حسين الشيخ نائبا للرئيس الفلسطيني    قلصت الكويت وقت الإقامة والصلاة في المساجد ؟ توفيرا للكهرباء    أعربت عن تعازيها لإيران جراء انفجار الميناء.. السعودية ترحب بالإجراءات الإصلاحية الفلسطينية    رؤية السعودية 2030 في عامها التاسع.. إنجازات تفوق المستهدفات ومؤشرات توثق الريادة    أمير القصيم: خارطة طريق طموحة لرسم المستقبل    381 ألف وظيفة في قطاع التقنية.. 495 مليار دولار حجم الاقتصاد الرقمي السعودي    أمير جازان: آفاق واسعة من التقدم والازدهار    أمة من الروبوتات    الأردن.. مصير نواب "العمل الإسلامي" معلق بالقضاء بعد حظر الإخوان    تفاهمات أمريكية سورية ومساعٍ كردية لتعزيز الشراكة الوطنية    ينتظر الفائز من السد وكاواساكي.. النصر يقسو على يوكوهاما ويتأهل لنصف النهائي    القيادة تهنئ رئيسة تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    أمير الشرقية: إنجازات نوعية لمستقبل تنموي واعد    الآبار اليدوية القديمة في الحدود الشمالية.. شواهد على عبقرية الإنسان وصموده في مواجهة الطبيعة    ضبط أكثر من 19.3 ألف مخالف لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    المملكة تفتح أبواب جناحها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025    برعاية سمو وزير الثقافة.. هيئة الموسيقى تنظم حفل روائع الأوركسترا السعودية في سيدني    خادم الحرمين: نعتز بما قدمه أبناء الوطن وما تحقق جعل المملكة نموذجاً عالمياً    خطى ثابتة نحو مستقبل مُشرق    برشلونة يكسب "كلاسيكو الأرض" ويتوج بكأس ملك إسبانيا    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    قدامى الشباب ينتقدون نتائج توثيق البطولات    تقرير يُبرهن على عمق التحوّل    المملكة تقفز عالمياً من المرتبة 41 إلى 16 في المسؤولية الاجتماعية    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    إطلاق مبادرة "حماية ومعالجة الشواطئ" في جدة    ترامب يحض على عبور "مجاني" للسفن الأميركية في قناتي باناما والسويس    دفع عجلة الإنجاز وتوسيع الجهود التحولية    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    الأميرة عادلة بنت عبدالله: جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان عززت المنافسة بين المعاهد والبرامج    فخر واعتزاز بالوطن والقيادة    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    رئيس مركز الغايل المكلف يدشن "امش30"    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    الذهب ينخفض 2 % مع انحسار التوترات التجارية.. والأسهم تنتعش    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    تصاعد التوترات التجارية يهدد النمو والاستقرار المالي    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    الأهلي يكسب بوريرام بثلاثية ويواجه الهلال في نصف نهائي النخبة الآسيوية    السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    القيادة تهنئ تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    حين يعجز البصر ولا تعجز البصيرة!    32 مليون مكالمة ل 911    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    التحول الرقمي في القضاء السعودي عدالة تواكب المستقبل    قوانين الفيزياء حين تنطق بالحكمة    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المجاراة الشعرية بين الإضافة وتعزيز المعاني والنقد والمحاكاة
أحاديث في الأدب الشعبي
نشر في الرياض يوم 08 - 05 - 2014

وأعني بذلك ما يثير الاعجاب لدى الشاعر من قصائد غيره، فينظم على غرارها وزناً وقافية وموضوعاً، مضيفاً معاني لم ترد عند سابقه أو منتقداً أو معززاً للمعاني التي طرقها سابقه أو محاكاة له أو مما يحسب من النقائض أو المجاراة الشعرية.
ومن أكثر القصائد تناولاً قصيدة الشريف بركات التي يوصي فيها ابنه ببعض القيم التي يتمنى أن يأخذ الابن بها. وقصيدة بديوي الوقداني في الليالي والأيام وقصيدة السبيعي في المقناص.
ولعلي أتناول اليوم بعض قصائد الصيد أو المقناص كما يحلو لعشاق البراري تسميته. يذكر صاحب قطوف الأزهار عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي أن الروايات في الشعر الشعبي تختلف نسبتها من راوية لآخر، وذلك لاعتمادها على النقل الشفهي وبعد المسافة الزمنية بين إنشائها وروايتها، ويشير إلى أن مضمون هذه القصائد ناتج عن توارد خواطر شعرائها، واعتقد أن استدراكات الشعراء أكثر سبباً لابداعها أو انها المحاكاة.
وقصائد الصيد تحكي عن تجربة الشاعر ومعاناته في الطراد وتعرضه للعطش والضياع وجودة وسائل المطاردة من حيوان أو سيارات أو مشي على الأقدام أو انتظار لدى مورد بري أو مراتع جبلية أو صحراوية. ثم وصف السلاح المستخدم واتقان الرماية. وأشعار الطراد والصيد في الشعر العربي كثيرة لاعتماد العربي في بيدائه على الصيد والمباهاة بالتميز في هواية الرماية والصيد والجلد والصبر والحذق مما يتميز به عشاق الصيد.
