«السوق المالية»: إدانة 3 بمخالفة نظام السوق المالية ولوائحه التنفيذية ونظام الشركات وتغريمهم 3.95 مليون ريال وسجن أحدهم    سقوط 46 قتيلا.. مجازر إسرائيل مستمرة في قطاع غزة    أستراليا تعتزم حظر استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لمن هم تحت سن 16 عاما    ثنائية حمدالله تقود الشباب لانتصار ثمين على الخلود    الأولمبياد الخاص السعودي يستعد لاستضافة المجلس الإقليمي للاعبين القادة في جدة    وزير الداخلية يستقبل سفير فرنسا لدى المملكة    انطلاق أعمال مؤتمر النقد السينمائي الدولي في الرياض    إنطلاق أعمال المؤتمر العالمي لطب الأعصاب بمشاركة اكثر من 350 مختصاً    المربع الجديد يستعرض آفاق الابتكار الحضري المستدام في المؤتمر العالمي للمدن الذكية    جامعة الفيصل توقّع عقد إنشاء مبانٍ لكليتي الهندسة والقانون بقيمة 325 مليون ريال    "سلمان للإغاثة" يوزع 2.459 كرتون تمر في مديرية الوادي بمحافظة مأرب    أمير القصيم يرعى حفل تدشين 52 مشروعا صحيا بالمنطقة بتكلفة بلغت 456 مليون ريال    البنك الأهلي السعودي يطلق محفظة تمويلية بقيمة 3 مليارات ريال خلال بيبان24    القبض على يمني لتهريبه (170) كيلوجرامًا من نبات القات المخدر في جازان    حاكم الشارقة يفتتح الدورة ال 43 من معرض الشارقةالدولي للكتاب    فقيه للرعاية الصحية تحقق 195.3 مليون ريال صافي ربح في أول 9 أشهر من 2024 بنسبة نمو 49%    الأمير محمد بن عبدالعزيز يدشّن فعاليات مهرجان شتاء جازان 2025    بانسجام عالمي.. السعودية ملتقىً حيويًا لكل المقيمين فيها    إيلون ماسك يحصل على "مفتاح البيت الأبيض" كيف سيستفيد من نفوذه؟    "ماونتن ڤيو " المصرية تدخل السوق العقاري السعودي بالشراكة مع "مايا العقارية ".. وتستعد لإطلاق أول مشاريعها في الرياض    أمانة الشرقية: إغلاق طريق الملك فهد الرئيسي بالاتجاهين وتحويل الحركة المرورية إلى الطريق المحلي    مبادرة لتشجير مراكز إسعاف هيئة الهلال الأحمر السعودي بمحافظة حفر الباطن    نائب أمير الشرقية يطلع على جهود اللجنة اللوجستية بغرفة الشرقية    أمير الباحة يستقبل مساعد مدير الجوازات للموارد البشرية و عدد من القيادات    محافظ جدة يشرف أفراح آل بابلغوم وآل ناصر    «الإحصاء»: ارتفاع عدد ركاب السكك الحديدية 33% والنقل العام 176%    السعودية بصدد إطلاق مبادرة للذكاء الاصطناعي ب 100 مليار دولار    إصابة فلسطيني برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي خلال اقتحام بلدة اليامون    هاريس تلقي خطاب هزيمتها وتحض على قبول النتائج    الذهب يقترب من أدنى مستوى في أكثر من 3 أسابيع    العام الثقافي السعودي الصيني 2025    المريد ماذا يريد؟    منتخب الطائرة يواجه تونس في ربع نهائي "عربي 23"    ترمب.. صيّاد الفرص الضائعة!    هل يظهر سعود للمرة الثالثة في «الدوري الأوروبي» ؟    