الهجيني هو تلك القصائد التي تخرج عن أوزان الهلالي والصخري والمسحوب , وتتنوع
أوزان الهجيني حسب غناء راكب الهجن ( الإبل ) أو الذي يسوق الهجن وخاصة عندما يسري
ليلا ويدرهم الجمل أو الناقة أويزرفل والدرهمة والزرفال نوعان من مشي الإبل, وهذا يجعل الشاعر (...)
كنت قد تحدثت عن وزن الهلالي والصخري ويأتي المسحوب بعد الهلالي والصخري في ترتيب ظهور أوزان النبطي , والمسحوب أصبح أكثر انتشارا وبه يبدأ الشعراء المبتدؤن قصائدهم لأنه شاع بين الشعراء والمتلقين وألفه السماع وهو منسوب إلى سحب قوس الربابة مع صوت المنشد (...)
كنت في الأسبوع الفارط تناولت مسميات وأوزان الشعر النبطي ( الشعبي ) وبدأت بوزن الهلالي وقلت إن الهلالي يقارب وزن البحر الطويل في الشعر الفصيح وضربت له مثالا بأبيات من الشعر الهلالي للمقارنة والمقاربة, وياتي بعد الهلالي في أوزان النبطي وزن (الصخري (...)
الشعر النبطي أو الشعبي أو العامي مسميات تكاد تكون متشابهة وتلتقي كلها في كلمة (عامي)هذه المسميات لها معانيها، فالنبطي نسبة إلى استنباط هذا الشعرمن اللغة الفصحى عندما نظمه بنو هلال وعنهم عرف لونان من ألوان الشعر الشعبي هما (الهلالي والصخري). وكلمة (...)
شعرالرد بين حكم القافية وضياع المعنى
إن القلطات والعرضات وجميع ألوان شعر الرد نجد الشعراء فيها يهتمون بالقافية سواء كانت من (الشقر ) أو رد الحرف وإذا ابتعد الشاعر عن صياغة المعنى المناسب مال إلى الرمز يعزز به بعده عن المعنى هذا في رد الحرف أما في (...)
ألوان كثيرة في الموروث الجنوبي في الشعر يدخلها الجناس (الشقر ) ويكاد الشعر الجنوبي بأنواعه يدخله هذا ( الشقر ) الذي يعني تجانس كلمات القوافي أي تشابهها واختلاف معانيها ويعنى بالشقر وه عند الشعراء الشعبيين شقر كلمة القافية كما تشقر المرآة أوالعصا (...)
إذا كان ( الشقر ) يعني جعل الكلمة ذات معنيين أحدهما يقوله الشاعر والآخر ينتظر الرد من الشاعرالثاني , فإن معنى لزوم مالايلزم هو جعل القافية تعتمد حرفين يلازمانها إلى آخر الأبيات كما رأينافي قصيدة الأستاذ عبيدالله أبو زاهرة التي نشرت الأسبوع الماضي , (...)
تعتبر الكسرة من شعر الرد إذا توجه بها الشاعر إلى شاعر آخر إما بالشكوى أوالعتاب أو كشف مستوى الشاعر ويأتي هذا في أسمار وحفلات الرديح ويعتمد شعراء الكسرة رد الحرف دون استخدام مايسمى رد ( الشقر ) الموجود في معظم أشعار الجنوب كالعرضة والخطوة والعسيري (...)
الشعر بصفة عامة قديم في حياة الإنسان العربي سواء كان فصيحا أوكان عاميا , يعبر به
عن قضاياه ويرسله ليطرد همومه , ومما نقرأ في تراثنا أن الشعركان ينشد أي يغنى فيؤثر
في السامعين وقد بقي الشعر العامي على طريقته في الأداء غناء ولم تعد القصيدة (...)
تتحكم البيئة في الإنسان وتجعله يتابع حياته متأثرا بتلك الأحكام البيئية التي لامفر منهافالحياة الصحراوية لها طابعها وحياة البحر لهانمطها وكذلك الحياة في الجبال لها ما يناسبها وبقية البيئات الأخرى يعايشها الإنسان ويتغلب على صعوبات الحياة بالصبر وطلب (...)
عندما ترى الحقول وقد تفتحت أزهارها, يزداد إعجابك بها حين يفوح أريجها وبعض هذه الأزهار تعقد ثمرا وهذا غاية المنى عند من ينتظر هذا الثمر, وذلك يشبه ماينتظره الشاعر كما ينتظر صاحب الحقل ثمرة غرسه ويقوم بطرحه في الأسواق , ويقبل الناس عليه حسب جودته، (...)
تلك أيامي فخذ منها البقايا=والثمالات وما تحوي النوايا
كتبتني للأماسي احرفٌ=لم تزل تنسج في قلبي العشايا
لم تزل تبدي رؤاها اعينا=ما اجتلت يا صاح مخبؤ المرايا
يتمطى الوقت حتى خلته=ابدا يحمل هاتيك الرزايا
كان للأيام نقش واضح=يجتليه من قرا تلك (...)
تبكي المشاعر واليراع يسطر
والحزن يعتصر القلوب ويغمر
والشعر دمع لا يكف نشيجه
باحت به الأقلام فهي تعبر
تنعي المليك الفهد رائد شعبه
في ذمة الله الكريم يقدر
ملك بإذنالله كان موفقاً
في خدمة البيتين دواماً يذكر
والذكر موصول بخدمة (...)