شراكة إستراتيجية بين مجموعة فقيه للرعاية الصحية وشركة فوسون فارما    الجبير يستقبل وفدًا من معهد الحوار السويدي للشرق الأوسط وشمال أفريقيا    هيئة الصحفيين بعسير تنظّم جلسة عن "الصحافة التلفزيونية والسياحة"    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم الدكتور مطلب النفيسة على أحد شوارع الرياض    أمير حائل يستقبل رئيس هيئة الرقابة ومكافحة الفساد    القهوة السعودية .. أحدث إصدارات مكتبة الملك عبدالعزيز العامة    بتنظيم من جمعية الآتار والتراث .. إنطلاق فعالية سوق اول بالقطيف    هيئة كبار العلماء تجدّد التأكيد على فتوى وجوب استخراج تصريح الحج    أمير جازان يرعى انطلاق المبادرة الوطنية "أمش 30"    أنشيلوتي: سنواصل المنافسة على لقب الدوري الإسباني    بيان سعودي قطري: سداد متأخرات سوريا لدى مجموعة البنك الدولي    مدير عام الجوازات المكلّف يرأس اجتماع قيادات الجوازات لاستعراض خطة أعمال موسم الحج 1446ه    أمير جازان يستقبل مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة    البنك السعودي الأول يحقق 2.1 مليار ريال سعودي صافي دخل    60 ٪ من النساء أكثر عرضة للإصابة بمتلازمة العش الفارغ مقارنة بالرجال    القيادة تهنئ رئيس جمهورية توغو بذكرى استقلال بلاده    بلدية القطيف تطلق "مبادرة التوت القطيفي" بمشاركة 80 متطوعاً    مبادرة لتنظيف بحر وشاطئ الزبنة بمشاركة واسعة من الجهات الحكومية والتطوعية    المياه الوطنية تنتهي من تنفيذ مشاريع حيوية للمياه لخدمة أحياء الياقوت والزمرد واللؤلؤ في جدة    دوري يلو.. نيوم لحسم اللقب.. ومواجهات منتظرة في صراع "البلاي أوف"    عشرات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى    "بر الشرقية" تُجدد التزامها المجتمعي في اليوم العالمي لليتيم 2025 م    بدرية عيسى: شغفي بالكلمة دفعني لمجال الإعلام.. ومواقع التواصل قلب نابض بحرية التعبير        أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق بالمملكة    القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا انفجار ميناء رجائي بمدينة بندر عباس    قلصت الكويت وقت الإقامة والصلاة في المساجد ؟ توفيرا للكهرباء    حسين الشيخ نائبا للرئيس الفلسطيني    أمير الباحة: نتائج مبشرة في رحلة التحول    حددت الشروط والمزايا..اللائحة الجديدة للاستثمار: تخصيص أراضٍ وإعفاءات رسوم للمستثمرين الأجانب    الآبار اليدوية القديمة في الحدود الشمالية.. شواهد على عبقرية الإنسان وصموده في مواجهة الطبيعة    ضبط أكثر من 19.3 ألف مخالف لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    وزير الحرس: ما تحقق مبعث فخر واعتزاز    نائب أمير مكة: اقتصاد مزدهر لرفعة الوطن    ينتظر الفائز من السد وكاواساكي.. النصر يقسو على يوكوهاما ويتأهل لنصف النهائي    أمير الشرقية: إنجازات نوعية لمستقبل تنموي واعد    المملكة تفتح أبواب جناحها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025    تغلب على بوريرام بثلاثية.. الأهلي يضرب موعداً نارياً مع الهلال في نصف نهائي النخبة الآسيوية    خادم الحرمين: نعتز بما قدمه أبناء الوطن وما تحقق جعل المملكة نموذجاً عالمياً    أمة من الروبوتات    الأردن.. مصير نواب "العمل الإسلامي" معلق بالقضاء بعد حظر الإخوان    فخر واعتزاز بالوطن والقيادة    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    أرقام وإحصائيات وإنجازات نوعية    برشلونة يعمق جراح ريال مدريد ويتوج بلقب كاس ملك إسبانيا    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تنظم ملتقى المسؤولية الاجتماعية    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الثقافة المعاصرة بين التقية والنفاق
نشر في الوكاد يوم 28 - 04 - 2014

بعد ردة الفعل السياسي ضد الإخوان المسلمين وحراكهم الديني السياسي حدثت متغيرات في المجتمع تستحق التوقف والتساءل، كان من أبرزها أن يتبرأ البعض من عشرين عاما من العمل الحركي في سيرته الإخوانية، وأن يصل حد الهروب من شبهتها عند آخرين إلى حد التخفيف من اللحية أو إلى حلقها كاملة، ولبس العقل، وإطالة اللباس إلى الكعبين..
وكان الحداثيون قد واجهوا قبيل عقدين من الزمان أزمة مماثلة، عندما حاصرهم التيار الديني في أفكارهم الحداثية، وقد كانت للمتدينين في تلك الفترة اليد الطولى، وكان موقف بعض الحداثيين أن تواروا خلف الستار حين أظهروا بعض من سلوك التدين، ومنها إطلاق شعر اللحية والانتظام في الصلوات وخصوصاً صلاة الفجر.
