السعودية تسجل فائضًا تاريخيًا لبند السفر في ميزان المدفوعات بحوالي 50 مليار ريال في عام 2024    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    البديوي : اقتحام وزير قوات الاحتلال وعددٌ من المستوطنين المتطرفين المسجد الأقصى انتهاكٌ صارخٌ للمقدسات الإسلامية    أمطار رعدية على عدد من مناطق المملكة    جمعية إحسان بجازان تكرم متطوعيها المتميزين في شهر رمضان    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    "التجارة": نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    القادسية يتغلّب على الرائد ويتأهل لنهائي كأس الملك    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    عون: العالم العربي وعلى رأسه السعودية رئة لبنان اقتصادياً    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    ماذا عن هؤلاء يا لجنة الاستقطاب؟!    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    وسائل إعلام: ترامب يعتزم زيارة السعودية في منتصف مايو    إنجاز إيماني فريد    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تشييء المرأة بين طه حسين وهنري بركات
نشر في الجزيرة يوم 25 - 09 - 2020

قبل أن نبدأ في فحص الجوانب الأخلاقية في «دعاء الكروان»؛ يجب أنّ نفهم تعقيدات إظهار المرأة داخل أي سياق سردي، ففي عام 1975 نشرت لورا ملفي ورقة نقدية مربكة جداً بعنوان «اللذة البصرية والسرد السينمائي Visual Pleasure and Narrative Cinema»، وكانت مبنية على فرضية أن المرأة طبقة اجتماعية مهمشة، ومن أسباب ذلك السطوة الذكورية على التأليف والإخراج، فأصبحت المرأة مركزاً للفرجة داخل سياقات سردية سلبية مصممة لتغذية اللذة البصرية والنفسية عند الذكور. وكانت الفكرة مكتوبة بأسلوب واضح ومباشر، وبلغة غاضبة وحادة، ولكنها تتعارض مع الواقع في سببين:
1- بالإمكان إثبات أن الممارسة النسائية الحديثة تخلق سياقات أنثوية لا تقل سوءًا عن الممارسة الذكورية في تنميط صورة المرأة داخل قوالب سلبية، وأن المرأة تسيء للمرأة أيضاً (كما وضحنا بالمقال السابق عن سينما كاثرين بريليا).
2- قبل ظهور نظريات لورا ملفي، قدمَ الذكور سرديات إيجابية عن المرأة دون تصويرها داخل أنماط إيروتيكية، وساهموا في نشر الوعي بحقوقها على المستوى الاجتماعي والأخلاقي، وللمخرج العربي هنري بركات تجربة فريدة تستحق التأمل.
هنري بركات (الملقب بشيخ المخرجين) مصري من أصل لبناني وكان يتكلم بلهجة مصرية. يحكي أن فريد الأطرش أرسل له رواية «دعاء الكراون» طمعاً في تحويلها إلى فيلم من بطولته، ورأى أنَّ أدوارها لا تناسب فريد الأطرش. ومع مرور الأيام ظلت الرواية عالقة في ذهن هنري بركات، وأصابه حماس شديد لرؤيتها على الشاشة، ولكنه كان متخوفاً من عدة عوامل أهمها صعوبة التعامل مع جو الأرياف، والخوف من عدم الاتفاق مع طه حسين، والفشل في تحويل الرواية للسينما. ثم عند أول لقاء مع طه حسين، سُئل: «الرواية دي مافيهاش صور! انت عارف إني أنا ما بقدرش أكتب صور!». فرد هنري بركات: «الأسلوب يوحي بالصور! فإذا سمحت عاوزين نعملها للسينما»، بشرط عندما ينتهي من الفيلم سيعرضه على طه حسين للموافقة النهائية.
لأن هنري بركات يمتلك وعياً عميقاً جداً بموضوع المرأة اقترحَ تغيير نهاية رواية دعاء الكروان، ولكن لم يوافق طه حسين، فقرر هنري بركات عمل نسخة من الفيلم بنهايتين؛ الأولى نهاية طه حسين، والثانية نهاية هنري بركات. ثم اقتنع طه حسين بنهاية هنري بركات وعُرض الفيلم عام 1959 وحقق نجاحاً كبيراً.
تحكي رواية «دعاء الكروان» قصة الترحيل القسري لعائلة من الريف إلى المدينة، هذه العائلة تعاني من البؤس والفقر وضعف الحيلة والجهل، وبعد الانتقال للمدينة واجهوا الوحدة والضياع وزيادة الفقر. هذه العائلة تتكون من أم وابنتيها «هنادي» و»آمنة». وبعد البحث عن عمل وجدت آمنة فرصة جيدة عند عائلة تنتمي لطبقة اجتماعية برجوازية تتمتع بأحوال ممتازة، ولديها ابنة بعمر آمنة، فتعلمت منها آمنة البيانو واللغة الفرنسية، والملابس الملونة، وكانت تعيش آمنة معهم أياماً سعيدة رغم عملها كخادمة منزلية. وبالمقابل من سوء حظ الأخت الكبرى «هنادي» أنها تعمل كخادمة منزلية عند رجل أعزب «مهندس»، وينتمي لطبقة تمتلك كل الامتيازات الاقتصادية والاجتماعية.
للأختين خال سيئ، يعاملهما بقسوة وعنف واحتقار خوفاً من كلام الناس، وهو شخص قاسٍ ومستبد ومتسلط، ويحتقر المرأة، ويسرق حياتهن باسم الشرف والعادات والتقاليد حتى لو ألزمه الأمر قتلهن خشيّة العار. وهو المتحكم في مصائر هذه العائلة.
