التعادل يحسم ديربي جدة بين الأهلي والاتحاد في دوري روشن للمحترفين    بلدية الدمام تعايد مسؤولو ومرضى مستشفى الملك فهد بالدمام    الفنان التشكيلي سعود القحطاني يشارك في معرض جاليري تجريد 2025    وفد أعضاء مجلس الشورى يعقد اجتماعًا مع أعضاء البرلمان الأوروبي    بريطانيا وفرنسا تحذران من آثار الرسوم الجمركية الأميركية    أنشيلوتي يعترف بضعف فرص الريال في المنافسة على لقب الدوري الإسباني    18 قتيلا بهجوم روسي على وسط أوكرانيا    سباق النجاة بميانمار أمريكا تغيب والضحايا يتزايدون    الاثنين المُقبل.. انطلاق منتدى الاستثمار الرياضي في الرياض    شرطة الرياض تقبض على (21) شخصًا لانتحالهم صفة غير صحيحة وسرقة المارة والمنازل    من دون هزيمة.. سان جيرمان يتوج بلقب الدوري الفرنسي    فينالدوم يهدي الاتفاق التعادل مع القادسية    جولات رقابية على النفع العام    رئيس الوزراء الهندي يعتزم زيارة السعودية    ورث السعودية على الطرق السريعة    الجمارك تسجل 1071 حالة ضبط للممنوعات خلال أسبوع    «الألكسو» تدعو إلى حماية المخطوطات العربية وحفظها ورقمنتها    الفنون البصرية تطلق غدًا "أسبوع فن الرياض"    دي بروين يستعد لخوض آخر ديربي في مسيرته مع مانشستر سيتي    الخارجية الفلسطينية: الاحتلال قتل 17952 طفلا في غزة    لودي: علينا العمل بهدوء من أجل استعادة الانتصارات    التشكيل المتوقع للقاء الأهلي والاتحاد    تعليم جازان يعتمد مواعيد الدوام الصيفي بعد إجازة عيد الفطر    موسم جدة يحتفي بخالد الفيصل في ليلة "دايم السيف"    ارتفاع صادرات كوريا الجنوبية من المنتجات الزراعية والغذائية في الربع الأول من عام 2025    أمطار رعدية غزيرة وسيول على عدة مناطق في المملكة    أسعار النفط تسجل تراجعًا بنسبة 7%    «التعاون الإسلامي» تدين قصف الاحتلال الإسرائيلي مدرسة دار الأرقم ومستودعًا طبيًا في قطاع غزة    الشيخ أحمد عطيف يحتفل بزواج ابنه المهندس محمد    "كريستيانو رونالدو" يعلق على تسجيله هدفين في " الديربي" أمام الهلال    «سلمان للإغاثة» يوزّع سلالًا غذائية في عدة مناطق بلبنان    بعد رسوم ترمب.. الصين توقف إبرام اتفاق بيع تيك توك مع أميركا    رئيس هيئة الأركان العامة يستقبل قائد القيادة المركزية الأمريكية    "دايم السيف"... الإرث والثراء الخالد    إمام المسجد الحرام: الثبات على الطاعة بعد رمضان من علامات قبول العمل    إمام المسجد النبوي: الأعمال الصالحة لا تنقطع بانقضاء المواسم    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    العماد والغاية    نهضة وازدهار    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



