من اللؤم والدناءة التطبيل على مصاب مسلم واستغلال مصابه لتحقيق مكاسب سياسية

خطبتا الجمعة من الحرمين: المملكة قادرة على إدارة شؤون الحج بكفاءة واقتدار دون مزايدات

أدى ضيوف الرحمن صلاة الجمعة يوم أمس في أول أيام التشريق في الحرم المكي الشريف وسط أجواء روحانية آمنة وانسيابية مرورية في الطرقات المؤدية من وإلى مشعر منى.
وأوصى إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب المسلمين بتقوى الله، فهي خير وصية يوصى بها وخير زاد يدخر وأفضل عمل يقدم.
وقال فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس في المسجد الحرام: حجاج بيت الله العتيق، ضيوف الرحمن رضوان الله عليكم، أي أيام قضيتموها وليالي زهر تفيأتموها، وقفتم في عرفات الله وتعرضتم لمغفرته ورحمته، وبتم ليلة المزدلفة ذاكرين الله عند المشعر الحرام في ليل عيد أبرك الأعياد، ثم أصبحتم على أعظم أيام الدنيا يوم النحر، يوم الحج الأكبر، عيد المسلمين الأعظم للحجاج وفي سائر الفجاج، وقفتم في عرفة ودعوتم وإلى الله ازدلفتم وابتهلتم ثم رضيتم وحلقتم وأنختم ركابكم عند بيت الله العتيق، فعلى هذه الُربى تغسل الخطايا وتؤمن من الله الرحمات والعطايا، تمحى الذنوب والسيئات وتقبل الأعمال الصالحة وترفع الدرجات، فقدروا للبيت حرمته وتلمسوا من الزمان والمكان بركته.
وأضاف قائلاً: «اليوم هو اليوم الحادي عشر من ذي الحجة وهو أول أيام التشريق.. أيام منى سماه النبي صلى الله عليه وسلم يوم القر وذلك لقرار الحجاج واستقرارهم بمنى للرمي والمبيت، وأعمال هذا اليوم وما بعده للحاج هي أن يرمي الجمار الثلاث وأن يبيت بمنى وأن يقصر الصلوات الرباعية بلا جمع، بل يصلي كل صلاة في وقتها وأن يكثر من ذكر الله تعالى، أكثروا من التهليل والتكبير والتحميد والتسبيح، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. هذه الأيام المعدودات التي قال الله فيها {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ}، كبروا الله عند رمي الجمار وكبروا الله عند ذبح النسك وكبروا الله أدبار الصلوات، كبروا الله في كل وقت وآن، كبروا وأجأروا بالتكبير حتى تكبر الأرض ويعلو التكبير للسموات، كبروا حتى تعلن الأمة أن الخضوع لا يكون إلا لله وأن الذل والانكسار لا يكون إلا لله وأن الله أكبر، منّة الاستمداد والعون وعليه التوكل ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون.
وأردف فضليته قائلاً: «أعيادنا تهليل وتكبير وشكر وذكر، كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول: (بعد يوم النحر ثلاثة أيام التي ذكر الله الأيام المعدودات لا يرد فيهن الدعاء، فارفعوا رغبتكم إلى الله عزّ وجلّ)، إنه نعيم الأبدان بالأكل والشرب ونعيم القلوب والأرواح بالذكر والشكر وبذلك تتم النعم.
وهنأ الشيخ آل طالب حجاج بيت الله الحرام بإتمامهم بفضل الله خامس أركان الدين، وقال قبلكم قد أتم الله في هذه الربوع الدين، ففي هذه الربوع أتم الله عليكم نعمتين نعمة تمام الدين ونعمة تمام تدينك، فأعرف لله فضله وأقدر لهذه النعمة قدرها، هنيئًا لكم تمام النسك وبشرى لكم وعد القبول والله لا يخلف الميعاد.
وخاطب الحجيج قائلاً: في هذه الأيام تقفون على أرض الوحي ومتنزل الرسالة رأيتم الكعبة وعانقتم الحجر وصليتم عند المقام، سعيتم كما سعت هاجر وضحيتم كما ضحى إبراهيم واستسلمتم كإسلام إسماعيل وطفتم كما طاف محمد عليه وعلى الأنبياء الصلاة والسلام ورأيتم مهد الصحابة الكرام وسرتم رغبة وإخلاصًا، ذكريات تتجدد عبر الزمان والمكان وتحياها الأمة جيلاً بعد جيل، فتتعمق إيمانًا وتتألق يقينًا وتزداد خيرًا إنها مشاعر لا توصف وأحاسيس لا تكتب وإنما يجدها من حضرها ولبى نداءها.. أيام وأماكن وأعمال تهب على قلبك المكدود فتبث فيه الروح وتنبت فيه التقى ويزيد فيه الإيمان، ما أعظم هذا الدين وما أجمل هذا الإسلام عقيدة صافية وإيمانًا راسخًا وسلوكًا جميلاً، عدل ومساواة ورحمة وعمل.
