جائزة الظلافيع تكرم 16 مكرماً ومكرمة في دورتها السابعة بطريب    التجارة: 5 شوال دخول نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية الجديدين حيز التنفيذ    أميركا: تشكيل حكومة جديدة في سوريا «خطوة إيجابية»    سوريون يحتفلون ب «عيد الأعياد» بعد إطاحة الأسد    تكثيف البحث عن ناجين من زلزال ميانمار - تايلاند وعدد القتلى يتجاوز 2000.. والعثور على ناجين    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    مانشستر سيتي يعلن غياب هالاند عن الملاعب عدة أسابيع    كلاسيكو العيد يجمع الليث بالعميد    أنشيلوتي: مبابي سيصبح «أسطورة» في ريال مدريد    «مكافحة».. احتكار العقارات    «سلمان للإغاثة» يوزّع 530 سلة غذائية في مركز تهاميم بولاية البحر الأحمر في السودان    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    "الفيفا" يدرس إقامة مباراة فاصلة بعد استبعاد ليون من مونديال الأندية    الذهب يسجل أعلى مستوى قياسي مع تفاقم الرسوم الجمركية.. والأسهم العالمية تنخفض    فعاليات عيد الطائف تجذب 200 ألف زائر    المملكة توزّع 976 سلة غذائية و976 حقيبة صحية في بلدة جنديرس بمحافظة حلب    المعالم الأثرية تجذب الأهالي والمقيمين في عيد الأحساء    العيد في المدينة المنورة.. عادات أصيلة وذكريات متوارثة    القرص.. مذاق سعودي يعكس تنوع المناطق    فيصل بن مشعل يرعى احتفالات القصيم    دراسة على مرضى السكري تربط عقار «أوزمبك» باعتلال خطير في العين    الهلال يطرح تذاكر "ديربي الرياض" أمام النصر    استقبال زوّار المملكة بمعايدات العيد في مطارات الرياض وجدة والدمام        القبض على (6) يمنيين لتهريبهم (83) كيلوجرامًا من نبات القات المخدر    أقصى الضغوط... ما قبل «التطبيع الشامل»    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    محافظ ميسان يؤدي صلاة العيد بجامع عبدالله بن دريويش    جمعية مراكز الاحياء ممثلة في مركز حي قروى يقدم هدايا العيد    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    محافظ الجبيل يستقبل المهنئين بالعيد ويزور المرضى المنومين    ما أصل "العيديّة"، وكيف تغيّر اسمها عبر العصور؟    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    الألعاب النارية تُزين سماء جدة احتفالا بعيد الفطر المبارك    بطابع الموروث والتقاليد.. أهالي حائل يحتفون بالعيد    فعالية تراثية في نجران احتفاء بعيد الفطر    خالد بن سلمان يستقبل قادة وزارة الدفاع وكبار مسؤوليها    خادم الحرمين: أدام الله على بلادنا أمنها واستقرارها وازدهارها    إنجاز إيماني فريد    الأمانة والدواء البديل.. رأي أم مخالفة؟!    نتج عنه وفاتها.. الأمن العام يباشر حادثة اعتداء مقيم على زوجته في مكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    ولي العهد ورئيس الوزراء اللبناني يبحثان العلاقات الثنائية    خادم الحرمين: أهنئكم بعيد الفطر بعد صيام شهر رمضان وقيامه    توقعات بهطول أمطار غزيرة على 7 مناطق    ثنائية مبابي تهدي ريال مدريد الفوز على ليجانيس    ارتفاع حصيلة قتلى زلزال ميانمار إلى أكثر من 1000    العيد انطلاقة لا ختام    896.551 شحنة بريدية تم تسليمها يوميا برمضان    1320 حالة ضبط بالمنافذ الجمركية    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    تجمع الرياض الصحي الأول يُطلق حملة «عيدك يزهو بصحتك» بمناسبة عيد الفطر المبارك 1446ه    أكثر من 70 ألف مستفيد من برامج جمعية الدعوة بأجياد في رمضان    حليب الإبل إرث الأجداد وخيار الصائمين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



