات الحكومة الإسرائيلية أوجدته إسرائيل نفسها، فيما أوجد الدعم المطلق للمنظمات اليهودية لدولة إسرائيل خلطاً بين «الدولة اليهودية» و «دولة اليهود».
وهذه «العداوة السياسية» لا علاقة لها باللاسامية في نظر المؤلفين والهدف من وسم الشبيبة العربية بها هو «ضربها ومن يساندها، بخاصة هؤلاء المعادين للسياسة الإسرائيلية ومنهم اليهود». وثمة هدف آخر هو فرض معادلات من نوع يهود مرادف لدولة إسرائيل، وفلسطيني للتطرف وشباب الضواحي للتعصب الإسلامي. إنه خلط في نظر الكاتبين «لا علاقة له بالتاريخ الحقيقي بل مع الحقائق السياسية للحكومات الإسرائيلية ومع سياسة التخلي عن هؤلاء الشباب وسياسة العزل تجاههم لوضع حدود تفصلهم عن البرجوازية الصغيرة البيضاء المتعلمة». وثمة خلطات أخرى وفزاعات «لا يمكن التخلص منها في ما بعد»، يستخدمها «مثقفون سفسطائيون مثل هنري ليفي حين يربطون بين أشياء لا رابط بينها»، فأن تكون ضد الرأسمالية (أو الامبريالية) يعني ضد «الأمريكانية» وبالتالي ضد الديموقراطية وفي النهاية ضد السامية! وثمة تنويعات يستخدمها كتاب وفنانون شهيرون، مثل كلود لانزمان الذي شرح أن ما حصل ليهود أوروبا هو حدث متفرد لا يمكن شرحه أو مقارنته بأي حدث آخر، وبالتالي كل مقارنة مع الجيش الالماني لما تقوم به إسرائيل في فلسطين هي معادية للسامية!
ويعيد المؤلفان موجة العداء للسامية في فرنسا إلى «شعور الفرنسيين بالذنب للكيفية التي عومل بها اليهود خلال الاحتلال»، وذلك في رأيهما لا يقوم على أساس. وقد فندا الأسباب التي أدت إلى هذا الشعور، وبيّنا أن ما تقوم به الدولة حالياً لمحو «الذنب ولطلب المعذرة هو لغسيل السكان البيض من كل أثر للعنصرية». وهكذا ترمي بذكرى اليهود «خارج الحدود» في الضواحي لدى «هؤلاء السكان الذين ينظر إليهم باحتقار مشابه لما كان يعانيه اليهود الآتين من أوروبا الوسطى قبل الحرب الأخيرة». والعودة إلى الوراء مهمة لإدراك الوضع الحالي، فثمة استمرارية في موجات «الشعور الشعبي المعادي في فرنسا ضد القادمين الجدد»، ولكل فترة ضحيتها. قبل الحرب الأولى كان المهاجرون من بعض المناطق الفقيرة في فرنسا، ثم تبعهم الايطاليون فالبولونيون ويهود أوروبا الشرقية والإسبان، وأتى بعد الحرب الثانية البرتغاليون والمغاربة، ثم اليوم الأفارقة من مالي أو الكونغو.
ويطلق باديو وهازان على أصحاب تهمة «المعاداة للسامية» لقب «المحققون» ويشيران إلى أسماء شهيرة منهم تعمل في الإذاعة والتلفزيون والصحافة. إنهم «مثقفون من اليساريين القدامى الذين حلت كلمة «يهودي» بدلاً من «عامل» في قاموسهم، ذوو نفوذ إعلامي وغير منظمين في لوبي، فكل واحد منهم يتحدث باسمه ما يعطيه قوة. لا يجتمعون ويقررون، وهدفهم الوصول الى طرق السلطة بسرعة أكبر». ويركز الكاتبان على الدور الذي تلعبه دولة إسرائيل في جعلها كلمتي «يهود» و «ديموقراطية» تلتصقان بها، فهي «المركز الامامي» للغرب والبلد الديموقراطي الوحيد في الشرق الأوسط... أمام البربرية! ويعطي الكتاب أمثلة للبرهان على أن إسرائيل تستخدم العداء اللاسامية في فرنسا «كحجة مهمة لجعل اليهود الفرنسيين يتوجهون نحو إسرائيل».
يستنتج المؤلفان في النهاية أن من الصعب رد هذه «التهمة الفجة» التي يقف المرء أحياناً بلا صوت أمامها. فالتذكير بأن المتهمين أنفسهم هم «يهود» يضاعف من ذنبهم لدى الذين يوظفون كل هذا العنف ضد «اليهودي السيئ ضحية كره الذات»؟ ويريان أن رد الفعل الوحيد هو «الهجوم وإظهار ماضي المتهمين، أسبابهم السياسية والفائدة التي يحصلون عليها من كذبهم».
يكشف الكتاب أموراً عدة ومنها علاقة المثقفين الفرنسيين بتهمة اللاسامية، ومعاناة بعض اليهود الذين لا يسايرون الخطاب السائد، كما يبين المقاربة بين العداء للسامية وكره الإسلام، فالخطاب نفسه في الحالتين، بدأ الأول بداية القرن، والثاني اليوم. ولكل قرن «أعداؤه» الذين تنصبّ عليهم موجات الكره.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.