عنصر النجاح الحقيقي يكمن في اكتشاف ما نملك، وأن نعمل على تطويره، وأن نكون قادرين على تسويقه للعالم.. فكرة "عالمية الحرف السعودية" لن تتحقق إلا من خلال قبول التنافس مع العالم واكتشاف ما يميزنا عن بقية هذا العالم، ومن ثم العمل على تطويره وتقديمه (...)
ألم الفقد هائل يصعب وصفه، يغور في النفس ويحفر فيها، نتصور أن المصيبة ستصغر، وهي ستصغر في الظاهر لكن تتحول كل هذه الذكريات إلى شواخص وعلامات تحدد شخصيتك القادمة ونظرتك للحياة وموقفك من الناس.. بعض الفقد يترك حزوزًا وجروحًا غائرة لا يمحوها الزمن يبقى (...)
بعيدًا عن التأثير السياسي والاقتصادي للانتخابات الأميركية، ما أزال أرى أن تأثير "القيم الأميركية" على شعوب العالم هو التأثير الأخطر لأنه يُحدث تغيرًا عميقًا في البنية الأخلاقية للشعوب والأفراد، ومخاطر هذا التغيير لا تتوقف عند "الذوبان الثقافي" فقط، (...)
"الحب" و"العشق" يغلبان الرغبة، وهناك فرق كبير بين أن نرغب في الشيء ونريد أن نتملكه، وبين أن نحبه ونريد أن يشاركنا الناس في حبه.. يبين المهتمون بالرابطة المكانية أن تطور العلاقة مع المكان تولّد الدافع لدى الذين أحبوا ذلك المكان بأن يجعلوا بقية الناس (...)
إذا ما سلمنا أن العلاقة الجدلية بين العمران والإنسان مفتوحة ولا يمكن إغلاقها، فإن فكرة إمكانية خلق حلول توجه التأثير الإيجابي للعمران تبدو مجدية، تتعلق هذه الفكرة مرحليًا بخلق الحلول المرنة مفتوحة النهاية التي يمكن أن تتكيف مع تجدد رغبات الناس (...)
تميل الطبيعة البشرية في بعض جوانبها إلى الفوضى والانفلات والركون للفردانية، لذلك أنزل الله -عز وجل- الشرائع السماوية لتنظيم الحياة بين البشر ولكي تستقر وتستقيم على الأرض. فالبشر يجدون مرجعيتهم في التشريعات الإلهية التي تحقق العدالة وتحفظ الحقوق، (...)
إن الفكر العربي المعاصر كان ولا يزال مسجونًا داخل "وهم الأصالة" التاريخية، وأغلب ما كُتب في القرنين الماضيين لا ينفك عن الحديث عن الماضي، وكأن وجودنا الحاضر "عدمي" وغير قادر على ابتكار أفضل مما ابتكره الآباء والأجداد، وهي نفس الدائرة الفكرية المغلقة (...)
ما أذكره هنا ليس تمجيدًا للغرب أو جلدًا للذات؛ لكنه تشخيص للواقع، فإذا أردنا النهوض يجب أن نتنبه للثغرة المؤسسية الواضحة التي نعاني منها حتى اليوم.. لو لم يكن هناك مؤسسات علمية في الغرب تحتضن العلماء وتقدم أفكارهم ويجتمع أعضاؤها لمناقشة النظريات (...)
لعل أهمية التساؤل حول "الهوية المعمارية" تكمن في التحولات الكبيرة التي مرت بها المدن السعودية بشكل عام والرياض على وجه الخصوص منذ بداية النصف الثاني من القرن العشرين، وكيف ساهمت تلك التحولات في جعل الهوية لا تهدأ وأدخلتها في مسارات مختلفة جعلتها (...)
كل مدينة غامضة؛ مثل كل أنثى، لكنه غموض لا يشبه غموض الرجل، إنه غموض يثير الفضول، فلا توجد مدينة لا تدعو من يسكنها أو يزورها إلى اكتشافها.. هناك مدن مليئة بالأسرار لكنها تضع خارطة غير مباشرة لفضح تلك الأسرار لمن يريد ذلك..
لا يوجد من يكني المدينة (...)
فكرة الوطن حاضرة في العقول والقلوب في كل وقت وليس فقط في اليوم الوطني، فهذه المناسبة هي للتفكير في نعمة الوحدة والاستقرار، أما الفكرة نفسها فهي تعيش مع المؤمنين بها، تحركهم لبناء اقتصاد قوي وتوجههم كي يصبحوا مؤثرين على مستوى العالم.. إنها الدافع (...)
يجب أن نشير هنا إلى أن الجوهر الحقيقي الذي يجعل من تأثير النخب الاجتماعية ذا أهمية كبيرة وعميقة هو أنها تمثل نوعًا من الرفض الصامت من قبل المجتمع لتيار معماري أو فني أو حتى فكري، مثل ما حدث في العقدين الأخيرين عندما بدأ يتطور نوع من الرفض للعمارة (...)
