1000 معمل بحثي بالمملكة    تهنئة 3 دول بمناسبتي ذكرى الاستقلال ويوم الحرية    بنك الخليج الدولي راعياً رسمياً لمحترف الجولف السعودي فيصل سلهب    مبادرة لحماية شواطئ جدة    33 مليون عملية إلكترونية عبر منصة أبشر    ضبط مقيمَين لارتكابهما عمليات نصب واحتيال بنشر إعلانات حملات حج وهمية    ‏ #صامطة تتألق بحدث رياضي ملهم: " #امش_30" يجمع الأهالي لتعزيز الحياة الصحية    الأمين العام للجامعة العربية يرحب بتعيين حسين الشيخ نائبًا لرئيس دولة فلسطي    إدارة المساجد ومركز الدعوة بمحافظة بيش ينفذان الجولة الدعوية العاشرة في المحافظة وقراها    الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء تجدّد التأكيد على فتوى وجوب استخراج التصريح لمن أراد الذهاب إلى الحج    مسامرة بيئية عن النباتات المحلية بمنطقة عسير    مدير عام فرع الإفتاء بمنطقة جازان يستقبل مدير عام التعليم بالمنطقة    استشهاد 18 فلسطينيًا في خيامٍ وتجمعات في قطاع غزة    شراكة إستراتيجية بين مجموعة فقيه للرعاية الصحية وشركة فوسون فارما    الجبير يستقبل وفدًا من معهد الحوار السويدي للشرق الأوسط وشمال أفريقيا    هيئة الصحفيين بعسير تنظّم جلسة عن "الصحافة التلفزيونية والسياحة"    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم الدكتور مطلب النفيسة على أحد شوارع الرياض    القهوة السعودية .. أحدث إصدارات مكتبة الملك عبدالعزيز العامة    بتنظيم من جمعية الآتار والتراث .. إنطلاق فعالية سوق اول بالقطيف    بيان سعودي قطري: سداد متأخرات سوريا لدى مجموعة البنك الدولي    أنشيلوتي: سنواصل المنافسة على لقب الدوري الإسباني    مدير عام الجوازات المكلّف يرأس اجتماع قيادات الجوازات لاستعراض خطة أعمال موسم الحج 1446ه    أمير جازان يستقبل مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة    60 ٪ من النساء أكثر عرضة للإصابة بمتلازمة العش الفارغ مقارنة بالرجال    البنك السعودي الأول يحقق 2.1 مليار ريال سعودي صافي دخل    المياه الوطنية تنتهي من تنفيذ مشاريع حيوية للمياه لخدمة أحياء الياقوت والزمرد واللؤلؤ في جدة    دوري يلو.. نيوم لحسم اللقب.. ومواجهات منتظرة في صراع "البلاي أوف"    "بر الشرقية" تُجدد التزامها المجتمعي في اليوم العالمي لليتيم 2025 م        بدرية عيسى: شغفي بالكلمة دفعني لمجال الإعلام.. ومواقع التواصل قلب نابض بحرية التعبير    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق بالمملكة    القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا انفجار ميناء رجائي بمدينة بندر عباس    قلصت الكويت وقت الإقامة والصلاة في المساجد ؟ توفيرا للكهرباء    ينتظر الفائز من السد وكاواساكي.. النصر يقسو على يوكوهاما ويتأهل لنصف النهائي    أمير الشرقية: إنجازات نوعية لمستقبل تنموي واعد    الأردن.. مصير نواب "العمل الإسلامي" معلق بالقضاء بعد حظر الإخوان    تفاهمات أمريكية سورية ومساعٍ كردية لتعزيز الشراكة الوطنية    حددت الشروط والمزايا..اللائحة الجديدة للاستثمار: تخصيص أراضٍ وإعفاءات رسوم للمستثمرين الأجانب    وزير الحرس: ما تحقق مبعث فخر واعتزاز    نائب أمير مكة: اقتصاد مزدهر لرفعة الوطن    خادم الحرمين: نعتز بما قدمه أبناء الوطن وما تحقق جعل المملكة نموذجاً عالمياً    أمة من الروبوتات    الآبار اليدوية القديمة في الحدود الشمالية.. شواهد على عبقرية الإنسان وصموده في مواجهة الطبيعة    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    أرقام وإحصائيات وإنجازات نوعية    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    فخر واعتزاز بالوطن والقيادة    بأمر الملك.. عبدالعزيز بن سلمان رئيساً لمجلس أمناء «كاوست»    وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تنظم ملتقى المسؤولية الاجتماعية    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أوطان وأساطير
نشر في الحياة يوم 06 - 05 - 2005

كيف لشخصٍ لبناني، يناهز اليوم الخمسين من عمره، ان يتكلم على ما شهده من احداث في بلده، الذي لا يكاد يتمالك انفاسه، حتى تقذفه موجة جديدة في مجهول متجدد؟! والشخص اللبناني الذي يحاول ان يفهم ما يجرى في بلاده لا تفضي به محاولاته الا الى مزيد من الحيرة والتخبط. وقد لا يكون هنالك ما يشبه المشكلة اللبنانية من حيث غرابتها وتعقيدها. حتى المشكلة الفلسطينية، التي هي من اصعب المشكلات في العالم وأقساها، تبدو اكثر وضوحاً من المشكلة اللبنانية، اذا نظرنا الى اطراف الصراع والى سياق الوقائع.
