رمضان، هذا الشهر العظيم، كان له على لسان الشعراء العرب القدامي والمحدثين ألوان وطيوف، وسمات وآيات، وعلى مر العصور استلهم الشعراء من فيوضات شهر رمضان ونفحاته أفكارهم للتعبير عن فرحتهم بمقدمه، وحزنهم لوداعه، وبدعوتهم المسلمين لانتهاز فرصة حلوله للتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بالطاعات وفعل الخيرات. ومن يتصفح كُتُب الأدب العربي منذ عصر صدر الإسلام، يلحظ مدى الحبِ والتقدير، الذي أولاه الأُدباءُ والشُعراء لهذا الشهر. وقد فاضت قرائح الشعراء القدامى والمعاصرين بقصائد الإجلال والتعظيم لهذا الشهر المبارك: يُرحِب الشاعر عبدالقدوس الأنصاري- رحمه الله- بشهر برمضان، ويصفه بأنه بُشرى للقلوب الظامِئة، فيقول: تبديت لِلنفسِ لُقمانها لِذاك تبنتك وُجدانها وتنثُرُ بين يديك الزُهور تُحيِيك إِذ كُنت ريحانها فأنت ربِيعُ الحياةِ البهِيجُ تُنضِرُ بِالصفوِ أوطانها وأنت بشِيرُ القُلُوبِ الذِي يُعرِفُها اللهُ رحمانها فأهلا وسهلا بِشهرِ الصِيامِ يسُلُ مِن النفسِ أضغانها ويقول الشاعر الكبير الراحل محمد حسن فقي بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك: رمضانُ في قلبي هماهمُ نشوة من قبلِ رؤية وجهك الوضاء وعلى فمي طعم أحس بأنه من طعمِ تلك الجنة الخضراء لا طعم دنيانا فليس بوسعها تقديم هذا الطعم للخلفاء ما ذقتُ قط ولا شعرت بمثله ألا أكون به من السعداء ويقول الشاعر معروف الرصافي وهو يصف بعض الصائمين الذين يتهافتون على الطعام غير مبالين بالعواقب: وأغبى العالمين فتى أكول لفطنته ببطنته انهزام ولو أني استطعت صيام دهري لصمت فكان ديدني الصيام ولكن لا أصوم صيام قوم تكاثر في فطورهم الطعام فإن وضح النهار طووا جياعا وقد هموا إذا اختلط الظلام وفي شهر الصيام، تصوم الجوارح كلها عن معصية الله تعالى، فتصوم العين بغضها عما حرم الله النظر إليه، ويصوم اللسان عن الكذب والغيبة والنميمة، وتصوم الأذن عن الإصغاء إلى ما نهى الله عنه، ويصوم البطن عن تناول الحرام، وتصوم اليد عن إيذاء الناس، والرجل تصوم عن المشي إلى الفساد فوق الأرض. قال الشاعر أحمد شوقي: الصوم حرمان مشروع، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع، ولكل فريضة حكمة، وهذا الحكم ظاهره العذاب وباطنه الرحمة، يستثير الشفقة، ويحض على الصدقة، ويكسر الكبر، ويعلم الصبر، ويسن خلال البر، إذا جاع من ألف الشبع، وحرم المترف أسباب المتع، عرف الحرمان كيف يقع، والجوع كيف ألمه إذا لذع. وهاهو الشاعر «حسين عرب» يُصوِر لنا بهجة الدنيا بلُقياه، والتي لا تقف على الإنسان، بل تتعداه إلى عالم الوُجُود كله: بُشرى العوالِمِ أنت يا رمضانُ هتفت بِك الأرجاءُ والأكوانُ لك فِي السماءِ كواكِب وضاءة ولك النُفُوسُ المُؤمِناتُ مكانُ سعِدت بِلُقياك الحياةُ وأشرقت وانهل مِنك جمالُها الفتانُ ومن لطائف الشعر: أن الشاعر عمر بهاء الدين الأميري في ديوانه: «قلب ورب» نُصِح ألا يصوم لكبر سنه، فرد عليهم صادقا، وقال: قالُوا سيُتعِبُك الصِيامُ وأنت فِي السبعِين مُضنى فأجبتُ بل سيشُدُ مِن عزمِي ويحبُو القلب أمنا ذِكرا وصبرا وامتِثالا لِلذِي أغنى وأقنى ويمُدُنِي رُوحا وجِسما بِالقُوى معنى ومبنى «رمضانُ» عافِية فصُمه تُقى لِتحيا مُطمئِنا كما يصوِر الشاعر محمود حسن إسماعيل مشهد الصائمين المترقِبين صوت المؤذِن، منتظرين في خشوعٍ نداءه، فيقول: جعلت الناس فِي وقتِ المغِيبِ عبِيد نِدائِك العاتِي الرهِيبِ كما ارتقبُوا الأذان كأن جُرحا يُعذِبُهُم تلفتُ لِلطبِيبِ وأتلعت الرِقاب بِهِم فلاحُوا كرُكبانٍ على بلدٍ غرِيبِ عُتاةُ الإِنسِ أنت نسخت مِنهُم تذلُل أوجُهٍ وضنى جُنُوبِ ويقول الشاعر بدر شاكر السياب في ديوانِه بِمناسبة ليلة القدر، مستنصِرا أمته وحثها على الخروج مما بِها من الذُل والهوان: يا ليلة تفضُلُ الأعوام والحِقبا هيجتِ لِلقلبِ ذِكرى فاغتدى لهبا وكيف لا يغتدِي نارا تُطِيحُ بِهِ قلب يرى هرم الإِسلامِ مُنقلِبا يا ليلة القدرِ يا ظِلا نلُوذُ بِهِ إِن مسنا جاحِمُ الرمضاءِ مُلتهِبا ذِكراكِ فِي كُلِ عامٍ صيحة عبرت مِن عالمِ الغيبِ تدعُو الفِتية العُرُبا يا ليلة القدرِ يا نُورا أضاء لنا قاع السماءِ فأبصرنا مدى عجبا تنزلُ الرُوحُ رفافا بِأجنِحةٍ بِيضٍ على الكونِ أرخاهُن أو سحبا عطفُ الأُمُومةِ فِي عينيهِ مُتقِد وإِن يكُن لِلتُقاةِ المُحسِنِين أبا ولِلملائِكِ تسبِيح وزغردة تكادُ رناتُها أن تُذهِل الشُهُبا وهناك العديد من قصائد الشعراء القدامي والمحدثين عن فضل هذا الشهر الكريم تقبل الله فيه صيامنا وقيامنا.
