صلاح بن عبدالله بن هندي أديب تعشق الأدب منذ نعومة أظفاره فكانت له مراسلات ومطارحات شعرية مع بعض أدباء وشعراء المملكة.. كما كان له اهتمام كبير بمعالجة الكثير من الأوضاع الاجتماعية التي كان يعايشها. وقد سبق لي أن قرأت له رسالة بعث بها إلى زميله الأديب عبدالله العويد كتبها بأسلوب مسجوع على طريقة المقامات وسوف أعود اليها بعد المرور ببعض المقطوعات الشعرية حيث نقف معه على حال عين الحارة (العين المعروفة بالمبرز) حيث يقدم لنا صورة شعرية لا تقل روعة عن نقش الرسام بريشته: حرارة الشوق ضجت في الأنابيب فأسبلتها دموعا كالشآبيب بكت عقوقا من الأبناء في كبر فنفست بالبكا عن كل أنبوب وصيرت صوتها المبحوح أغنية شجية اللحن تشكو هجر محبوب بالأمس كانت بعين الحب ترمقهم فتصرف الكل عن عشق الرعابيب يهدهد الماء فيها طيف أمنية طغى هواها على الشبان والشيب يحفها الصخر كالهيمان من وله والخصر منها تثنى بعد في طيب في هدأة الليل يبدو البدر مؤتلقا بصفحة الماء يجلوهم مكروب يغرد الطير نشوانا على فنن يميد كالعمر بين السعد والحوب يؤمها الناس في الأعياد تحسبها خلية النحل حفت باليعاسيب يأتون شعثا فتبكي من تكلفهم وتغسل الجسم من رأس لعرقوب فيرجعون نجوما في تألقها تضيء ليلا فداها بالكواكيب لكم لهونا مع الأصحاب في صغر وماؤها العذب معشوقي ومشروبي فلا البريص ولا العاصي ولا بردى تروي صدانا ولا نيل الأعاجيب هي الحساء جنان في مناقبها تسبي النواظر من تحت الحواجيب والشاعر صلاح.. متعصب أشد التعصب للشعر العربي الفصيح ولا يرضى أبدا بأية مقالة حول هذا الموضوع: "أقلي اللوم عاذل" واستريحي فلن أعدو عن الشعر الفصيح ولن أرمي العروض بنبل قوسي ليشفى صاحب الشعر الكسيح سأحمي عرض قافيتي بحدي وأضرب هامة الغر المشيح عشقت الشعر حتى قيل عني صريع الشعر، لا الوجه الصبيح جعلت من الأصالة نسج شعري وطرزت القصائد بالوضوح أبي "الصلتان" والأقوام تدري من الصلتان في الشعر الصريح ومن "ابن المقرب" حين ينضي حسام الشعر كالبرق المليح أيهجوني على سمع البرايا عديم الذوق بالشعر القبيح؟ أما يدري بأني لو هجوت جعلت له الهجا الحد الضريح أما يدري بأن الشعر نبض وخير النبض من قلب صحيح؟ وهو مواطن يعيش مع المواطنين ويهتم باهتماماتهم ويتأثر لما يصيبهم.. لذا نراه يبكي بحرقة عندما بلغه نبأ حريق (القيصرية) وهي السوق الشعبي المركزي بالهفوف فيهتف: سحب الكآبة في سمائي أرعدت فانثال منها وابل الأشجان الهم في قلبي وبين جوانحي وعل شفاهي دهشة الحيران فوقت يا كف الهموم لخافقي سهم المرارة فاستباح جناني لما دهتك القيصرية غارة فرسانها هم السن النيران أحسست أن مشاعري وعواطفي مثل اللهيب تمور في شرياني ثم يصف ما حل بالقيصرية من الدمار: ولقد مررت على رهيب حطامها فإذا السقوف بأسفل الجدران يا نار ما أحرقت إلا أكبدا حرى تقطعها يد الحرمان فهي الشهيدة إن أردت عزاءنا فلندعها بشهيدة البنيان فجع الجميع بها وإني مثلهم لكنني قد فقتهم ببياني ويجدر بي أن أشير الى بعض مقاطع من تلك المقالة النثرية التي جاء فيها: أرق على أرق ومثلي يأرق وجوى يزيد وعبرة تترقرق لقد دهاني من الهم والقلق، ما جعلني أخلط بين الليل والفلق، حتى عزمت على هجر الورى، وأعيش مثل الشنفري، صعلوكا بين الصعاليك، أو عبدا عند المماليك: أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر أهون من بعض لقد لاحقني الهم في كل مكان، فكنت كالنابغة يوم أن فر من تميم فلم تغنه رحابة البلدان فما كان منه إلا أن قال رغما عنه: فإنك كالليل الذي هو مدركي وإن خلت أن المنتأى عنك واسع ويمكننا قبل أن نودع هذا الشاعر أن نقف معه عند ذكرى مجيدة هي مرور عشرين عاما على تولي خادم الحرمين الشريفين مقاليد الحكم حيث قال: لم يعرف الغدر لي دربا ولا نفقا ظل الوفاء لقلبي الروح والرمقا رسمت في لوحة الأشواق عاطفتي الصدق والحب في ألوانها اعتنقا ولدت في وحشة الأحزان، يؤنسني دمع العيون الذي قد ألهب الحدقا تفرد الهم بالأفكار يأسرها لو فر منها أسير، بالأسى رشقا أطلقت من صوتي المبحوح قافية تترجم الحزن في جنبي والحرقا أنا الذي أنشد الأشعار تعزية فيقرأ الناس فيها الهم والأرقا لكنني اليوم أشدو منتشيا في روضة "الفهد" أجني الحسن والعبقا يا خادم الحرمين، الشوق ألهمني فهاك شعري ميثاقا ومعتنقا أبايع "الفهد" في أمن وفي دعة وألثم الراية الخضراء معتنقا عشرون عاما وللتاريخ جلجلة يسطر المجد، يفني الحبر والورقا عشرون عاما أمد الله موجتها ليغمر الماء منها، الساحل الحنقا عشرون عاما كأسراب القطا نفرت من ساحة الدهر، لا خوفا ولا فرقا إن صلاح بن هندي يملك ثروة لغوية ومقدرة على التعبير بأسلوب عربي صاف مشرق البيان لا لبس فيه ولا إبهام ومن حقه أن ينضم إلى قافلة أدباء وأديبات الخليج العربي.
