الأمين العام للجامعة العربية يرحب بتعيين حسين الشيخ نائبًا لرئيس دولة فلسطي    مسامرة بيئية عن النباتات المحلية بمنطقة عسير    إدارة المساجد ومركز الدعوة بمحافظة بيش ينفذان الجولة الدعوية العاشرة في المحافظة وقراها    الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء تجدّد التأكيد على فتوى وجوب استخراج التصريح لمن أراد الذهاب إلى الحج    استشهاد 18 فلسطينيًا في خيامٍ وتجمعات في قطاع غزة    مدير عام فرع الإفتاء بمنطقة جازان يستقبل مدير عام التعليم بالمنطقة    هيئة الصحفيين بعسير تنظّم جلسة عن "الصحافة التلفزيونية والسياحة"    الجبير يستقبل وفدًا من معهد الحوار السويدي للشرق الأوسط وشمال أفريقيا    شراكة إستراتيجية بين مجموعة فقيه للرعاية الصحية وشركة فوسون فارما    القهوة السعودية .. أحدث إصدارات مكتبة الملك عبدالعزيز العامة    بتنظيم من جمعية الآتار والتراث .. إنطلاق فعالية سوق اول بالقطيف    أمير حائل يستقبل رئيس هيئة الرقابة ومكافحة الفساد    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم الدكتور مطلب النفيسة على أحد شوارع الرياض    أمير جازان يرعى انطلاق المبادرة الوطنية "أمش 30"    أنشيلوتي: سنواصل المنافسة على لقب الدوري الإسباني    بيان سعودي قطري: سداد متأخرات سوريا لدى مجموعة البنك الدولي    مدير عام الجوازات المكلّف يرأس اجتماع قيادات الجوازات لاستعراض خطة أعمال موسم الحج 1446ه    أمير جازان يستقبل مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة    البنك السعودي الأول يحقق 2.1 مليار ريال سعودي صافي دخل    60 ٪ من النساء أكثر عرضة للإصابة بمتلازمة العش الفارغ مقارنة بالرجال    القيادة تهنئ رئيس جمهورية توغو بذكرى استقلال بلاده    مبادرة لتنظيف بحر وشاطئ الزبنة بمشاركة واسعة من الجهات الحكومية والتطوعية    دوري يلو.. نيوم لحسم اللقب.. ومواجهات منتظرة في صراع "البلاي أوف"    المياه الوطنية تنتهي من تنفيذ مشاريع حيوية للمياه لخدمة أحياء الياقوت والزمرد واللؤلؤ في جدة    "بر الشرقية" تُجدد التزامها المجتمعي في اليوم العالمي لليتيم 2025 م        بدرية عيسى: شغفي بالكلمة دفعني لمجال الإعلام.. ومواقع التواصل قلب نابض بحرية التعبير    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق بالمملكة    القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا انفجار ميناء رجائي بمدينة بندر عباس    قلصت الكويت وقت الإقامة والصلاة في المساجد ؟ توفيرا للكهرباء    أمير الباحة: نتائج مبشرة في رحلة التحول    الآبار اليدوية القديمة في الحدود الشمالية.. شواهد على عبقرية الإنسان وصموده في مواجهة الطبيعة    ضبط أكثر من 19.3 ألف مخالف لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    حددت الشروط والمزايا..اللائحة الجديدة للاستثمار: تخصيص أراضٍ وإعفاءات رسوم للمستثمرين الأجانب    وزير الحرس: ما تحقق مبعث فخر واعتزاز    نائب أمير مكة: اقتصاد مزدهر لرفعة الوطن    ينتظر الفائز من السد وكاواساكي.. النصر يقسو على يوكوهاما ويتأهل لنصف النهائي    أمير الشرقية: إنجازات نوعية لمستقبل تنموي واعد    تغلب على بوريرام بثلاثية.. الأهلي يضرب موعداً نارياً مع الهلال في نصف نهائي النخبة الآسيوية    خادم الحرمين: نعتز بما قدمه أبناء الوطن وما تحقق جعل المملكة نموذجاً عالمياً    أمة من الروبوتات    الأردن.. مصير نواب "العمل الإسلامي" معلق بالقضاء بعد حظر الإخوان    تفاهمات أمريكية سورية ومساعٍ كردية لتعزيز الشراكة الوطنية    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تنظم ملتقى المسؤولية الاجتماعية    فخر واعتزاز بالوطن والقيادة    برشلونة يعمق جراح ريال مدريد ويتوج بلقب كاس ملك إسبانيا    أرقام وإحصائيات وإنجازات نوعية    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خليط الحداثة وما بعد الحداثة في الرواية الغربية
زمن ما بعد الحداثة في الرواية 7:
نشر في الجزيرة يوم 12 - 03 - 2021

«لا يمكن الفصل بين الحداثة وما بعد الحداثة بستار حديدي أو بجدار مثل سور الصين العظيم لأن التاريخ طرس والثقافة نافذة على أزمنة الماضي والحاضر والمستقبل».