روائيو الضغينة
نشر في الجزيرة يوم 07 - 02 - 2015


- ميشال فوكو
(1)
في لقاء وحيد جمعني ومجموعة أصدقاء بالشاعر الراحل سعيد عقل، وجه أحد الأصدقاء سؤالاً إلى الراحل عما إذا كان يحقد على منتقديه الذين يتوزعون على صفحات الصحف ويملكون قوة أدبية وفكرية هائلة. فقال وقتها سعيد عقل انه تعلّم ألا ينام ليله ُممَّداً حقده إلى جانبه. أي أنه يقرأ لهم ولا يحقد عليهم، لا من أجلهم، بل من أجل نقاء نفسه والحفاظ على سلامتها من أراض الحقد والضغينة.
والحق، أن الدرس الأول الذي على الكاتب أو الأديب (إذا كان كاتباً وأديباً) حين ينشر أعماله أن يتأكد، أن هذه الأعمال قد لا ترضي كثراً ممن يعرفون أقل أو يعرفون أكثر. بالحقيقة، فإنَّ مهمة النقد وبالتالي وظيفة الناقد للأعمال الأدبية، عدم الإضاءة فقط، على عبقرية الكاتب وندرته بين البشر. هكذا لا يستقيم منطق النقد، الذي عليه أن يبدأ ذاتياً، عند الكاتب نفسه، ثم ينسحب على عمل الناقد الذي واحدة من أسمى مهامه القراءة والدرس والمقارنة قبل إبداء الرأي وكتابته ومن ثم نشره. إذاً والحال هذه، يصدر عن الناقد وجهتا نظر. فإما أنه يكتب رأياً يلاطف من خلاله الكاتب، حتى لو لم يصل لمديحه واعتباره عبقرياً أو حتى تعزيز الإيغو (الهو والأنا والأنا العليا - seconde topique) عند الكاتب الذي يتضخم رويداً رويداً حتى ينفجر بعدها. وإما يذهب للتحدث بموضوعية تصل إلى حد القسوة على النص الذي بين يديه لا على الكاتب. هنا، على الأغلب، في العالم العربي، نصل إلى صدام حقيقي مع الكاتب الذي يُعدّ أن الهجوم على كتابه، هجوم عليه شخصياً، وأن هذا الكتاب إن لم يكن هو فأحد أبنائه. واقعياً، في العالم العربي، نحن أمام عدد كبير من النماذج، من الكتاب، الذين يسفهون النقد إن لم يكن للمديح ورفع المعنويات. في حين أنهم، أول من يطالب بالنقد ويشتكي من غياب النقد الجدي في الصحافة العربية على مثال الغرب الذي يمتاز مناخه الثقافي بالنقد لكن أيضاً بحس ديمقراطي يتقبل النقد، حتى لو كان قاسيا ومهشماً للعمل الذي يتناوله.
(2)
إن قصور بعض الكتاب عن تقبل النقد، حين يكونُ موضوعياً واقعياً، يدخلنا إلى مشكلة أخرى، تتعلق بصلب النظام التربوي الأبوي البطريركي بحسب هشام شرابي. ذلك أن غياب الديمقراطية كمنهجٍ واضح في الحياة العامة، ينسحب طوعاً على فئة المثقفين التي تمثل جزءاً يسيراً من الاجتماع العام. فالروائيون الذين يعتقدون أنهم يشقون طريقاً في كتاباتهم عكس مسار الاستبداد الاجتماعي والسياسي. ويظهرون تحرراً مشاكساً لحركية المجتمع الذي ينتمون إليه، ثم، يرفضون ديمقراطية النقد، ويبادلون النقد العداء والضغينة والحقد، لم يتخففوا حقيقة من أحمال الاستبداد الذي يعشش في ذواتهم، كما أنهم، أيضاً، يناقضون أنفسهم المريضة المثقلة بالحقد والبغضاء، تماماً كما هي مثقلة بالغيرة الشديد المرضية.
إن المشاكل التي على الروائي أن يتخفف منها، ويتحول إلى مادة قابلة للنقد، ليس أولها النرجسية ولا آخرها رواسب الاستبداد. بل الاحتكام لحقيقة أن على النقد تناول أعمالهم باعتبارها، عند نشرها، أصبحت ملكا عاماً لا خاصاً، وكل عام هو عرضة للنقد. فسواء أعجبنا ذلك أم لم يعجبنا، فإنَّ النقد الحقيقي، الذي تنشره الصحافة الثقافية، هو بالغالب نقد تسويقي للأعمال الأدبية والفكرية. وحين يتحول إلى نقد جدي وموضوعي، يبدأ بأخذ المنحى الأكاديمي الفكري. لكن وبما أن الصحافة الثقافية، مساحة نقاش وتبادل للآراء، لا ضير أن يكون النقد موضوعياً وهذا أفضل بكثير من تحوله إلى مادة مدائح بين الأصدقاء والمعارف. غير أن الغالبية الأعم من الكتاب في العالم العربي لا تتقبل نقداً موضوعياً لأعمالها.
(3)
يهمني في هذه العجالة القول، إن على الصحافة الثقافية، أن تبطلَ كونها منبراً للإخوانيات، وتتحولُ تدريجياً، إلى مساحة نقاش وسجال حقيقية، تأخذ بالاعتبار، فتح المجال أمام الجميع للتعبير عن آرائهم بديمقراطية مفتوحة وليس مساحة للملل. وفي هذا المجال، خصوصاً النقد الذي يتوجه للكتب (رواية، شعر، فكر، فلسفة.. إلخ) يجب الاطلاع على تجارب هامة كما الماغازين ليتيرير وبوك (Book) المخصصتان لعرض الكتب نقدياً، وهما، مرجعيتان فعليتان في النقد لما ينشر على متنيهما من نصوص نقدية جدية وموضوعية لا تستجدي الرضا من صاحب الكتاب المشرح نقدياً، بقدر ما تتطلع لعيون القارئ المثقف الذي عليه بالطبع القراءة والمقارنة وكشف مقدار الموضوعية في النقد.
يفضي هذا إلى خلق عملية تآلف وإتلاف بين النقد والقارئ قبل أن يكون بين النقد والكاتب صاحب النقد محل التشريح النقدي. ذلك أن الناقد، حين يتوجه في رأيه للكاتب صاحب النص، فإنه يعلي من شأن الكاتب حتى لو كان النقد قاسيا، بينما يفعلُ توجهه للقارئ فعلاً مزدوجاً، يعلي من شأن النقد ويضع الكاتب صاحب النص في مرتبة خلفية تذيب الكاتب نفسه وتحولُ نصه إلى مادة لسجال ثقافي واجتماعي لا ترده ضغينة ولا يلغيه حقد ولا تحاربه العقليات الاستبدادية لروائيو الفشل المستديم.
- سيمون نصار


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.