آية وتدبر
نشر في الوطن يوم 25 - 10 - 2019

قال الله تعالى (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)، وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، ثم قال «هذا سبيل الله»، ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال «هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه»، ثم قرأ رسول الله «وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله.. الآية».
فكما تلاحظ - أخي القارئ - وحد الله تعالى لفظ الصراط وسبيله، وجمع السبل المخالفة له، لأن الطريق الموصل إلى الله واحد، وهو ما بعث به رسله وأنزل به كتبه، بينما السبل المخالفة لسبيل الله كثيرة، ولو أتى الناس من كل طريق - كما يقول ابن القيم - واستفتحوا من كل باب، فالطرق عليهم مسدودة، والأبواب عليهم مغلقة إلا من هذا الطريق الواحد، فإنه متصل بالله، موصل إلى الله.
وبعض الناس يبتعد عن المنهج الصحيح في الدعوة المتمثل في ترسيخ العقيدة الصحيحة، ويهوى الخوض فيما يهواه الناس، ويلفت الأنظار إليه، من أمور السياسة والفتوى، وإن كان ليس من أهلهما، يثرثر في ذلك، فيربك العامة بما يضرهم ولا ينفعهم، وهذا انحراف عن الدعوة إلى الله وميل عن الدعوة إلى الله إلى ما تهواه الأنفس، وما يطلبه المستمعون.
فإن قيل: العقيدة الصحيحة لا جديد فيها، فلا بد أن يتكيف مع ما يطلبه الناس، لئلا يفقد المتابعين.
فالجواب: نعم، عقيدتنا لا جديد فيها، بل لو أتى الإنسان بالجديد في العقيدة لكان مبتدعا، ومن عمل عملا ليس عليه أمر رسول الله فعمله مردود عليه كائنا من كان، فالدين كامل قال تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم) فلا حاجة لنا بدين جديد، ولا عقيدة جديدة، وأما ما جاء في الحديث (يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها) فالمقصود بالتجديد دعوة الناس إلى الدين الصحيح الذي جاء به نبينا عليه الصلاة والسلام، وتنقيته مما أحدثه المبتدعون من البدع والخرافات والزيادات، لا أنه يأتي بدين جديد، فالإمام محمد بن عبدالوهاب - على سبيل المثال- مجدد للدين، أي أنه دعا الناس إلى الدين الصافي الذي جاء به النبي عليه الصلاة والسلام، فهو بحمد الله لم يأت بجديد، وإنما دعا إلى ما دعا إليه رسول الله عليه الصلاة والسلام.
وقد أحسن الملك عبدالعزيز رحمه الله في قوله (نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة، ولم يأت محمد بن عبدالوهاب بالجديد، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.. أما (التجديد) الذي يحاول البعض إغراء الناس به بدعوى أنه ينجينا من آلامنا فهو لا يوصلنا إلى الغاية القصوى، ولا يدنينا من السعادة الأخروية، إن المسلمين بخير ما داموا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم/ وما هم ببالغين سعادة الدارين إلا بكلمة التوحيد الخالصة، إننا لا نبغي هذا (التجديد) الذي يفقدنا ديننا وعقيدتنا.. إننا نبغي مرضاة الله -عز وجل- ومن عمل ابتغاء مرضاة الله فهو حسبه، وهو ناصره، إن المسلمين لا يعوزهم التجديد، وإنما تعوزهم العودة إلى ما كان عليه السلف الصالح).
وإن مما ينبغي أن يعلم أن الداعي إلى الله ليس مطالبا بالهداية التوفيقية، ولا يملك ذلك كما قال تعالى (إنك لا تهدي من أحببت) وإنما هو مطالب بالدعوة إلى الله على بصيرة، كما هو شأن الرسل، قال تعالى (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعن)، وقال تعالى (ما على الرسول إلا البلاغ)، وإذا كان بعض الأنبياء يأتي يوم القيامة وليس معه أحد، كما في قول النبي عليه الصلاة والسلام (فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد) فإن ذلك ليس خللا في منهج دعوته، حاشا وكلا، ولكن كما قال تعالى (فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين)، والإنسان ليس مطالبا بكثرة الأتباع والجمهور، بل هو مطالب بالسير على المنهج النبوي والثبات عليه.
إن على الداعي إلى الله أن يسير في طريقه على صراط الله المستقيم، ولا يلتفت إلى ما قد يكون في طريقه من معوقات، فإن عرض له في طريقه ما يعوقه عن المسير، ولم يمكنه هدايته ليشاركه في سيره، أعرض عنه، ومضى في طريقه، فمثله كمثل المسافر الذي في طريقه حيات وعقارب، فإنه إن أقبل على تفتيش الطريق عنها، والاشتغال بالتخلص منها، فإنه يضيع وقته فيما لا فائدة فيه، بل قد يكون فيه مضرة، وإنما الحزم أن تكون همته المسير في طريقه، فهو لا يتمنى لقاء العدو، وإنما يسأل الله العافية، فإن لقي العدو من حية وعقرب وغيرهما من المؤذيات في طريقه، ولم يمكن تجاوزهما، إلا بصرف شيء من الوقت في ذلك، فإنه يستعين الله على ذلك، ولن يضره أهل الأذى والكيد إن [صبر واتقى الله]، برهان ذلك قوله تعالى (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط) وشيئا: نكرة في سياق النفي فيفيد العموم، أي: سواء أكان هذا الشيء كبيرا أو صغيرا.
فالعاقل لا يشغل وقته فيما لا ينفعه، بل يمضي قدما في طريقه، معرضا عن الآفات التي تعوق عن الطريق، فالآفات كجب الأذى، كلما نبش ظهر وخرج، وكان ابن تيمية رحمه الله يقول (إن أمكنك أن تسقف عليه، وتعبره وتجوزه فافعل، ولا تشتغل بنبشه، فإنك لن تصل إلى قراره، وكلما نبشت شيئا ظهر غيره).


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.