إيهاب حسن: ناقد عربي
استطاعت حالة ما بعد الحداثة اكتشاف آفاق إنسانية جديدة حول مفاهيم المعرفة والعقل والحقيقة، وعبر حالة التمركز حول العقل لتنفذ إلى الهوامش الإنسانية التي لم تكتشف من قبل في زمن الحداثة.
وبالرغم من أن ما بعد الحداثة تختلف عن الحداثة، إلا أنه لا بد من التعرف على بعض سمات الحداثة المتداخلة مع سمات ما بعد الحداثة وتقاطعاتها في بداية التكوين الفني في القصص والروايات والمسرحيات عند بعض الكتاب.
تعد الحداثة Modernism فلسفة تدعم التنوير وتؤكد مركزية العقل وإمكانية تحقيق المجتمع العقلاني المرغوب. وتؤمن بأن الحقيقة مطلقة.
كما تعد رواية الحداثة في الأدب - من خلال أسلوبها وتقنياتها - حركة تمرد على الأساليب التقليدية في الشعر والقصة والرواية والفنون الأخرى، التي ظهرت في أوروبا وأمريكا في أوائل ومنتصف القرن العشرين، وتمثلت أساليبها في المفارقة وتدفق الوعي والمنلوج الداخلي والتعبير من خلال وجهات النظر المتعددة خصوصاً في السرد الروائي، كما أبرزت البطولة الفردية، وتمثلت الحداثة في أعمال روائية مثل رواية (البحث عن الزمن المفقود) لمارسيل بروست ورواية (عوليس) لجيمس جويس وسبق أن تحدثنا عنهما في سلسلة (الخالدون في الرواية) كما تمثلت رواية الحداثة في أعمال وليم فوكنر وإرنست همنجواي وفرجينيا وولف وغيرهم.
كما يلاحظ أن الحداثة تزامنت في الرواية مع الحداثة في الشعر الأمريكي والأوروبي مثل شعر ازار باوند Ezra Pound (1885 - 1972) وت. س اليوت) T.S.Eliot.1888 - 1965) في قصيدة الأرض الخراب waste land The، (1922) وليس مستغرباً أن يكون جيمس جويس الروائي صديق لكل من الشاعرين ازار باوند واليوت، وقد بدأ جيمس جويس حياته شاعراً، ويعد الثلاثة رواد حركة الحداثة الشعرية والروائية مع غيرهم من الشعراء والروائيين.
حقق جيمس جويس في روايتيه «صورة الفنان في شبابه» و«عوليس» ذروة الحداثة الروائية في المضمون والشكل والتقنيات، وكذلك فعلت فرجينا وولف Virgin Woolf (1882 - 1941) في روايتيها الحداثية «أمواج The waves» والسيدة دالاواي Mis Dalaway ومجموعات قصصها القصيرة المتعددة.
أما ما بعد الحداثة Postmoderism فقد جاءت كردة فعل للحداثة نتيجة لخيبة الأمل بعد الحرب العالمية الثانية، ومن خصائص أدب ما بعد الحاثة العديدة يبرز الخلط بين الأساليب والتقنيات الفنية والأدبية ووسائل الإعلام، وعدم الثقة بالنظريات (السرديات الكبرى يحسب تعريف ليوتار) واستخدام الأساليب السابقة (كالتناص) كما برز فيما بعد الحداثة المحاكاة والمفارقة والسخرية المرة.
وإذا كانت الحداثة حركة تمرد على الأساليب التقليديه، فإن ما بعد الحداثة حركة بعثرت الحداثة وأساليبها لأنها لا تؤمن بمركزية العقل، وتعد الحقائق في الحياة نسبية، كما أن ما بعد الحداثة أربكت نقاد الحداثة الأكاديميين المعاصرين، وحولتهم في رأي إلى ثلاث فئات:
الفئة الأولى: انتقدت ما بعد الحداثة وتطوراتها، والفئة الثانية: تحمسوا لها وتابعوها مع تطوراتها، وربما ركبوا موجتها ونسوا الحداثة، والفئة الثالثة فإنهم في مرحلة انتظار نتائجها وتحولاتها ومدى تعمقها في مناخ الحياة المتعددة، ليقرروا بعد ذلك.
جذرور رواية ما بعد الحداثة الأوروبية
إن طموح كل من جيمس جويس وفرجينا ولف في اقتحام أبعاد وأشكال جديدة في الرواية خصوصاً في رواية «أورلاندو. Orlndo 1928» لوولف ورواية «يقظة فانجان Finnegans Wake (1939)» لجويس جسدا نموذجا جديدا، يعدهما النقاد جذور رواية ما بعد الحداثة، وسوف نتحدث عن رواية يقظة فانجان في حلقة قادمة. كما أن صموئيل بكت Samuel Pokey تلميذ جويس يخرج من عباءة حداثة جويس ويبدع مسرحيته ما بعد الحداثية «في انتظار جودو Waiting for Godot (1949).
كما أن قصيدة الأرض الخراب للشاعر ت. س. اليوت تتضمن ما بعد الحداثة، ويشير بعض النقاد إلى أن اليوت وازر باوند تنبأ بظهور أشكال جديدة للشعر، وما بعد الحداثة أحد هذه االتنبؤات الشعرية.