منذ بزوغ فجر الدولة السعودية الأولى على الوحدة والتوحيد عام (1139ه - 1727م)؛ انطلقت لحمة الوطن على يد محمد بن سعود في زمن كانت تسوده الفوضى والغارات القبلية والفرقة بين العرب والشركيات، حتى أن الحاج كان لا يأمن على نفسه عند قدومه للحج! حتى قيض الله (...)
تجربة الكتابة تتضح فيها إشكالية إيصال المعنى أكثر من التعليم.. يجب أن أذكر في البداية أنني لم أقرأ كتابًا أو مقالًا مرتين إلا وكان فهمي للنص مختلفًا بشكل أو بآخر.. هذا جعلني أفكر كثيرًا فيما أكتبه؛ فهناك ما أعنيه وهناك ما يفهمه القرّاء باختلاف وعيهم (...)
المصمك الذي بني في نهاية القرن التاسع عشر، يحمل في جوهره بذور العمارة النجدية بكل تشابكها الاجتماعي والتقني والجمالي، لكنه ينفرد عنها في "الحجم" وفي "التأثير البصري" و"التحدي التقني".. هذه التحديات الثلاثة يمكن أن تكون مفاتيح مهمة لفهم العمارة (...)
الإشكالية الكبرى التي تواجه أي دراسة إثنوغرافية للبيئات العمرانية التقليدية تكمن في كون الإثنوغرافيا تعتمد على "الرصد المعيش" أي أنها تتطلب دراسة سلوك الناس في بيئاتهم العمرانية التي نشأ فيها المصطلح وتطورت فيها المعاني الكامنة، وهذا غير متاح في (...)
إن نهضة المجتمعات وتقدمها أساسه القويم الترابط الأسري والتربية الصحيحة الناضجة للمورد البشري، فالدول لا تربي ولكن تساعد الأسر وتذلل لهم الصعوبات لحياة كريمة تسهم في بناء الأجيال وإعدادهم لحمل أمانة صناعة الأجيال المؤثرة بما ينعكس إيجابا على (...)
الوجه الآخر لثقافة التجاهل هو مقدرة من يعمل بصمت على تجاوز التهميش أو من يقلل من شأنه ومن عمله، فالبشر لا يواجهون امتداد ثقافة التفاهة وانتشارها فقط، بل إن هناك توجهًا متزايدًا للتقليل من شأن العمل الجاد وتحقيره.. وأتذكر هنا ما تشير له الآية الكريمة (...)
ما يجعل تفسير الجمال غامضًا أن الفن غامض وغير متوقع ويصعب تحديد معايير له، لذلك فرق النقاد منذ زمن طويل بين الفن المرتبط بالخيال الذي يصنع جمالًا مختلفًا كل مرة وبين الحرفة التي تخلق جمال متكررًا.. ربما يخلق العمل الحرفي الدهشة لمرة واحدة لكن (...)
بعض أمانات المناطق مبادرة أكثر من غيرها وتصدر أنظمتها الخاصة، فمثلا أمانة الشرقية منذ عقود كانت تسمح بتحول الطابق الأرضي إلى مواقف سيارات في عمارات الشقق السكنية دون أن تحسبه في نسبة البناء، وكنت أسأل لماذا لم تتبنَ أمانة الرياض هذه الفكرة مما جعل (...)
نعيش اليوم في عصر العولمة والتقدم التقني والتكنولوجي المستدام، ولهذا اهتمت المملكة العربية السعودية اهتمامًا كبيرًا بالتقدم التقني في كافة المجالات، وبذلت جهودًا كبيرة في ذلك لخدمة مواطنيها والمقيمين من خلال بوابات تقنية سهلة الاستخدام. وتسهل هذه (...)
التعليم الذي يتبنى فلسفة "ستم" يبدأ من تعليم المعلم وبناء مناهج تربط العلوم ببعضها وتعتمد على حل المشكلات وعلى بناء الافكار عمليا وتجربة تطبيقها
تصاحب حرارة الصيف هموماً من نوع آخر تتحملها الأسر التي لديها أبناء على وشك الالتحاق بالجامعة، هذه الهموم (...)
ثمة اتفاق على أن دراسة الأنماط وسلالتها ليست مسألة زائدة عن الحاجة أو أنه ليس لها دور تنموي، بل إنها تمثل مصدرا مولدا للأفكار الجديدة التي تغذي الابتكارات المستقبلية..
خلال الأعوام الأخيرة عملنا، في قسم العمارة بجامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل، على (...)
من الواضح أن كلمة «سريرة» تفيد غير الظاهر لكنها لا تحدد إذا ما كان هذا الكامن إيجابيا وسلبيا إلا بعد أن يقترن بها وصف يعرّفها «طيب السريرة» أو «خبيث السريرة»، لكن كيف يمكن أن نصف المعاني الكامنة في الأشياء بالسريرة؟
يحاول بعض المهتمين بالمصطلح (...)
لاتزال العمارة مشتتة على المستوى العمراني، وهذا التشتت قد يحتاج إلى مراجعة مباشرة وإعادة ربط "اركيولوجية" المدينة المعماري ومساراتها الزمنية بمحاور بصرية ومكانية. على أن التقنية لم تساهم بشكل واضح في تطوير المدينة وإعادة تنظيمها على المستوى (...)