الأمير فيصل بن سلطان: مؤشرات 2024 تبرهن على حكمة القيادة وقوة عزيمة أبناء الوطن    عشرات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى    "بر الشرقية" تُجدد التزامها المجتمعي في اليوم العالمي لليتيم 2025 م        بدرية عيسى: شغفي بالكلمة دفعني لمجال الإعلام.. ومواقع التواصل قلب نابض بحرية التعبير    القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا انفجار ميناء رجائي بمدينة بندر عباس    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق بالمملكة    افتتاح مستشفى الدكتور سليمان فقيه بالمدينة المنورة: أحدث التجهيزات وأفضل الخبرات لأفضل تجربة رعاية صحية    حسين الشيخ نائبا للرئيس الفلسطيني    قلصت الكويت وقت الإقامة والصلاة في المساجد ؟ توفيرا للكهرباء    أمير جازان: آفاق واسعة من التقدم والازدهار    أمة من الروبوتات    الأردن.. مصير نواب "العمل الإسلامي" معلق بالقضاء بعد حظر الإخوان    تفاهمات أمريكية سورية ومساعٍ كردية لتعزيز الشراكة الوطنية    ينتظر الفائز من السد وكاواساكي.. النصر يقسو على يوكوهاما ويتأهل لنصف النهائي    القيادة تهنئ رئيسة تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    أمير الشرقية: إنجازات نوعية لمستقبل تنموي واعد    خادم الحرمين: نعتز بما قدمه أبناء الوطن وما تحقق جعل المملكة نموذجاً عالمياً    أمير نجران: ترسيخ مكانة المملكة بين الدول    381 ألف وظيفة في قطاع التقنية.. 495 مليار دولار حجم الاقتصاد الرقمي السعودي    الآبار اليدوية القديمة في الحدود الشمالية.. شواهد على عبقرية الإنسان وصموده في مواجهة الطبيعة    ضبط أكثر من 19.3 ألف مخالف لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    حددت الشروط والمزايا..اللائحة الجديدة للاستثمار: تخصيص أراضٍ وإعفاءات رسوم للمستثمرين الأجانب    المملكة تفتح أبواب جناحها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025    برعاية سمو وزير الثقافة.. هيئة الموسيقى تنظم حفل روائع الأوركسترا السعودية في سيدني    أمير عسير: نجاحات متتالية لمستهدفات طموحة    فخر واعتزاز بالوطن والقيادة    برشلونة يكسب "كلاسيكو الأرض" ويتوج بكأس ملك إسبانيا    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    إطلاق مبادرة "حماية ومعالجة الشواطئ" في جدة    قدامى الشباب ينتقدون نتائج توثيق البطولات    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    المملكة تقفز عالمياً من المرتبة 41 إلى 16 في المسؤولية الاجتماعية    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    الأميرة عادلة بنت عبدالله: جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان عززت المنافسة بين المعاهد والبرامج    خطى ثابتة نحو مستقبل مُشرق    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    رئيس مركز الغايل المكلف يدشن "امش30"    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    الذهب ينخفض 2 % مع انحسار التوترات التجارية.. والأسهم تنتعش    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    الأهلي يكسب بوريرام بثلاثية ويواجه الهلال في نصف نهائي النخبة الآسيوية    السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    القيادة تهنئ تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    32 مليون مكالمة ل 911    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



د. عيسى بن حسن الأنصاري
نشر في اليوم يوم 13 - 12 - 2003

من يقف على حال مثقفينا اليوم يدرك تماما ان احد تصنيفاتهم هي ما بين الواقعية والمثالية او الماورائية كما يحلو للبعض ان يطلق عليها اذ يعيش البعض في احلام سرمدية يظللها بالامنيات في حين يحاول البعض الاخر النظر الى الواقع الفعلي كما هو ومحاولة ربط هذا الواقع بالمستقبل وتطوراته.
وفي الواقع جاءتني فكرة هذه المقالة وانا أقرأ في كتاب فلسفي افلاطون وارسطو وكان الكتاب في احد فصوله يشرح فلسفة كل منهما في الحياة بالرغم من انهما متلازمان في عصر واحد ومن فكر واحد وهي المدرسة السقراطية. وفي مقالتي هذه سأستعرض البون بين الفيلسوفين موظفا ذلك لكشف الواقع الحالي لمثقفينا.
عاش كل من افلاطون المعلم وارسطو التلميذ في القرن الرابع قبل الميلاد ولقد بنى هذان الفيلسوفان اليونانيان من مدرسة الفكر العربي. وكان الأول مثاليا وماورائيا الى حد الافراط اذ كان ينشد الكمال في كافة اطروحاته ولعل المدينة الفاضلة اصدق برهان على مثاليته في حين كان الاخر واقعيا الى ابعد الحدود فكانت المثالية والواقعية تتأرجحان بين المعلم والتلميذ وباختلافهما هذا مثلا الفكر الغربي الشمولي.
والفرق بينهما واضح افلاطون يرى الواقع كما يريد حالما نظريا بعيدا عن الواقعية هاربا من العملية في حين ان ارسطو واقعي عملي حاول تسخير موسوعته في تنمية واقعه. ومن هنا هل بالامكان ان نقول ان اي انسان اما افلاطوني أو ارسطوي. اذ ان الاول يحاول ان يصل الى قيم لا توصف في حين يكتفي الاخر بالفعائل الواقعية.