ليس من بلدٍ كلبنان، تحصل فيه الاحداث بمنطق يظل خافياً على سكانه، الذين تعصف بهم تلك الاحداث من حين الى آخر. قد تأتيهم بالكوارث من حيث لا يدرون او يتوقعون، ثم قد تأتيهم بالأمل من حيث لا يدرون ايضاً او يتوقعون. وعندما تنشب النزاعات احياناً بين فئاتهم المتنوعة، لا تكون واحدة من هذه الفئات على دراية بالأمر، ولا تكون ? بالطبع - صاحبة قرار فيه. ووتيرة الاحداث في لبنان متسارعة جداً، فلا يكاد المرء يركز على حادث منها، حتى يذهب بتركيزه حادث آخر، بل حوادث اخرى. والأدهى من كل شيء هو ان اللبناني، وهو يحاول ان يفهم ما يجرى له، لا يسعه ان يكون مراقباً او متأملاً، وإنما هو دائماً امام خيارات مصيرية، في المستوى العام وفي المستوى الشخصي، فكيف لشخص ان يقرر مصير نفسه وهو ينظر مشدوهاً الى ما يحدث حوله؟!
البلدان اذاً، تتباين وتختلف في ما بينها قليلاً او كثيراً، ونوعية الحياة تتغير قليلاً او كثيراً من بلدٍ الى آخر. ونحن هنا نقصد بنوعية الحياة مجموعة المسائل والمشكلات والقضايا التي تكابدها جماعة من الجماعات، وتالياً طرق التعبير والتصرف لدى الاشخاص إزاء ما يكابدونه. فإذا كان اللبناني على الدوام في وضع المتحفز المتهيب إزاء ما يواجهه من احداث متسارعة وغامضة، أليس هنالك اشخاص في بلدان اخرى، مختلفة عن لبنان، يولدون ويعيشون ويموتون من دون ان يدور في خلد الواحد منهم شيء من ذلك الذي يتخبط فيه اللبناني طوال حياته؟ وهذا الاخير الذي يجد نفسه على الدوام مغموساً في شؤون السياسة والحرب والفكر والعقائد والاقتصاد... وما الى ذلك، هو الذي ينتهي الى وصف نفسه بالحائر، او الى الاعتراف بعدم القدرة على الفهم. بينما غيره، في بلد مختلف عن لبنان، قد لا يجد نفسه مضطراً الى الاهتمام بأي شأن من الشؤون العامة إلا من باب الترف احياناً... وهو تالياً لا يكابد من امور الحيرة والفهم إلا ما يتعلق بكونه فرداً له همومه ونزعاته الشخصية.
التنوع القائم في المجتمع اللبناني، في تركيبة هذا المجتمع، له وجهان: الاول ايجابي، يظهر في ايام السلم والاستقرار غنى ثقافياً وتعدداً وحرية في التفكير والتعبير. والثاني سلبي، يظهر في ايام النزاع والمشاحنات انكماشاً وانكفاء ونبذاً للآخر. واذا كانت كثرة الطوائف في لبنان هي التي تسمح بهامش للديموقراطية، فإن الفرد لا يشعر بأنه حر، على رغم هذا الهامش. يصعب على الفرد ان يكون خارج طائفته، كما يصعب عليه ان يكون داخلها اذا كان متنوراً ذا عقل منفتح. في ايام الحروب، تتحول الطوائف الى حصون فيلجأ كل فرد الى حصنه او طائفته، والذين يرغبون عن هذه الحصون لا يبقى لهم سوى الخوف او الهرب. وفي ايام الاستقرار، تنطوي كل طائفة على اسطورتها، على افكارها او مبادئها التي لا يجد فيها الفرد المتنور المنفتح إلا سجناً او فخاً. هكذا يصعب على الفرد في لبنان، البلد الذي يفخر على غيره من بلدان المنطقة بما لديه من هوامش للحرية والديموقراطية، يصعب عليه ان يكون فرداً بالمعنى الصحيح. يجد الفرد نفسه على الدوام محكوماً بمقتضيات العلاقات التقليدية، داخل الطائفة الواحدة من جهة، وفي ما بين الطوائف المتعددة من جهة ثانية.