أربعينية قطّعت أمها أوصالاً ووضعتها على الشواية    قصص مرعبة بسبب المقالي الهوائية تثير قلق بريطانيا    «بنان».. سفير ثقافي لحِرف الأجداد    الإصابات تضرب مفاصل «الفرسان» قبل مواجهة ضمك    أمير تبوك يبحث الموضوعات المشتركة مع السفير الإندونيسي    ربَّ ضارة نافعة.. الألم والإجهاد مفيدان لهذا السبب    سيادة القانون ركيزة أساسية لازدهار الدول    درّاجات إسعافية تُنقذ حياة سبعيني    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني وفريق عملية زراعة القلب بالروبوت    الدراما والواقع    رينارد يعلن قائمة الأخضر لمواجهتي أستراليا وإندونيسيا في تصفيات مونديال 2026    التعاطي مع الواقع    الإصابة تغيب نيمار شهرين    ليل عروس الشمال    التكامل الصحي وفوضى منصات التواصل    تقاعد وأنت بصحة جيدة    الأنشطة الرياضية «مضاد حيوي» ضد الجريمة    الداخلية: انخفاض وفيات حوادث الطرق بنسبة 50%    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني    تطوير الشرقية تشارك في المنتدى الحضري العالمي    فلسفة الألم (2)    سلام مزيف    همسات في آذان بعض الأزواج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"طعم الفراق" للكاتب الفلسطيني ربعي المدهون . سيرة ذاتية ... وتاريخ شخصي وعام يتنازعه الشفوي والمكتوب
نشر في الحياة يوم 18 - 08 - 2001

الرحلة ما بين محطتيّ "ريتشموند" و"كامدن تاون"، اي ما بين غرب لندن وشمالها، ليست رحلة قصيرة ولا مُسلّية. فإذا ما دعت صروف الدهر المرء الى القيام بها خلال ساعتي الزحام صباحاً ومساءً، فلا مناص له من اللجوء الى تدبير ملائم للتغلب على مشقتها. ولعل الاستكانة الى خزانة الذكريات هو التدبير الذي آثره الكاتب الفلسطيني ربعي المدهون. وعلى ما يوحي تمهيد أو نهاية كتابه "طعم الفراق" الصادر حديثاً المؤسسة العربية للدراسات والنشر، فإن هذا الكتاب انما ابصر النور خلال تلك الرحلة التي كُتب عليه القيام بها يومياً ما بين البيت والعمل.
بيد ان الكاتب سرعان ما يتجاوز هذا الإيحاء ليعلن، بلغة صريحة مباشرة، ان ما هو مزمع القيام به مشروع متعدد الطموحات مختلفها. فهو لا يكتفي بسرد فصول من الذكريات ينتظمها سياق كرونولوجي- حتى وان كان هذا معظم الكتاب ومسوغ استوائه ككتاب اصلاً - وإنما يطلعنا على وعيه الذاتي لعملية الكتابة سواء تعلق ذلك بحيرته في العثور على بداية ملائمة أم بلحظة أو كيفية إقباله على سرد ما يسرد، او حتى معرفة رأي المقربين اليه بما قيّض له إنجازه. وبكلمات اخرى فإن الكاتب لا يسوق سرداً لسيرته الذاتية وحسب وانما ايضاً "ميتا-سرد"، اذا جاز استخدام هذه الترجمة لمصطلح متواضع عليه في وصف العملية المذكورة.
ومثل هذه الخطوة، اي اللجوء الى "ميتا-سرد" كأحد الابعاد الدرامية للقصة التي يروي، انما تنطوي على مقصد لا يُخفى لمجاراة دعاوٍ ادبية حديثة بما يجيز نسب هذا النص الى نصوص اخرى شبيهة لم تبرح تتمثل الدعاوى الحديثة بهذا المقدار من النجاح او ذاك.