حتى في المجال السياسي فقد يمثل افلاطون المدينة الفاضلة أو العادلة والتي تأمل لها تنظيما متكاملا بتفاصيله الدقيقة بينما عاش ارسطو في زمنه لتقييم الواقع الراهن والكشف عن ايجابياته وسلبياته. ومن ذلك بالامكان الاستنتاج بان افلاطون يبحث عن حقيقة ماورائية مستقبلية سابقة الوجود من خلال عملياته التأملية ونماذجه الخالدة ويستمر افلاطون في محاولاته التأملية ويقترح دروبا راسما مئات الفرضيات وغالبا لا يصل الى استنتاج في حين يعكف ارسطو على فهم الواقع كما يعيشه محاولا فهم الوقائع وكيفية سيرها ناحيا بذلك الى المنهج البناء في تقييم الواقع وتنميته من خلال ربط امكاناته بالمستقبل. ولقد عرف اجتماعيا ان المثالي يتحول الى ثوري في تفكيره الى حد التطرف في حين ان الواقعي يكون اصلاحيا معتدلا حريصا على ان لا يخل بالنظام الاجتماعي. وهذه العبارة ينبغي ان تكون موضع اهتمام من هؤلاء الذين ينشدون الماورائية والمثالية من غير ربطها بامكانات الواقع فيصدمون ويصابون بالتحولات الفكرية المتطرفة ونصيحتنا لهم ان يكونوا اكثر واقعية وينظروا للعالم من حولهم ويقارنوا الحاضر بالماضي وليستثمروا بالجغرافيا لا التاريخ.
نعود الى صاحب الفكر الماورائي اذ من الصعوبة تحديد فكر افلاطون فالاسلوب الذي يتبعه في اعماله يثير الريبة حتى انه نفسه رفض نشر كتاب حولها يشرح فيه وجهة نظره ولقد اكد هيغل في القرن التاسع عشر ان فكر افلاطون تنقصه المنهجية وكذلك يصعب التمييز في حواراته بين ما يعود الى معلمه سقراط وما ينسبه افلاطون الى سقراط ولقد اطلق عليه بعض الفلاسفة في القرون الماضية بان افلاطون صاحب تعليم سري. ولعلي اعلق هنا بان المستقبليين والذين يتأملون بالمستقبل وتداعياته يتهيبون من البوح بما يرون كونها فرضيات تحتاج الى اثبات.
نعود الى ارسطو التلميذ مرة اخرى اذ دخل اكاديمية افلاطون ومكث بها دارسا لمدة عشرين عاما حتى وفاة المعلم عن ثمانين عاما. وصفه افلاطون بالقارئ اذ كان ارسطو عالما موسوعيا ولم يكن يمل من قراءة الابحاث والكتب في كافة المجالات سواء العلمية او التطبيقية ولعل ما يتميز به ارسطو انه لا يكتفي بالقراءة والتمثيل والاستنتاج بل يتجاوز ذلك الى تنظيم ما يقرأه ومن ثم اختباره للتأكد من صحته. ان عملية الاختبار هذه هي التي تكسب الانسان الخبرات العملية وتجعله معلما لنفسه ولعل هذا ما ينقصنا في مجتمعاتنا اذ علينا ان نتأكد مما نقرأه ونعمل على تطبيقه ومن ثم اكتسابه وان كان غير ذلك فالاولى الابتعاد عنه بل هذا ما ينبغي ان نعلم ابناءنا عليه في مدارسنا لكي لا نجعلهم فريسة للكلمة المطبوعة والمسموعة.
ويطلق على ارسطو في بعض الادبيات انه التلميذ المتمرد على معلمه بل انه رفض ان يتبع المدرسة الافلاطونية حيث استطاع ان يبرهن ان وجود عالم آخر او مدينة فاضلة يعد من وهن الخيال واعتبر ان افلاطون ضيع سنوات عمره في تأسيس عالم من الكلام فقط ولا يتناسب مع اي شيء من الواقع.
لكنه في نفس الوقت لم يكن تلميذا جاحدا لمعلمه مسخرا من نفسه مكملا لافلاطون وليس مدمرا لمدرسته حتى يقال بانه كان اشد اخلاصا للمشروع الافلاطوني من افلاطون نفسه فاستمر يبحث عن الحقائق من الواقع مستفيدا من دروس معلمه من غير ان يستمد هذه الحقائق من مبدأ خارجي او ماورائي.
كما كان ارسطو صاحب فكر شمولي متفتح مع تمسكه بمنهج الواقع متمتعا بالتحليل المنطقي ومنسجما مع النظم العقلانية والفهم العميق للواقع المحيط وعلى عكس افلاطون لم يفكر ارسطو في بناء مجتمع جديد بل لم يكن يؤمن بوجود نظام سياسي مثالي ومحدد للجميع ولا بوجود ضمير واحد شامل للجميع. ولا يسعني في نهاية هذه المقالة الفلسفية ان اربأ بمثقفينا بالبعد عن المثالية والاقتراب من الواقعية وتبني منهج الفكر الواقعي الذي من خلاله نستطيع ان نستشرف المستقبل.. ولننبذ الماورائية والتي لا تغدو اكثر من كونها اضغاث احلام.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.