تقع هنادي ضحية اعتداء المهندس، ثم تدريجياً تظهر عليها علامات الحَمِل، مما أدى لقتلها بيد خالها. وسبَّبَ ذلك صدمةً كبيرةً لآمنة، فقررت أن تثأر لأختها، وتقتل «المهندس» الذي تسبَّبَ بحمل أختها. وعند أول زيارة لبيته تكتشف أنه يعامل الخادمة الجديدة بنفس الطريقة، وهو يحاول إغواءها بالقوة وبالمال. وكأنها رأت حال أختها «هنادي»، وزادها ذلك إصرارًا على قتله. ثم حاولت بشتى الطرق الحصول على فرصة عمل كخادمة منزلية لديه، حتى وصلت لهدفها، وبدأت في العيش داخل بيت «المهندس».
من هنا للقصة نهايتان؛ النهاية الأصلية هي النهاية التي كتبها طه حسين، وفيها تكتشف آمنة جمال الحب، وتحب المهندس، ويعيشان معاً.
بينما للفيلم نهاية مختلفة، وفيها يموت المهندس دفاعاً عن آمنة عندما قررَ خالها قتلها بعد أن علم بارتباطهما، وهذه النهاية تبين مقدار وعي هنري بركات بصورة المرأة. حيث يقول مبرراً: «نهاية الرواية تعيش مع شخص تسبب في موت أختها؟! نهاية غير معقولة أوي».
أعظم درس ممكن أن نتعلمه من فلسفة الأخلاق Ethics هو القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ، فربما يعتقد البعض أن الصواب والخطأ أمر نسبي ويختلف من بيئة إلى أخرى، ولكن هذه النظرة الرومانسية غير عادلة، ولا تنتصر لحق الضعيف، وفي حالة دعاء الكروان لا تنتصر للمرأة لأنها تنتمي لطبقة اجتماعية أقل، ففلسفة الأخلاق من حيث الممارسة مبنية على منطق الخير والشر، والخير بمعنى «العدل»، والشر نقيضه.
فمثلاً نشاهد أن شخصية المهندس تقوم بتكرار ممارسة الشر، نفس الأسلوب مع كل الخادمات، فظهر الحب كخدعة أخرى مثل خدعة المال التي كان يغوي فيها الخادمة السابقة، وهنا انتهاز لحق المرأة العقلي والنفسي، ومن ناحية سردية فهو يقوم بتحويل قيمة المرأة لشيء.
كان عند طه حسين نظرة رومانسية حالمة للحب، خيالية، حيث كان يطرح فكرة أن الحب ينتصر أخيراً، ولكن عندما ندرس بعمق الأبعاد الإنسانية والأخلاقية لشخصيات الرواية نجد أن طه حسين كان يميل إلى تشييء المرأة على المستوى الجسدي، ويُسهل خداعهم على المستوى العقلي. بينما نجد أن شخصية «الخال» تشبه جداً شخصية «المهندس»، ولكن المهندس يحصل على عفو عن أفعاله السابقة عندما يقرر أخيراً حُب خادمة منزلية من طبقة اجتماعية أقل، وكأن ذلك تبرير لسوء تصرفاته القديمة، بمعنى أن طه حسين متسامح مع شخصية المهندس أكثر من شخصية «الخال».
من ناحية أخرى؛ إذا تعمقنا في سلوك المهندس نجده يغوي الخادمات المنزليات، ويستغلهن، ويسرق حياتهن، وهن أقل منه مال وأضعف حيلة، ولكن الأهم بالنسبة له أن يحصل على ما يريد. وعندما حاولت آمنة المقاومة ورفضت الإغراءات المالية التي عرضها عليها، نتج عن ذلك العناد الذي جعله يستخدم خطة «الحب» للحصول على مبتغاه، (والدليل أنه كرر فكرة الحب لأختها هنادي سابقاً).
إذن ما قدمه هنري بركات في الفيلم نموذج على الانتصار للمرأة، لأن الشر لا بد أن ينتهي حتى لا تقع شخصية «أمنة» ضحية كذبة أخرى، ففي إحدى الحوارات، وبأداء عظيم لفاتن حمامة: تقول آمنة: «ربنا ما أمر بالشر» فكانت تستطيع معرفة أماكن الشر ولكن بعد حدوثه، وحتى وإن استغفلها المهندس باسم الحب ولم يمت ستكتشف لاحقاً اللعبة.
وأخيراً، لم يكتفي هنري بركات بتغيير نهاية رواية «دعاء الكروان»، بل قدم لاحقاً فيلم «أفواه وأرانب» (من بطولة المذهلة فاتن حمامة) رداً على دعاء الكروان، وقدم نموذجاً أخلاقياً واعياً يشبه دعاء الكروان من ناحية القصة ولكنه أنقى لصورة المرأة الطيبة مع الرجل الطيب، عبر سعيهما المستمر لعمل الخير، لتتجسد قيم المساواة والعدالة الجندرية في لحظة من أبهى لحظات السينما العربية. وعندما نتأمل اهتمام هنري بركات لسياقات النساء في سينماه نفهم أن صناع الأفلام الذكور بإمكانهم خلق سرديات نسائية تتجاوز فكرة تشييء المرأة.
** **


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.