إقامة الافطار الرمضاني لهيئة الصحفيين بمكة من أعلى إطلالة في بقاع المعمورة    أسواق    تعزيز البيئة الاستثمارية في مكة    التزام راسخ بتعزيز الأمن والاستقرار في العالم.. ولي العهد.. دبلوماسية فاعلة في حل الأزمات الدولية    بمشاركة حكومة دمشق لأول مرة.. المؤتمر الأوروبي لدعم سوريا.. ماذا يريد الطرفان؟    وسط تشديد الحصار واستمرار المساومات حول عدد الأسرى.. 2.4 مليون إنسان يقتلهم الاحتلال ببطء داخل غزة    بعد تغلبه على الأهلي في ديربي جدة.. الاتحاد يتوج بطلًا للدوري الممتاز لكرة السلة    نيابة عن خادم الحرمين وأمام ولي العهد.. السفراء المعينون حديثاً لدى عدد من الدول يؤدون القسم    اللجان الأولمبية الإفريقية تعترف بالاتحاد الدولي للهجن    انطلاق «بسطة خير» لتمكين الباعة الجائلين    "أبشر" تتيح تجديد رخصة القيادة إلكترونياً    مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية يعقد اجتماعًا لمناقشة التقارير وإصدار التوصيات    «المداح.. أسطورة العهد» مسلسل جديد في الطريق    مبادرات مستمرة لحماية المستهلكين والمعتمرين.. الغذاء والدواء: رصد 52 منشأة مخالفة خلال 800 جولة تفتيشية    347 مليون ريال لمشاريع صناعية في الأحساء    823.9 ريالا فارقا سعريا بين أسعار الغرف الفندقية بالمملكة    «ستاندرد آند بورز» ترفع تصنيف المملكة وتشيد بحراكها نحو تحفيز الاستثمار    جمعية «صواب» تطلق مشروع «العزيمة» للتعافي من الإدمان بجازان    ربط حي السفارات بشبكة النقل العام عبر حافلات الرياض    ماكرون: التزام فرنسي تجاه لبنان وسيادته    هل تتعرض أمريكا للهجرة العكسية    اختصاصي شؤون طلابية: احموا المدارس من العدوى    الهجمات الأمريكية استهدفت منازل قياديين حوثيين في صنعاء    فتاوى الحوثيين تصدم اليمنيين    جبل أم القصص وبئر الصداقة!    مبابي يقود الريال لكسر عقدة فياريال    مؤسسة العنود تعقد ندوة «الأمير محمد بن فهد: المآثر والإرث»    «كسوة» تطلق سوقها الخيري الرمضاني    إطلاق مبادرة "بسطة خير السعودية" بالواجهة البحرية بالدمام    انفجار العماليق الكبار    بدعم المملكة.. غينيا تحتفي بالفائزين في مسابقة القرآن    مسجد الجامع في ضباء ينضم للمرحلة الثانية لمشروع الأمير محمد بن سلمان ضباء - واس ضمّت المرحلة الثانية لمشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية مسجد الجامع في مدينة ضباء بمنطقة تبوك، نظرًا لكونه أحد أقدم المساجد التاريخية ورمزًا تراثيًا في ا    مراكيز الأحياء.. أيقونة رمضانية تجذب أهالي جازان    كعب أخيل الأصالة والاستقلال الحضاري 1-2    وغابت الابتسامة    سفيرة المملكة في فنلندا تدشن برنامج خادم الحرمين لتوزيع التمور    الأذان.. تنوعت الأصوات فيه وتوحدت المعاني    خلافة هشام بن عبدالملك    موعد مباراة الأهلي القادمة بعد الخسارة أمام الأخدود    جمعية "شفيعاً" تنظّم رحلة عمرة مجانية لذوي الإعاقة والمرضى وكبار السن والفئات الاجتماعية برفقة أهاليهم    الصحة تجدد التزامها بحماية حقوق المرضى    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالتخصصي يستأصل ورماً كبيراً بمحجر العين بعملية منظار متقدمة    القسوة ملامح ضعف متخف    ودية تعيد نجم الاتحاد للملاعب    قائد القادسية تحت مجهر الانضباط    الأخضر يستعد للتنين بالأسماء الواعدة    «سلمان للإغاثة» يوزّع 1.390 سلة غذائية في محافظتين بالصومال    ترحيب سعودي باتفاق أذربيجان وأرمينيا    تركي بن محمد بن فهد يطلق عددًا من المبادرات الإنسانية والتنموية    حكاية كلمة: ثلاثون حكاية يومية طوال شهر رمضان المبارك . كلمة : بئير    أبرز العادات الرمضانية في بعض الدول العربية والإسلامية.. فلسطين    من العقيدة إلى التجربة.. قراءة في أنسنة الدين    طويق جازان في مبادرة إفطار مرابط بالحد الجنوبي    وفاة الأميرة نورة بنت بندر آل سعود    إطلاق 16 كائنًا فطريًا في محميات العلا    نائب أمير منطقة مكة يستقبل رئيس المحكمة الجزائية بجدة    عَلَم التوحيد    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بيوت الشعر,, بيوت العرب
نشر في الجزيرة يوم 18 - 01 - 2001

قال الله تعالى: (والله جعل لكم من بيوتكم سكناً وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتاً تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثاً ومتاعاً إلى حين) سورة النحل آية 80.