ومن أشهر قصائد الصيد قصيدة للشاعر فالح السبيعي مطلعها:
قم يا نديبي ترحّل فوق مرما لي
من فوق منجوبةٍ شيب محاقبها
لا روّحت لا مذارعها تهو بالي
لكن يديها تمزّع من ترايبها
فيها من الربد مهذال وزرفالي
منكوسة الزور ما يلحق شواذبها
وصف للراحلة (الذلول). أما أداة الصيد (البندق) فيصفها قائلاً:
ولي بندق رميها يغدي غثا بالي
ومخضب عقبها من كف صاحبها
مطرق فرنجي رباعي مالها اشكالِ
يكودني طولها لا جيت ازهبها
يا بندق.... يا اللي ما لها امثالِ
اللي لياجت ليالي الصيف اعج بْها
كم فرّحت بالخلا من صدر زمالي
وكم سرحة دورت منها ربايبها
يا زين طردي بها غزلان الاسهالِ
والتيس دمّه يثوّع من مضاربها
هذه البندق التي تشفي الغليل، تظهر عناية صاحبها بها ومهارته في الصيد. ثم تحدد أيام الصيد بموسم الصيف حيث تدنو الطرائد من السهول التماساً للمرعى والماء وظلال الأشجار.
أما الشاعر فراج القحطاني فمجاراته للقصيدة السابقة تضمنت إشادة بقومه إذ كان جاليا فتذكر جماعته ووجد في قصيدة السبيعي الشهيرة مدخلاً مؤثراً لمحو أسباب جلائه، فإذا ما ذكرت قصيدة السبيعي في مجلس تداعت معاني قصيدة القحطاني «والشيء بالشيء يذكر»، والعربي مشوق إلى سماع أمجاد قومه وقد تمحو قصيدة الشاعر أثر زلاته وترد له اعتباره وهذا ما عناه الشاعر في أبياته، وقد أبدع الشاعر في الاستهلال:
قال ابن ريفه بدا بالمرقب العالي
واخيل مزنا من المنشا يهل بها
وانا ورا الطارفة ماني بكسالى
واخاف من خبرة باحت مزاهبها
ويمضي في مقدمة جميلة فيها فخر بقومه الذين غادرهم مرغما، وها هو يلتمس العودة إليهم بقوله مخاطبا شيخ القبيلة ابن شفلوت قائلاً:
ملفاك من يلبسون الجوخ والشالِ
ربعي ودرعي وضد اللي يحاربها
ملفاك شيخ القبيلة ذرب الافعالِ
عند ابن شفلوت يا المندوب قربها
قل له عَلَيْ طالت المدة وانا جالي
عشر سنين مضت باعداد مقطبها
وبعد استعطاف مؤثر وجميل ينتقل إلى الصيد وأدواته:
لي بندق ما صنعها الصانع التالي
من دقت الميرت نحَّال مقاضبها
في يدي قرار تكف الجمع لا انهالِ
طويلة ناحل مقضب خشايبها
يا ما حلا صوتها بالمردم الخالي
في قنّة الحيد والحدبا تجاذبها
وياما حلا ضربها في جزل الاوعالِ
أبو حنيّة كبير الراس شايبها
ذبحت عشرة بها والظل ما مالِ
والحادية روّحت تثلع مضاربها
عط الطويلة عريب الجد والخالِ
ولد الردي لا تخلونه يزول بها
بن عبار
استخدام القصائد الجيدة الشهيرة التي تردد في المجالس تحلو مجاراتها لانها تذكر بالفضائل وتدعو للتأمل وتبلغ مقاصدها.
وشاعر ثالث هو العطيفي الولدعي من عنزة أبدع قصيدة جارى فيها القصيدتين السابقتين غنى مطلق الذيابي رحمه الله أبياتا منها ومطلع القصيدة:
قال العطيفي رقى في روس الاقذالِ
با على المراقيب تومي به هبايبها
ومنها:
يا الله انا طالبك حمرا هوى بالي
لا روّح الجيش طفّاح جنايبها
لا روح الجيش حاديه اشهب اللالي
لا هي تورّد وسيع صدر راكبها
لا روحت مع سباريت الخلا الخالي
كن الذيابه تنهّش من جوانبها
اللي على كورها واللي بالاحبالِ
واللي على المردفة واللي بغاربها
تشدا هنوفٍ غنوجٍ شافت الغالي
والا طموح مهاويها يلاعبها
ثم ينتقل من وصف الذلول إلى وصف البندق الاداة الثانية في الطراد:
ولي بندق رميها ماضٍ له افعالِ
ومخضب عقبها من لفظ شاربها
عدل نظرها وحيدة كنّها ريالِ
كنّ الحيايا تلوّى مع مقاضبها
بشرتهم بالعشا من عقب مقيالِ
والقايدة مع مرد الكوع ضاربها
ويبدو أن شاعراً آخر اسمه نخيلان جارى الشاعرين لم يعثر على قصيدته وقد جاراه فيها الشاعر خلف الجميلي:
نخيلان هيّضتني في بدع الامثالِ
قل يا عشيرك ترى القيفان ناجبها
لي بندق جبتها شفّي وتزها لي
يا الله يا اللي عطيته لا تشح بْها
مزيّنٍ ديكها عن خملة القالِ
واجلس عليها لحين القمع اشببها
لا جن مثل الحيا به دق وجلالِ
أطمن براسي وانا اعاين غواربها
أقلط للأول الياما يلحق التالي
والقايدة مع مجل الضلع صالبها
والوف قدامها لا صابها اجفالِ
لا جت تشفَّع وحس الرمي راعبها
تبشروا بالعشا من عقب مرحالِ
يوم التفافيق تتبعها جنايبها
لن أذهب إلى نقد القصائد فقد يشوبها النقل الشفهي. ولكن ابن عبار جدير بالتقدير على ما أجمل في كتابه من موضوعات عديدة يقدم بها ألوانا من ثقافة الصحراء. ومعذرة عن الاستعجال في الطرح.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.