خليط الحداثة وما بعد الحداثة في الرواية تؤكد لنا حكايات وقصص ألف ليلة وليلة أن ما بعد الحداثة في القص والرواية ليست محصورة بزمن محدد، وفي مقالات سابقة أعطينا أمثلة لبعض حكايات ألف ليلة وليلة، وتحدثنا عن قوة تأثيرها في القص والروايات الحديثه كما اتضح من قصة إدجار آلان بو ألف ليلة وليلتين لشهرزاد.
وقد تأكَّد ذلك فما طرحه ا لمفكر والناقد العربي - الأمريكي إيهاب حسن Ihab Hassan (1925- 2015) في كتابه (تحولات الخطاب النقدي: لماذا بعد الحداثة 2018) بحيث أشار إلى أن ما بعد الحداثة «لا تصلح لأن تكون عصراً، مفهوماً زمنياً، كرنولوجيا أو دياكرونيا. إذا تعلم بصفتها مقولة نظرية، فنومينولوجية أو تزامنية (سنكرونية ». (ص 31)
إيهاب حسن وما بعد الحداثة
يشير حسن (1971، عن خلدون الشمعة، 2016) على تداخل مفهومي «الحداثة» و»ما بعدها». إذ ليس ثمة من قطع أو انقطاع بينهما، بل منعطف يؤذن بحدوث تغيير في مسار الحداثة نفسها». (ص 1)
ويطبق إيهاب حسن مفهوم ما بعد الحداثة كحالة تشظي على اسطورة (ارفيوس) اليونانية لتوضح فكرةالتحول الذي طرأ على مفهوم الحداثة. لأن دلالتها تشير إلى حالة التشظي. كانت الحداثة أو بالأحرى الأيديولوجيات أو الأفكار الشمولية التي تستظل بها، تدّعي أن لديها حلولاً جاهزة لكل المشكلات، وأن التطور البشري يتسم ب»الخطيّة» أي التحرك على شكل خط صاعد مستقيم في اتجاه التقدم، وبالتالي فإن الحداثة تملك مفاتيح الحقيقة المطلقة. ولكن نزعة ما بعد الحداثة تمثل في هذا السياق بالذات، حركة التحول من الحقيقة المطلقة إلى الحقيقة النسبية. الحقيقة المطلقة تشظت على نحو يذكّر بجسد أورفيوس الذي تمزق إلى مزق وشظايا. ففي تلك الأسطورة يبرز أورفيوس باعتباره رمزاً للشاعر ذي القدرات السحرية الخلاقة التي تمثل بعزفه على القيثارة وغنائه في مواجهة إغراء جنيات البحر من جهة، وصموده أمام رغبات الآلهة الجبارة.
من جهة أخرى يتزوج أورفيوس حورية خارقة الجمال تدعى «يوريدس» ولكنها سرعان ما تموت بعد إصابتها بلدغة أفعى. وهكذا ينطلق في رحلة إلى العالم السفلي بحثاً عنها. وما أن تكتشف النسوة شدة إخلاصه لتلك الحبيبة وتعلقه بها حتى تجتاحهن الغيرة القاتلة فيمزقن جسده إرباً إرباً». (ص 1)
نماذج روائي الحداثة وما بعد الحداثة
ويعطي حسن (2018) أمثلة على كتاب وروائيين عالميين تنوعت كتاباتهم وأعمالهم القصصية والروائية مابين تقليدية وحداثية وما بعد حداثية، مثل صموئيل بكت، اوجورج لويس بورخيس، أو ريمون روسيل أو فلايدمير نابوكوف، يمكن أن يكونوا ما بعد حداثيين، بينما يمكن لكتاب اصغر سناً ما يزالون على قيد الحياة ربما مثل جون أبدايك، أو توني موريسون، إلا يكون كذلك (التميز لايضيف أي احكام رقمية). ومن ثم - كما يشير حسن - لا يمكننا الادعاء بأن كل شيء قبل عام 1960 حداثي، وأن كل شيء بعد ذلك ما بعد حداثي، لقد ظهرت رواية «مورفي» لبيكت عام 1938، ورواية يقظة فانجان «لجويس عام 1939»، وكلتاهما في رأيي ما بعد حداثية على نحو بارز، كما لا يمكننا القول إن جويس حداثي أو ما بعد حداثي. أي جويس؟ جويس الذي كتب قصص «أهل دبلن» قبل حداثي) أو الذي كتب رواية (صورة الفنان في شبابه (حداثي) أو رواية «عوليس» (بظلال ما بعد حداثيية) ورواية «يقظة فانجان» (ما بعد حداثية). (ص 35 - 36).
... ... ... ...
هوامش:
- إيهاب حسن، تحولات الخطاب النقدي، لما بعد الحداثة، تاسيد أمام 2018 دار شهريار البصرة العراق.
- خلدون الشمعه، تقطيع أوصال ارفيوس لإيهاب حسن، جرية العرب، العدد 10199، 28 - 2 - 2016، ص 14.
** **


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.