ورد في لسان العرب لابن منظور: البيت من الشعر ما زاد على طريقة والطريقة الشقة نسيج قليل العرض تدخل عدة شقق لصنع بيت الشعر .
قال ابن الكلبي بيوت العرب ستة: قبة من أدم وظلة من شعر وخباء من صوت وبجاد من وبر وخيمة من شجر وأقنة من حجر.
وتسكن البادية بيوتاً منسوجة من شعر الماعز أو صوف الأغنام أو وبر الإبل وتنصب بيوت الشعر في عصرنا هذا الى جانب فللهم الحديثة المبنية على أحدث طراز, فبيت الشعر له رونقه وهيبته ومحبة ساكنيه به وحنينهم إليه يقول الشاعر العربي:
سليمان الأفنس ملفي الشراري
والحسن يظهر في شيئين رونقه
بيت من الشعر أو بيت من الشعر
وساكن بيت الشعر أو من ولد فيه لابد أن يحن إليه مهما نأت به البلاد وتغير به الزمن وتغيرت به أحواله المعيشية لقد كان لنا في ميسون بنت بحدل الكلبية زوج معاوية الذي اسكنها زوجها الخليفة الأموي قصرا عظيما اسمه قصر الحمراء في دمشق وكانت كلماتها الشعرية المعبرة عن أحاسيس أعماقها وحنينها خير دليل لأهمية بيئتها الأولى البدوية في الصحراء حين تقول:
لبيت تخفق الأرياح فيه
أحب إليّ من قصر منيف
ولبس عباءة وتقر عيني
أحب إليّ من لبس الشفوف
وأصوات الرياح بكل فج
أحب إليّ من نقر الدفوف
خشونة عيشتي في البدو أشهى
إلى نفسي من العيش الظريف
ويبني البدوي بيته جهة الشمس قال عمر: والشمس صلاة العرب وقال أيضا العربي كالبعير حيث مادارت الشمس استقبلها بهامته وقال اياس بن معاوية صحة الأبدان مع الشمس ذهب الى أهل العمد والوبر.
وبيت الشعر خشن غليظ يصنع من شعر الماعز لأنه لا يمتص ماء المطر بينما الصوف والقطن يمتصان الماء فيثقل, إن بيت الشعر مناسب لبيئة البادية وحياة البدوي لأنها خفيفة الحمل سهلة النقل.
فاشتهر العرب في بيوت الشعر وتفننوا بها ولذلك كان منها بيوت الأمراء قال سلامة بن جندل الأصمعيات :
هو المدخل النعمان بيتا سماوة
صدور الفيول بعد بيت مسردق
وبعد مصاب المزن كان يسوسه
ومال معد بعد مال محرق
ولبيت الشعر بناية خاصة فكانوا قديما يعرفون القبائل من جهة مباني بيوتها وأيضا الشق يخصص له ناحية وفي العادة جرى أن يخصص الشق اليمين القبلي مجلساً للرجال وتكون فيه دلال القهوة والشمال شق للنساء وبينهما قاطع يسمونه الساحة أو المفرش.