وأكَّد فضيلته أن المسلمين إن لم يجمعهم الحق شعبهم الباطل وإن لم توحدهم عبادة الرحمن مزقتهم طاعة الشيطان وإذا لم يأتلفوا على كلمة التوحيد فسيظلون في أمر مريج، فاتحدوا أيها المسلمون على كتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم، إلهكم الله الذي لا إله إلا هو ونبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وكتابكم القرآن الكريم ودينكم الإسلام وقبلتكم واحدة، فلم التفرق والتنازع وبين أيديكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنّة النبي صلى الله عليه وسلم.
وبيّن أنه من أراد التعجل فإنه يخرج من منى بعد أن يرمي الجمرات في اليوم الثاني عشر ومن تأخر فيبيت ليلة الثالث عشر، ثم يرمي الجمرات في اليوم الثالث عشر وإذا أراد الحاج أن يرجع إلى بلده فيجب أن يطوف بهذا البيت طواف الوداع ولا يلزمه سعي له ولا حلق إلا المرأة الحائض والنفساء فلا يلزمهما طواف وداع وكذا أهل مكة لا وداع عليهم.
وأكَّد إمام وخطيب المسجد الحرام أن المملكة برجالاتها وأجهزتها ومؤسساتها تبذل جهودًا لخدمة الحجاج والمعتمرين والزائرين منذ عشرات السنين والدولة تدير موسم الحج بكل كفاءة واقتدار ورعاية تدعو للفخار ولم يضر ذلك أو ينقصه حادث عرضي نجم عن تزاحم أو تدافع بعض الحجاج أو مخالفة لتوجيهات أو تعليمات وقال: إذا كان قدر الله اختيار بعض عباده شهداء في أحسن حال لهم وأشرف مكان ويبتلي آخرين بإصابة يؤجرون عليها فإن من غير المقبول أبدًا أن تصادر كل الجهود والإنجازات وأن يكون ذلك مدعاة للتشفي والمزايدات ومن اللؤم والدناءة التطبيل على مصاب مسلم واستغلال مصابه لتحقيق مآرب دنيوية أو مكاسب سياسية.وأضاف يقول: المملكة بحمد الله قادرة على إدارة شؤون الحج بلا مزايدات ولها السيادة بلا منازع على ما شرّفها الله به من خدمة الحرمين الشريفين، ونص دستورها ونظامها الأساسي للحكم على ذلك والعمارة التي تمت وتتم للحرمين الشريفين ورعايتهما ورعاية قاصديهما أصبحت شاهدة للعيان وقد أحاط الله بيته وضيوفه بالأمن والطمأنينة في أيام يضطرب فيها العالم وتشتعل نار الفتن والحروب والحمد لله الذي سخر لبلده الحرام حماة صادقين، حفظ الله بهم الدين وحفظ الله بهم العباد والبلاد.
ومضى الشيخ آل طالب يقول: إننا إِذ نحمد الله على نعمائه في تيسير حج مئات الألوف من الحجاج وحفظهم فإننا حزينون على الحادث الذي قدره الله على بعض الحجاج يوم أمس ولقوا وجه ربهم في حادث التدافع المؤسف في منى ولا نقول إلا ما يرضي ربنا بلا سخط أو اعتراض على مقاديره، وينبغي في الوقت الذي تبحث فيه أسباب وقوع الحادث لتلافي أمثاله مستقبلاً ومحاسبة المقصر حاضرًا ألا تهدر جهود عشرات الآلاف من المنظمين وخدم ضيوف الرحمن الذين رافقوا الحجيج في كل خطواتهم تنظيمًا ومتابعةّ يؤمنون السبل وينظمون الحشود ويعتنون بالمرضى ويهدون التائه ويرشدون الحجيج ويطعمون الجائع ويسقون العطشى، ويعينون العاجز، فأولئك الباذلون جهدهم في خدمة الحجيج والشكر والعرفان والدعاء والابتهال لله عزّ وجلّ وما يخفى من جهدهم أكثر مما يظهر للناس فأجرهم على الله ويضاعف مثوبتهم، وإن من فجور الخصومة أن يستغل أناس الحدث في التشكيك في الجهود أو الانتقاص من البذل وقد شهد العالم من عظيم البذل وفائق العطاء الذي يقدم لضيوف الله وقاصدي الحرمين من لدى ساكني بلاد الحرمين أفرادًا ومؤسسات.
وبشر فضيلته المسلمين قائلاً: أبشروا بما يسرّ المسلمين ويكشف الغمة عن العرب والمسلمين ويحبطكم، إننا في القبلة الثانية لنتجه بقلوبنا للقبلة الأولى وبلاد فلسطين وقد ضرب أهلها أروع الأمثلة في الرباط وفي الفداء فوالله لن يضيع الله جهدكم ورباطكم وقد طال ليلكم وأوشك أن ينتهي، صبرتم على القروح، وقد مستكم جروح وما ازددتم إلا فداءً وصبرًا وليس بعد الصبر إلا الظفر، لقد ازداد أعداؤكم وأعداء الله الصهاينة ظلمًا وبغيًا والله يسمع ويرى ولو شاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض، فصحائفكم تفيض بما يقدمكم عند الله وصحائفهم تزيد بما يسخطهم عند الله ولكل الصحيفتين أجل هم بالغوه ومآل أمركم خير لكم في الدنيا أو الآخرة أو كليهما وعاقبة أمرهم خسرًا في الدنيا والآخرة أو كليهما فأبشروا وآمنوا وأصبروا وصابروا ورابطوا وأفعلوا الخير لعلكم تفلحون.