ومن الواضح ان "طعم الفراق" مما يمكن نسبه الى جملة من الكتابات الفلسطينية التي ظهرت في ما بعد "أوسلو" لكي تروي بإسلوب تسجيلي او قصصي، او بخليط من الاثنين، قصة ما جرى في الماضي، إنطلاقاً، بل وفي مواجهة، اللحظة الحاسمة المتمثلة بمفاوضات "اوسلو"، وما انجلت عنها من اتفاقات أسفرت، من ضمن ما اسفرت عنه، إعلان موت جملة من التصورات والمسلمات بشأن التاريخ الفلسطيني صير الى الركون اليها على مدى عقود. وأحسب ان "طعم الفراق"، شأنه في ذلك شأن "منازل القلب" لفاروق وادي و"رأيت رام الله" لمريد البرغوثي و"نهر يستحم في البحيرة" ليحيى يخلف و"باب الشمس" لإلياس خوري، إنما يحاول ان يسوق تاريخاً فلسطينياً ينطلق من الجزئي والفرديّ الى العام والشامل.
غير ان عين المؤلف تقع على رواية الياس خوري، دون غيرها من الاعمال المذكورة، كمثال ودليل عمل. فلا يخفي المدهون أمله بأن يكون كتب رواية "الجنوب الفلسطيني"، أسوة، ومقابل، رواية خوري التي هي "رواية الشمال الفلسطيني" بحسب تقديره. فشأن خوري الذي "لملم الحكايات من أفواه أبطال النكبة، وسجلات ضحاياها الذين عاشوا وعانوا قسوة الرحيل عن مدن الشمال عام 1948"، فإن مؤلف "طعم الفراق"، يستعين بذاكرة والدته فضلاً عن مصادر شفوية ومكتوبة اخرى ليقدم عملاً أدبياً يجمع بين السيرة الذاتية والتاريخ، بين التسجيلي والدرامي. وليس من المستبعد ان الأمل بكتابة عمل ادبيّ يضاهي رواية خوري "الاديب اللبناني المرموق"، بحسب تعبير المدهون وتقديره، هو الذي حثه في إحدى المرات لأن يعير صوت الراوي في كتابه الى والدته، مسجلاً كلامها تسجيلاً حرفياً. بل هو الذي يحضه على الجهر بما أولى الشكل الادبي المتوخى من تقليب نظر وتفكير. فكشف تقنية السرد المتبعة، وهي "اللعبة" التي برع الياس خوري فيها، وإن ليس في الكثير مما عداها، هي الغاية الكامنة خلف كشف سرّ اختيار المؤلف لمقطوعات الجاز الموسيقية مثالاً لفصول كتابه: "ذلك ان كلاً من هذه الفصول يعد مقطوعة متمايزة في تراكيبها تماماً، تجمع عناصر درامية وأحداثاً وشخصيات ومفاهيم مختلفة ومتنافرة وحتى مناقضة بعضها لبعض ومتناقضة مع بعض، يؤدي كل منها دوراً مختلفاً ولكنها تعود وتتآلف في إطار متناسق، وتندفع مشكّلة، او هكذا حاولت ان اجعل منها، وحدة متماسكة تحت عنوان يحميها من اعتداء غيرها من العناوين".
كلام رائق وطموح معقول، فما النتيجة إذاً؟
لستُ خبيراً في تأليف موسيقى الجاز، او أية موسيقى، ولا أدري الى أي حد أفلح الكاتب في تبرير الأصوات المتنافرة الواردة في كل فصل بما يتوافق ومقطوعات الجاز المستَلهَمة، غير انني لا اظنه افلح في النهاية في تكريس التوازن المطلوب على مستوى بناء السرد العام لكتاب "طعم الفراق".