قد يفسر البعض أن ما يحدث هو ردة فعل طبيعية للهروب من المواجهة، لكني ما لا أتفهمه عندما يحاول البعض أن يدخل تلك المتغيرات في أحكام الجواز وعدم الجواز الديني، وأنه يجوز للمتدين الذي يظهر سلوكا غير متدين، فيما يُعرف بالتقية، وذلك لاتقاء الضرر، و الاحتفاظ بمكانته، وذلك لئلا يتركها لمنحرف من الجانب الحداثي أو الليبرالي على حد قولهم، والسبب حسب تقديرهم أن هدف الإنسان المتقي إصلاح المجتمع، والتقية تساعده على الحفاظ على مكانته المركزية قدر الإمكان أمام تهديد العامل الخارجي، وله أن يستمر في هذا السلوك إلى أن تُفرج المحنة، أو تدور الدوائر، ويعود الأمر لأهل التدين السياسي في المستقبل.
بينما يُصنف سلوك الحداثي أو الليبرالي الذي كان يتقي سطوة التيار الديني وأحكام الردة والخروج عن الدين في أوج عصرهم بالنفاق، والمنافق حسب تعريف بعض الأصوليين هو الذي يبطن الكفر، ويظهر الإيمان، وفي ذلك التصنيف إقصاء لكل غير المنتمين إلى التيارات الدينية في اتجاه الشر، بينما يدخل سلوك التقية ضمن الجائز الديني، وذلك من أجل تبرير تصرفاتهم في إظهار سلوك ليبرالي متحرر، وإبطان آخر، وهو ما يزيد أمراض المجتمع تعقيداً، ويزيد من حالة الغموض التي لا زالت تحجب الصورة في كثير من المجتمعات الإسلامية.
كانت الموقف في صدر الإسلام ضد النفاق مختلفاً تماماً، ولم يكن مختزلاً في إبطان الكفر وإظهار الإيمان حسب ما هو شائع، وإنما لمحاربة السلوك الشاذ وغير السوي، كما جاء في الحديث الصحيح (آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا عاهد أخلف، وإذا خاصم فجر) وقد كانت الفئة المتدينة الأكثر عرضة للوقوع في هذا المأزق السلوكي، لحديث (أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها)، وهو ما يعني أن التقية والنفاق في العصر الحاضر سلوك طارئ وشاذ على الدين الإسلامي، وربما أفرزتها السياسة وصراعاتها، لكن بعض الرموز تحاول إعطاءها الغطاء الشرعي من أجل تبرير تلونها وإنتقالها من طيف لآخر.
في إنتشار مثل هذا السلوك تكمن الأخطار، وبالتالي يصبح مفهوم الخلايا النائمة أكثر إتساعاً من قضية الإرهاب، وقد يمزق المفاهيم الثقافية، ويجعل منها قنابل موقوتة، لأن المجتمع قد يتحول إلى متكونات سرية تحكمها الألغاز والأسرار في الباطن، لكنها في نفس الوقت تنتظر الفرصة للخروج من أجل الانتقام من الآخر، وما حدث في الثورة الإيرانية يمثل المشهد الأكثر تفصيلاً في هذه المسألة، فالتقية التاريخية أفرزت ثورة دموية ضد المخالفين و دفع ثمنها الوطن الإيراني وفئاته المتعددة، ووصلت تلك الحالة المتفجرة إلى الجيران وأبعد من ذلك.
ما يدفعني للتساؤل عن سبب تحول مقاصد الدين الإسلامي لتقويم السلوك الإنساني إلى تطبيقات ومصطلحات تخالف تلك المقاصد العظمية !، ولماذا تم تشريع وصمة النفاق للنيل من المخالفين للتوجه السياسي عند بعض التيارات الدينية؟، ولماذا تم استخلاص مفهوم التقية من مخافة الله إلى أن يكون ستاراً يختبئ داخله الإقصائي إلى أن تحين فترة خروجه من خليته السياسية؟، ومن أجل الوصول إلى تسوية في مسألة إظهار سلوك وإبطان آخر، يجب إدانة كلا السلوكين من الاتجاهين، وإعتبار أن مفاهيم التقية والنفاق الحاليين تخالف المنهج الصريح، ولا تستوي مع أبجديات الثقافة المعاصرة.
ختاماً كان الفيلسوف جون ستيوارت ميل (1806 - 1873) من أوائل من نادوا بحرية التعبير، ويأتي ذكره كلما حضرت مقولته الشهيرة (إذا كان كل البشر يمتلكون رأيا واحدا، وكان هناك شخص واحد فقط يملك رأيا مخالفا، فان إسكات هذا الشخص الوحيد لا يختلف عن قيام هذا الشخص الوحيد بإسكات كل بني البشر إذا توفرت له القوة )، وقد اختلف السياسيون كثيراً في حدود حرية التعبير، لكنهم اتفقوا على ضرورة وجود قوانين مكتوبة تؤطر تلك الحدود، وتقلل من أضرارها على المجتمعات، وفي نفس الوقت تحفظ كرامة الإنسان وحقوقه الإنسانية.
نقلا عن الجزيرة


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.