وزير الشؤون الاجتماعية الصيني يعلن ارتفاع معدلات الشيخوخة في الصين    البطيخ يزيّن موائد رمضان بإنتاج يتجاوز (613) ألف طن ونسبة الاكتفاء الذاتي (98%)    20 جولة تبخير وتطييب للمسجد الحرام يوميًا خلال رمضان    زيلينسكي يقر بأن جيش أوكرانيا يعاني «وضعا صعبا جدا» في كورسك    نيفيز يغيب عن تدريبات الهلال بسبب أسنانه    رونالدو: كانوا يقولون عني إنني مجنون عندما انتقلت للدوري السعودي    برنامج "نظرة إعلامية" يستضيف إعلاميين مؤثرين في مهرجان ليالي كفو بالأحساء    ارتفاع أسعار الذهب    تشكيل النصر المتوقع أمام الخلود اليوم في دوري روشن    موعد مباراة الاتحاد القادمة بعد الفوز على الرياض    محاريب المسجد النبوي لمسات معمارية إسلامية ميزتها النقوش والزخارف البديعة    السفير المناور يرفع الشكر للقيادة بمناسبة تعيينه سفيرًا لدى المكسيك    منتدى منافع الثالث يعزز الاستدامة والاستثمار في خدمة ضيوف الرحمن    الكشافة يقدمون خدماتهم لزوار المسجد النبوي    جمعية حفظ النعمة تحفظ فائض وجبات الإفطار في المسجد النبوي الشريف    الفتح يتغلب على الرائد بثلاثية    ولي العهد‬⁩ والرئيس الروسي يستعرضان هاتفيا جهود حل الأزمة الأوكرانية    موسم الرياض يرعى نزال كامبوسوس جونيور ضد يوردان.. ونيكولسون تدافع عن لقبها العالمي في أستراليا    إطلاق 16 كائنًا فطريًا في محميات العلا    أمير منطقة المدينة المنورة يطلق حملة "جسر الأمل"    وفاة الأميرة نورة بنت بندر آل سعود    تحقيق أممي: الاحتلال يرتكب جرائم إبادة جماعية بحق الفلسطينيين    المملكة ترحب باتفاق ترسيم الحدود بين جمهوريتي طاجيكستان وقرغيزستان    أمانة القصيم تُعلن جاهزيتها لانطلاق مبادرة "بسطة خير السعودية"    اكثر من 100 معاملة يتم إنجازها يومياً بالمنطقة عبر مبادرة الفرع الافتراضي    جمعية العناية بالمساجد " إعمار " تنفذ برنامج " سقيا المصلين "    قطاع ومستشفى بلّحمر يُنفّذ حملة "صُم بصحة"    قطاع وادي بن هشبل الصحي يُفعّل حملة "صُم بصحة"    جامعة الملك عبدالعزيز تحتفل بيوم العلم السعودي بسباق "راية العز"    نائب أمير منطقة مكة يرأس اجتماع لجنة الحج المركزية    نائب أمير منطقة مكة يستقبل رئيس المحكمة الجزائية بجدة    محافظ الطائف يناقش تقرير لجنة الأسواق الشعبية    "بسطة خير السعودية" تنطلق لدعم 80 بائعًا متجولًا بالشرقية    نيابة عن خادم الحرمين الشريفين وأمام سمو ولي العهد.. السفراء المعينون حديثًا لدى عدد من الدول الشقيقة والصديقة يؤدون القسم    لا منتصر بحرب الرسوم    العلا.. تضاريس ساحرة ونخل باسق    في معنى التأمل    رؤية 2030 عززت دور القطاع غير الربحي    النفوذ الصيني في أعالي البحار يهدد الأمن القومي الأميركي    مجندات الوطن    قوة دعم الحرم للدفاع المدني تواصل جهودها في الحرمين الشريفين    مكة في عهد يزيد بن عبدالملك بن مروان.. استقرار إداري رغم التحديات السياسية    طيبة الطيبة.. مأرز الإيمان    تصدع الأرض ..صمام الأمان    عَلَم التوحيد    المشي في رمضان.. رياضة وصحة    نصائح لمرضى الكلى في رمضان.. يجب الالتزام بأساليب التغذية السليمة    بريد القراء    تزامنًا مع يوم العلم السعودي.. "بِر جازان" تطلق مبادرة "حراس الأمن في عيوننا"    خناقة بمسجد!    افضل تجربة تصوير هاتف في فئته بالعالم: سلسلة CAMON 40 من TECNO    مباحثات جدة الإيجابية "اختراق كبير" في الأزمة الروسية الأوكرانية    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    تعهد بملاحقة مرتكبي انتهاكات بحق وافدين.. العراق يعيد مواطنيه من «الهول» ويرمم «علاقات الجوار»    مشروع الأمير محمد بن سلمان يحافظ على هوية مسجد الجامع في ضباء    ارتفاع الفائض التجاري للمملكة خليجياً    سعوديات يدرن مركز الترميم بمكتبة المؤسس    دلالات عظيمة ليوم العلم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إشكالية المعارضة عند الإسلاميين في مصر
نشر في الحياة يوم 01 - 03 - 2013

على رغم التداعيات السياسية الكبرى التي ستنجم عن قرار جبهة الإنقاذ المعارضة في مصر بالانسحاب من الانتخابات البرلمانية، فإن أبعاد وتداعيات ذلك القرار لا يمكن رصدها بمعزل عن سياقها المعرفي، إذ إنها تعكس في مجملها وجود إشكالية عميقة لدى الإسلاميين تتعلق بقدرتهم على استيعاب المعارضة انطلاقاً من مفهوم البيعة بوصفه أحد المفاهيم المركزية في الفكر السياسي الإسلامي. فكل مظاهر معارضة السلطة تعد من وجهة نظر الإخوان والتيارات السلفية المتشددة المؤيدة لهم نقضاً لتلك البيعة بما يبرر في النهاية قمع تلك المعارضة أو تجاهلها.