يتكوّن الكتاب من 13 فصلاً، او "مقطوعة" على ما يرتأي المؤلف، تتوزع على أربعة أجزاء، كل جزء منها يمثل محطة انتقال مهمة في سيرة الكاتب الذاتية وأيضاً في التاريخ الفلسطيني منذ عام 1948 وحتى نهاية عقد السبعينات. فتكتسب سيرة المؤلف رخصة التوجه الى القراء باعتبارها شهادة عامة الطابع والاهتمام من خلال الصلة التي تربط السيرة الذاتية بالتاريخ. ومستنداً الى ما في حوزته من كتب تاريخ، فإن الكاتب في بعض المناسبات لا يتورع عن إتباع نهج المؤرخ عوضاً عن راوي السيرة. وأبعد من ذلك فإن المدهون في توسله لغة توراتية الاستلهام في مطالع بعض الفصول والأجزاء إنما يبدو كأنه ينوي كتابة "سفر التشرد الفلسطيني" في ضوء ما شهده وعاناه هو والمقربون اليه.
كل هذا طموح، او طموحات، لا غبار عليها لو ان الكاتب استوفى، في النهاية، شروط تحققها. وعلى ما سبق وأشرنا فإذا كان الكاتب قد أفلح، من خلال محاكاة بناء مقطوعة الجاز الموسيقية، في جمع عناصر متنافرة في سياق فصل متوازن ومتماسك، فإنه ما انفك اقل نجاحاً في ما يتصل بكل الفصول مجتمعة، اي بالنصّ عامة. فالصلة المعوّل عليها ما بين الذاتي والعام ليست متوافرة في الكثير من الحوادث التي يروي. فيتوغل الراوي في ما هو خاص وذاتي الى حدّ ان يروي لنا حكايات قد لا تعني سواه وبعض المقربين اليه حكاية المدائح التي أغدقت عليه في طفولته بسب خطه الجميل، او حكاية تعرفه الى لعبة "عريس وعروس"..الخ.
الى ذلك فإن الكاتب لم يضمن التكافؤ المطلوب في استخدام مستويات السرد المختلفة. ففي بعض المناسبات تراه يسوق السرد على نهج المؤرخين، غير انه في مناسبات اخرى شبيهة تراه يحجم عن فعل ذلك. اما توظيفه للنثر التوراتيّ النكهة فينمّ في البداية عن محاولة مخلصة للإرتقاء بما يُروى الى خلاصة اسطورية تعلو على سياق الحوادث التاريخية، او الفعلية.
غير ان هذا التوظيف ينقلب في النهاية الى ما يشبه المحاكاة الساخرة حيث الغرض ليس الارتقاء بالحادثة الفعلية الى مستوى لغة الاسطوري أو المقدس وانما الهبوط بلغة هذا الاخير الى ما هو عاديّ، بل ومفرط في عاديته: "وتحب اديبة ابنة عم المؤلف وتحبك. تحبو عواطفكما على اربع... تمشيان نحو الخطيئة الاولى ولا تخطئان، من الشجرة لا تأكلان. مكتوب لك، مكتوب لها، وينعقد القران. على ابنة عمك ينعقد القران...".
مثل هذا الخلل الظاهر في بناء السرد يُحيلنا الى نزاع في النص أعمق ما بين عاملين او تقنيتين، شفويّة ومكتوبة، واحدة تولد من تلقاء نفسها والاخرى يُصار الى استيرادها بغية دفع شبهة التقليد عن النص.
ف"طعم الفراق" نصّ متأصل في ما هو شفويّ. والكاتب يبدو أوسع خبرة وأصدق في سوق السرد كأداء شفويّ الطابع. فهو شديد البراعة في ضبط الحوار باللهجة العامية - بل اللهجات العامية، الفلسطينية والمصرية والسورية والعراقية من لهجات البلدان التي تنقل ما بينها. وتصل براعته في استخدام العامية الى حد انه لا يقصر استخدامها على الحوار نفسه وإنما يمررها في سياق الخبر على وجه عفويّ مستلطف. بل وتصل غلبة نزعة الشفويّ في بعض الاحيان الى حدّ يصير السرد أشبه بمحض أداء صوتيّ. مثل هذا الامر نراه في مظهرين يتجلى القارئ في ضوئهما اشبه بمستمع يصغي مباشرة الى ما يقوله الراوي:
الاول حرص الراوي على تسجيل، او محاكاة الاصوات التي يذكر او يشير الى وقوعها. ولا نعني بذلك الكلام الشفوي الذي ينطق به الشخصيات فحسب وإنما أصوات الأغاني والمواويل والدلعونا والزغاريد، بل وأيضاً أصوات الجماد. ويحفل النص بمحاكاة أصوات من قبيل "تررتتتتا" و"هييييه" و"أُخخخخخ" و"أيووووه" و"لولولولو" و"طاااط، طاااط، تر بتة.." و"تززززز سسسزززز تاطشت"، وهذا الاخير صوت المنشار الكهربائي.