الاساطير الطائفية لها حضور في لبنان هو اسطع من حضور الصيغة الوطنية. هذه الصيغة تظل هشة على الدوام، تظل معرضة للتفتت او التهاوي، ولكنها تظل تقدم للطوائف فضاء اوسع من فضاءاتها الضيقة، كما تظل املاً ومتنفساً للأفراد الذين ينزعون الى التفلّت من طوائفهم. وما اشد ما تقوى الاساطير الطائفية في الازمات وفي المحن. كأن الانكماش - أكثر فأكثر - داخل الطائفة، او بالأحرى داخل الاسطورة الطائفية إنما هو السبيل الى الاحتماء او التحصن ازاء الازمات والمحن.
تتحول الاساطير الطائفية في الازمات والمحن الى اوطان صغيرة، ولكنها اكثر صلابة وتماسكاً من الوطن الكبير، الذي لا يشعر بنفسه حقاً إلا في اوقات السلم. وإزاء هذا الواقع، تتعاظم محنة الافراد الذين يبحثون عن حياة يسودها السمو الفكري، ويتجلى فيها العقل النير. تتعاظم محنة الافراد الذين يرفضون التقوقع، من أي نوع كان. يرفضون الانكماش ويتوقون الى الرحابة. ولهذا، يسكنهم هم ابتكار الصيغة الوطنية، التي ينبغي ألا تكون هشة ازاء الطوائف وأوطانها الصغيرة.
كل حماسة او اندفاع في وضع كأوضاع لبنان هو رعونة وتهور. ذلك ان اللبنانيين جميعاً يعرفون ان صيغة العيش في بلدهم لا تقوم إلا على التوازن، أي من دون غلبة لفريق على فريق. وهم غالباً ما يحتارون او يرتبكون في وصف ذلك العيش، فيسمونه تارة"العيش المشترك"، ويسمونه تارة اخرى"العيش الواحد"، ويريدونه تعبيراً عن"وحدة وطنية"يخشون عليها التصدع في كل حين. ومع ذلك، عند حدوث أي خلل في التوازن، نجد فريقاً يتحمس ويندفع! اذ يحسب انه قادر على تغيير المعادلة وتسجيل الانتصار. عندها، تبرز الازمة ويزداد التوتر وتنكشف هشاشة الصيغة الوطنية، ويتعاظم الخطر عندما يأخذ اللبنانيون بالابتعاد عن هذه الصيغة كل الى طائفته. والطريف ان اللبنانيين قلما يتعلمون من تجربة الى تجربة. كأنهم ينسون او يتناسون الدروس التي يتلقنونها في كل مرة. هكذا يتعرضون لهزة كل عقدين او ثلاثة. والحرب الاخيرة التي عاشوها استمرت اكثر من خمسة عشر عاماً 1975-1990. ولما كانت التدخلات الاجنبية سهلة وواردة في كل حين، فهناك من يقول ان السلم في لبنان يأتي بسحر اجنبي، وكذلك الحرب تأتي بسحر اجنبي.
اذا كانت التجربة اللبنانية مريرة الى الحد الذي حاولت التعبير عنه، فماذا نقول عن التجربة الفلسطينية؟ ماذا يقول الفلسطيني الذي اقتُلع من كل شيء كان له قبل نحو نصف قرن، وأُلقي به في متاهات العذاب من كل نوع. اننا حقاً -نحن العرب - شركاء في كل شيء، شركاء في المعاناة وفي المصير. واذا كان بعضنا يعاني اكثر او اقل من الآخر، فهذا لا يعني ان بعضنا مسؤول اكثر من الآخر. ينبغي لنا - نحن العرب - ان نكون متساوين في تحمل المسؤولية الصعبة، مسؤولية النهوض والتعقل ووعي المشكلات والتصدي لها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.