ولعل الأمر اللافت هنا أنها ليست إشكالية مرجعية بل إشكالية تأويل، فالفكر السياسي الإسلامي في ظل دولة الخلافة الراشدة جعل البيعة بإجماع الأمة، ومن ثم استوعب فكرة وجود قوى معارضة تقوّم الحاكم انطلاقاً من مفهوم الشورى الذي يعد أحد المنطلقات الميتافيزيقية الكبرى والمرجعية في الفكر السياسي الإسلامي.
ولكن مع تحول الدولة من دولة خلافة راشدة إلى دولة مُلك عضوض في أعقاب الفتنة الكبرى، تبلور مفهوم اجتهادي بشري بحت وهو أهل الحل والعقد الذي أزاح مفهوم الشورى، فانتفى بذلك شرط انعقاد البيعة بإجماع الأمة حال منح خاصة الناس ووجهائهم الشرعية للحاكم المستبد أو لنظام سياسي جديد يعمد حكمه وأركانه بمنطق المغالبة، فبدأت تبزغ مفاهيم جديدة تصب في إطار شرعنة قمع المعارضين من أجل الوصول إلى السلطة أو تدعيم أركان النظام القائم بالفعل، كإمارة المتغلب عند الإمام أحمد بن حنبل والمغالبة عند الماوردي، بما يؤكد أن هناك تأويلين شرعيين متناقضين للمعارضة السياسية في الفكر الإسلامي.
إلا أن ركون الإسلاميين إلى التأويل الاستبدادي سيخلق العديد من الأزمات في الواقع السياسي والفكري المصري المعاصر.
الأزمة الأولى هي تنامي احتمالات وقوع حرب أهلية أو فتنة مذهبية أو انقسامات سياسية عميقة، بفعل شرعنتهم مبدأ استخدام العنف المسلح في مواجهة المعارضين، بما يجعل من عملية التحول الديموقراطي حلماً مستحيلاً.
أما الأزمة الثانية فتكمن في اختراقهم المؤسسات الدينية المعتدلة كالأزهر، لفرض نظام شمولي توظف فيه الفتاوى الدينية لتأييد سلطة الحاكم، وهو ما يناقض دعواهم بتطبيق الشريعة، لأن تلك الدعوة النبيلة تتطلب قدراً من الاستقلالية للمؤسسة الدينية بما يمكنها من المساواة ما بين الحاكم والمحكوم إذا ما اختصما في حق شرعي.
أما الأزمة الثالثة فستنتج من مساعيهم إلى تجريف القوة الناعمة في مصر لخلق مثقفين ورجال دين تابعين ينحصر دورهم في القيام بوظيفة الفاعل الإيديولوجي داخل النظام الذي يسوق ويبرر سياساته للجماهير، كما كان يحدث خلال عصور الإستبداد في الدولة الأموية والعباسية، فأفرز في النهاية نسقاً معرفياً كالآداب السلطانية.
أما الأزمة الرابعة فتتجلى في تذويبهم التناقضات البنيوية بين الخطاب الإسلامي والعلماني، ومن ثم خسارة مشروعهم جزءاً من أرضيته الشعبية.
فتحرر إسلاميي مصر من القيم المطلقة التي هيمنت على الفكر السياسي الإسلامي في عهد الخلافة الراشدة واستبدالها بالآداب والأحكام السلطانية التي مثلت اجتهاداً بشرياً استلهم الأنساق المعرفية المتاحة في عصره كالفلسفة اليونانية والحكم والسياسات الفارسية الساسانية، يعني أن الإسلاميين لا يطرحون رؤية إسلامية ميتافيزيقية يوتوبية في مواجهة رؤية علمانية مادية تاريخانية، بقدر ما يعني طرحهم رؤية تاريخانية إسلامية استبدادية في مواجهة رؤية تاريخانية علمانية ديموقراطية، بما يحرم مشروعهم السياسي من وهجه الإيديولوجي واستمراريته التاريخية، مؤدياً في النهاية إلى انفضاض الجماهير من حوله.
* كاتب مصري


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.