اما المظهر الثاني فيتمثل في النزعة البارزة للتوجه الى قارئ، او حتى، جمهور قراء صغير، معروف من الكاتب. فلا يكتفي المدهون بإفتراض وجود قارئ او متلقٍ ما، غير محدد الهوية، وإنما يروي كمن يخاطب سامعاً يجلس أمامه، يفتح له قلبه ويشاطره هموم الكتابة ويودعه أسراره، ثم لا يني في النهاية يمحضه تحية الوداع على أمل اللقاء به في الجزء الثاني الذي، على ما يعدنا، سيستأنف فيه سرد ما جرى بعد وصوله الى بيروت في أواخر السبعينات.
وأحسب ان مرد هذه الإلفة الزائدة تجاه القارئ حقيقة توافر حلقة قراء فعلية تطّلع على ما افلح الكاتب في إنجازه، تناقشه فيه وتشجعه على المضي. وحلقة القراء هذه إنما تتكوّن من زوجة المؤلف وأصدقائه، وهي تبدو موجودة في الكتاب وجود شخصيات القصة الاخرى.
لو كان الكاتب أعار اهتمامه الى حقيقة غلبة الطابع الشفوي على الحكاية، مدرجاً إياها في سياق سرديّ مكافئ لشروط استوائها، لكنا من دون شك أمام قصة مؤثرة ومشوقة. والأهم من ذلك، لكانت ضمّت الكثير مما صير على الدوام الى استبعاده من الأدب الفلسطيني المعهود. فحيث ان الكاتب ينهل من معين شفوي، من دون ان يخضع ما ينهله الى معايير ايديولوجية مسبقة التصوّر، فإن "طعم الفراق" تحمل الكثير من القصص والنوادر المتداولة على المستوى الشعبيّ وفي المجالس الخاصة مما لم يُكتب في سياق الأدب الفلسطيني من قبل. أعجبني كثيراً نعته لمسؤول سياسي فلسطيني ك"مشروع مستحيل لاحترام الرأي الآخر".
غير ان الكاتب، وخشية ان يُتهم بالتقليدية، على الأرجح، أصرّ على توسل تقنيات الأدب المكتوب الحديثة بما تسبب في نزاع ما بين الشفوي والمكتوب أودى بتماسك القصة وذهب بقوتها. فمن خلال إقحام الراوي ذاته الواعية على سير القصة، وتوسل أكثر من مستوى سرديّ واحد، واستلهام نثر توراتي، هذا ناهيك عن تعمّد استخدام مسحنات بلاغية غريبة الوقع من قبيل "تعجن كلماتها بذكريات أيام البلاد"..الخ، فمن خلال ذلك وغيره صير الى إرهاق القصة والحؤول دون إنطلاقها على سجيتها حكاية شفوية الطابع، تلقائية الإنسياب تصلح لأن يتعرف القارئ من خلالها على ماضي الكاتب وعلى المسافة الفاصلة ما بين ذلك الماضي وغرب لندن وشمالها حيث يرتحل يومياً ما بين البيت والعمل. وفي أقل تقدير تصلح كقصة لسامع يرغب في التغلب على مشقة الرحلة ما بين محطتي ريتشموند وكامدن تاون.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.