وخاطب الشيخ صالح آل طالب حجاج بيت الله الحرام قائلاً: اعلموا أن الدولة برجالاتها وأجهزتها ومؤسساتها تبذل جهودًا لخدمتكم وتيسير حجكم والنظام وضع لمصلحتكم والجهود كلها لأجلكم فالتزموا التوجيهات واتبعوا التعليمات واستشعروا ما أنتم فيه وكونوا على خير حال في السلوك والأخلاق وألزموا السكينة والوقار واجتهدوا وسددوا وقاربوا وأبشروا وآمنوا فإنكم تقدمون على رب كريم، جعل الله حجكم مبرورًا وسعيكم مشكورًا وذنبكم مغفورًا.
وفي المدينة المنورة تحدث إمام وخطيب المسجد النبوي فضيلة الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي في خطبة الجمعة عن فضل هذه الأيام التي تضاعفت فيها حسنات العبادات وتزداد المضاعفة بالإخلاص الذي هو روح الطاعات.
وبيّن أن هذه الأيام التي تعقب عيد الأضحى من خصائصها وفضائلها استحباب كثرة ذكر الله تعالى ذكرًا مقيدًا وذكرًا مطلقًا، والذكر المقيد يبدأ بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى بعد صلاة عصر آخر أيام التشريق، مستشهدًا بقول جابر رضي الله عنه أن (النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الصبح من غداة عرفة يكبر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق حين يسلم من المكتوبات). وقال: إن من الذكر المقيد دعاء استفتاح الصلاة وهو أنواع مباركة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن من المستحب أن يستفتح بهذا مرة وبهذا مرة لنيل ثواب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ولينال بركة كل استفتاح، وقد حثّ النبي صلى الله عليه وسلم على الدعاء بهذه الأربعة (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال).
وأضاف قائلاً: إن الدعاء بعد التشهد يجبر النقص في الصلاة ويزكيها، داعيًا إلى الحرص على حفظ الدعوات الثابتة بعد التشهد، وقال: إن الذكر بعد الصلاة زيادة في ثوابها ورفعة للعبد عند ربه، مستشهدًا بقوله عليه السلام: (من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين وحمد الله ثلاثًا وثلاثين وكبر الله ثلاثًا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) وقوله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت).
وأوضح إمام وخطيب المسجد النبوي أن الذكر يستحب ويشرع مطلقًا في كل وقت وأن الله قد أمر به، حيث قال جلّ من قائل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً}، مشيرًا إلى أن وعد الذكر هو الثواب العظيم، إِذ قال تعالى {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}، وأن ثواب الذكر يتفاضل بتفاضل الأوقات قال تعالى {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}، {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً}.
وبيّن فضيلته أن الذكر ينير القلب ويزيد الإيمان قال عزّ وجلّ {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}، مفيدًا أن الذكر يحفظ العبد من الشياطين وهو مكفر للسيئات ومضاعف للحسنات.
وقال الشيخ الحذيفي أن الإسلام شرع الذكر للمسلم في ليله ونهاره وتقلباته وحضره وسفره قال الله تعالى {وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ}.
وأضاف قائلاً: إن الناس في الحكم على الوقائع والحوادث والكوارث أقسام، فقسم يقول فيها بغير علم ويخوض فيها بإشاعات لا صحة لها ويتفكه في المجالس يريد التسلية وقد نهى الله عن هذا المسلك قال تعالى {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}، وقال جلّ من قائل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا...}.
وأردف قائلاً: وقسم يخوض فيها بالنوايا السيئة والمقاصد الدنيئة ويلبس الحقائق بزخرف الباطل من القول ليصل إلى ما يريد بزعمه من اتهام للأبرياء ومحوا حسناتهم ويجتهد ليجعل الحسنة سيئة والخير شرًا والعافية بلاءّ وهذا الصنف لا يعرف العدل والإنصاف وقد ألف الكذب والافتراء وهذا الصنف لا يكترث لانكشاف كذبه ووقوعه في هاوية الهوان قال تعالى {إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا}.
وأوضح فضيلته أن قسمًا من الناس عملوا بالأسباب التي شرعها الله وأباحها للوقاية من المصيبة، فغلب القدر وسلموا لقضاء الله وقدره ودفعوا الأسباب بالله ثم بالأسباب المشروعة المباحة فهم مثابون بالتسليم بالقدر وهؤلاء أهل العقول والرشد قال تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}. ونوه بما تقوم به حكومة المملكة العربية السعودية من ترتيبات وما تحشده من طاقات لخدمة ضيوف الرحمن.