خسوف كلي للقمر يشاهد من أجزاء من الوطن العربي    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    التجارة: التشهير والغرامة لمتسترين في نشاط الديكورات    تعهد بملاحقة مرتكبي انتهاكات بحق وافدين.. العراق يعيد مواطنيه من «الهول» ويرمم «علاقات الجوار»    ضغوط تجاه «مقترح ويتكوف».. وتباين حول موقف «حماس».. الضبابية تخيم على «مفاوضات الدوحة»    «السداسي العربي» يبحث مع ويتكوف خطة إعمار غزة.. ترامب يتراجع عن «التهجير»    القيادة تهنئ رئيس موريشيوس بذكرى استقلال بلاده    الاتفاق يودع دوري أبطال الخليج    السعودية تستضيف "نخبة آسيا" الشهر المقبل في جدة    ارتفاع الفائض التجاري للمملكة خليجياً    بحضور عدد من قيادات التعليم.. انطلاق «قدرات» الرمضانية في جدة التاريخية    إدخال السرور على الأسر المتعففة.. «كسوة» تطلق سوقها الخيري الخامس    محافظ جدة يشارك أبناء وبنات شهداء الواجب حفل الإفطار    مشروع الأمير محمد بن سلمان يحافظ على هوية مسجد الجامع في ضباء    عناوينه وثّقت محطات مهمة في تاريخ المملكة.. الموت يغيب خوجه خطاط «البلاد» والعملة السعودية    «تعليم الطائف» يكرم المتأهلين لنهائي «إبداع 2025»    المفتي ونائبه يتسلمان تقرير فرع الإفتاء بالشرقية    وزير الخارجية يشارك في اجتماع بشأن فلسطين في الدوحة    ترحيب دولي بنتائج «محادثات جدة».. جهود المملكة تدعم السلام    التسليح النووي: سباق لا ينتهي نحو القوة والردع    واشنطن: مشروع قانون لتجنب شلل الحكومة الفدرالية    عَلَمُنا.. ملحمتنا الوطنية    أمير القصيم يزور شرطة المنطقة ويشارك رجال الأمن مأدبة الإفطار    الرياض يهدد صدارة الاتحاد    رينارد يعلن قائمة الأخضر لمواجهتي الصين واليابان    المملكة تدشّن مشاركتها في معرض لندن الدولي للكتاب    ملبوسات الأطفال في رمضان.. تعكس هوية الشمالية    إدانات دولية لجرائم الحرب الإسرائيلية    الحرص على روافد المعرفة    روحانية الشهر الكريم    الجنين.. ودودة العلق    السمات الشخصية المظلمة في بيئة العمل    السهر في رمضان.. تراجع إنتاجية العمل    سعود بن مشعل يشهد «ليلة وقفة جود مكة»    الأهلي يهدد بالانسحاب من الدوري المصري    فيصل بن مشعل يرفع العلم على سارية ميدان التوحيد    أمير الشرقية يكرّم شركاء التأهيل.. ويطمئن على المرضى    «الملك سلمان للإغاثة» يواصل أعماله ضمن مشروع سلة إطعام    الأمن العام والدفاع المدني يشاركان في معرض «الداخلية»    مركز جراحة المخ والأعصاب بمجمع الدكتور سليمان الحبيب بالعليا يعيد الحركة لمراجعة وينهي معاناتها مع الآلام    آرت بروميناد تستهوي زوار جدة    "أدير العقارية" تحقق مبيعات تجاوزت نصف مليار ريال في مزاد مخطط "المشرق" بالخبر خلال خمسين دقيقة    الرباعي السعودي يتزعم القارة الصفراء    52 خزانا تنقل وتوزع المياه المجددة    الزواج من البعيدة أفضل!    إدارة الحشود في المسجد الحرام بالذكاء الاصطناعي    التخلص من 492 رأس ماشية في رمضان    سعوديات يدرن مركز الترميم بمكتبة المؤسس    الشباب شغوفون بالطائرة والمشي يستهوي الفتيات    اتفاق عربي أمريكي على مواصلة التنسيق بشأن خطة مصر لإعمار غزة    غُرفة عمليات أجاويد 3 بخميس مشيط تحتفل بيوم العلم    مكتبة الملك عبدالعزيز العامة تشارك في معرض لندن الدولي للكتاب    أمير منطقة جازان يتسلم التقرير السنوي لفرع الإدارة العامة للمجاهدين بالمنطقة    حكاية كلمة: ثلاثون حكاية يومية طوال شهر رمضان المبارك . كلمة : القطيبة    دلالات عظيمة ليوم العلم    الأولمبية والبارالمبية السعودية تعتمد تشكيل مجالس إدارة 24 اتحاداً ولجنة ومركز التحكيم الرياضي    وزير الدفاع يستقبل وزير الدفاع التركي    شوارع وميادين مناطق المملكة تتزين بالأعلام احتفاء بيوم العلم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المال والثقافة لا يجتمعان

قد يكون الاستعداد الفطري هو وراء تشعب التخصصات، فكم رأينا تاجراً ناجحاً لا يورث مهنته لأبنائه، وكم رأينا عالماً أو مثقفاً لا يورث أولاده من صفاته إلا القدرة على الكتابة والقراءة وحسب. فالسعي في الأرض والكد والجد والنبوغ مطلوب لصقل الاستعداد الفطري
يجادل بعضُ الكتاب أن المال والثقافة لا يجتمعان. فإن اتصف أحدهم بالثقافة فلا يعدو أن يكون مملقاً، ويصفونه عندئذ بأن حرفة الأدب أدركته. وإن كان ذا مال فلا يعدو أن يكون لا يعرف بما فيه الكفاية من شؤون الثقافة وشجونها، ويستشهدون بقول الشاعر :
رضينا حكمة الجبار فينا
لنا أدبٌ وللجهال مالُ
هذه العلاقة الجدلية بين المال والثقافة هي مدار حديث هذا الأربعاء. وهي حالة تتعلق بمثقفين لا مال لهم، ونرى بالمقابل رجال أعمال ناجحين لا ثقافة عندهم . هذه حالة صحيحة، ولكنها ليست متصادمة .
هي صحيحة لأن رجل الأعمال الناجح ينصرف إلى تنمية تجارته، ويسعى ما وسعه السعي إلى زيادة دخله، والارتفاع ببيعه، وزيادة مكاسبه، وبالتالي لا يتوفر له الوقت والجهد ليزجيهما في قراءة وحضور فعاليات ثقافية، وتنمية مداركه وزيادة محصوله الثقافي.
وبالمقابل فإن المثقف يصرف وقته مصاحباً الكتاب، ويزجي أوقاته مع أمثاله من العلماء والأدباء، وربما يصبح مؤلفاً ينشر إنتاجه، ما يجعله على صلة دائمة بالحرف. لهذا لا يتملك المال أو الوقت ليصبح تاجراً.
على أن هذا الوضع الصحيح لا يمنع أن نجد من يجمع بين الحسنيين ويبرز في الحالتين. فيجمع المال الحلال، ويسطع اسمه كنجمة في سماء الأدب والثقافة، بل ويسخر جزءا من ماله لخدمة الثقافة. أنا لا أظن أن بين المال والثقافة عداء أو تصادما، أو تضادا مستحكما.
ما أراه أن كل إنسان ميسر لما خلق له. وقرأت في كتاب: الفلاكة لابن طولون قول الإمام علي بن أبي طالب رحمه الله: حذق المرء محسوب من رزقه. لهذا فليس كل تاجر ناجح بقادر على الإلمام بالثقافة. وليس كل مثقف مبرز بقادر على التعامل مع الأرقام والبيع والشراء. والصدق أن التخصص هو وراء عدم اجتماع المال والثقافة عند رجل واحد أو امرأة واحدة. اجتماع تخصصين مختلفين عند رجل أو امرأة هو من الاستثناء، أما القاعدة فهي التخصص الواحد، لهذا نستطيع أن نقول إنه لا تخاصم بين الثقافة والمال . وفي الوقت نفسه نقول إن الحياة تتسع لتخصص واحد لا تخصصين بعيدين عن بعضهما، وإن التخصص احتراف وزمن يُبذل ولا مجال لتغيير هذا الوضع . فلم يخلق الله من قلبين في جوف واحد.
وقد يكون الاستعداد الفطري هو وراء تشعب التخصصات، فكم رأينا تاجراً ناجحاً لا يورث مهنته لأبنائه، وكم رأينا عالماً أو مثقفاً لا يورث أولاده من صفاته إلا القدرة على الكتابة والقراءة وحسب. فالسعي في الأرض والكد والجد والنبوغ مطلوب لصقل الاستعداد الفطري، وهو استعداد عادة تصقله الحياة. ولهذا يتوزع الناس بين مهن واهتمامات كثيرة. والنادر أن يجتمع لإنسان واحد مهن أو اهتمامات متعددة. لهذا كله نعرف لمَ لا يجتمع المال والثقافة أو غيرهما في قلب أو عقل إنسان واحد.
ونختم بما بدأت به من أن المال والثقافة قد يجتمعان في رجل واحد، أو امرأة واحدة، لكن المطرد والنادر أنهما تخصصان لا يجتمعان.
ويقول آخرون إن الاستعداد الفطري ليصبح المرء تاجراً أو مثقفاً أو عالماً في فن من الفنون لا يكفي، لابد أن يصرف المرء جهده الواسع، ولا يتكئ فقط على الاستعداد الفطري. فإن حصل أن صرف المرء وقته وجهده في تجارة سيحصل له ثمرة جهده، وسيشتهر بتجارته ويوصف عندئذ أنه من رجال الأعمال. لهذا فإنه لا يتوفر له الوقت الكافي والذهن الصافي ليصرفه في ثقافة أو علم. وبالتالي يصح أن يُقال إنه رجل تاجر وحسب.
ويذهب آخرون أنه من النادر أن تجد عالماً أو مثقفاً كبيراً يملك تجارة واسعة. فإن حدث هذا فلابد أنه اشترى بماله الحر ما يجعله ينتسب لنادي القلم أو نادي العلماء.
وقد خبرنا في عصرنا هذا بعض رجال الأعمال الذين ينشرون الكتب ويدبجون القصائد الجياد، ويقدمون أنفسهم على أنهم من أهل الرأي والفكر والقلم. فكيف تأتى لهم ذلك؟
جواب السؤال ليس بالسهل، والناس عادة لا يهتمون بالبحث عن إجابة هذا السؤال، لأن العبرة عندهم هي في كشف تلبيس أولئك النفر، وليس المراد محاكمتهم.
ويجادل بعض رجال الأعمال بأنهم أحرار في صرف أموالهم، وأنهم يعدون الثقافة والعلم سلعة تُباع وتُشترى، وأنهم يشترون ما يضيف إليهم المتعة الفكرية، والذكر الحسن، وأنهم ينخرطون في هذه الميادين البعيدة عن التجارة من أجل خدمة مجتمعية، وأنهم بسبب هذا كله فعندهم سيان أن يؤلفوا كتاباً أو يشتروا من يؤلف لهم كتاباً.
هذا عرض موجز لإشكالية يعاني منها بعض مجتمعات العالم النامي، لأنني لم أقرأ أو أسمع عن رجل أعمال مشهور أصبح أديباً وألف كتباً. وبالمقابل نجد هذا في أكثر من بلد من بلاد العالم النامي. والسؤال الأخير هل هذه الإشكالية متفشية في مجتمعنا السعودي. وهل نحن فعلاً نراها بصورة واضحة؟ هذا سؤال لا أملك عليه أدلة. والله أعلم


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.