ومن العادة أيضا أن يأتي الضيوف من امام مضارب العشيرة ولا يصح أن يأتوا من خلفها وهي عادة اتخذوها ولعل ذلك تمشيا مع قوله تعالى: (وأتوا البيوت من أبوابها) سورة البقرة آية 189.
من أسماء بيوت العرب حسب مادعت إليه الحاجة والترحال وعدد الظعن:
وبيوت الشعر لها أسماء عدة حسب الأعمدة: منها القطبة والمدوبل والمقورن والمثولث والمروبع والمخومس والمسوبع.
حسب الأعمدة وقد استعملت بيوت أصغر عند الحاجة,, أما للعمل للاستظلال عن الشمس أو عند الحصاد في الحقول أو في المسمح وهو جني السمح في بسيطاء طبرجل بمنطقة الجوف.
أو عند الظعين والرحيل يقطعون مسافات بعيدة, فالبيوت الكبيرة لا تبنى إلا في المقطان على المناهل أو في أماكن الربيع الخصب الذي يستلزم قضاء فترة طويلة فيه,, أما ما عدا هذا فتكون بيوتهم على ظهور الابل أو في الخزين وذلك طلبا للخصب والكلأ الذي عادة لا تمكث فيه الابل فترة طويلة ومن تلك البيوت المعروفة عند العرب:
العنة الخيمة الحجير والسمادة والعريشة والظلة والخلة فتلك تكون في شقة أو شقين أو رواق البيت أو سفيح أو عدل أو رفة البيت أو بساط أو نحوها مما خف من المنسوجات والأثاث.
القبة:
هي من بيوت العرب قديما وهي من بيوت الملوك والأمراء الذين تكون لديهم رايات القبائل.
ومن الأمثال قبة وراية يضرب في الشيء الكبير والمهيب.
الخباء: جمع أخبية وهو ما يعمل من وبر أو صوف أو شعر المسكن قال الزبيدي في تاج العروس: الخباء ما يعمل من صوف أو وبر.
تقول نائلة بنت الفرافصة الكلبية من قصيدة لها باخيها ضباء:
لقد كان في فتيان حصن بن ضمضم
لك الويل ما يجزي الخباء المطنباء
القشع: القشع بيت من أدم وقيل من جلد فان كان من أدم فهو طراف قال متمم بن نويرة يرثي أخاه:
ولا برما تهدي النساء لغرسه
إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا
الطراف: من بيوت العرب بيت من أدم أي جلد ليس له كفاء وهو من بيوت الأعراب, قال خفاف:
بعير باطراف الحداب معكص
نبيل يساوي بالطراف المروق
قال طرفة:
رأيت بني غبراء لا ينكرونني
ولا أهل هذاك الطراف الممدد
الكنة: من بيوت العرب,, والكن والكنة والكنات كل شيء وستره والكنن البيت والجمع أكنان وأكنه,, واكنه ستره قال الأعلم:
أيسخط غزونا رجل سمين
تكننه الستارة والكنيف
القنة: ومن بيوت العرب قديما أقنة من حجر ذكرها ابن الكلبي في بيوت العرب الستة, وهو مسمى لا يزال ومن حداء الموارد في الشمال الغربي للمملكة:
عجارم في رأس قنة,, العشاير والفته
وتقول العرب: ليس شيء أضل من حجر ولا أدفأ من شجر وليس يكون ظل أبرد ولا أشد سواداً من ظل جبل وكلما كان أرفع سمكا وكان مسقط الشمس أبعد وكان أكثر عرضا واشد اكتتارا كان أشد لسواد ظله.
ومن أمثالهم:ذري الشيرة,, ولا بيت الرفلاء وهي المرأة التي لا تهتم في صيانة بيتها.
والعنة: ذكر ابن الكلبي في بيوت العرب الستة خيمة من شجر وهي ما يسمى في العنة وهي من الحطب يتخذها راعي الابل ذرى له في ليالي الشتاء ويوقد لها ناره يقول أحد شعراء الشرارات:
كيف الحطب صار بالمنه
بين الشقيق ومحاقيني
لولاك سويت لي عنه
زود على الضو تذريني
والعنة كما يتبين مسمى فصيح وقديم في لغة العرب وورد من أمثال العرب كالمهد في العنة وهو البعير الكثير التهدار.
والعنة الحضيرة يضرب للمتوعد من بعيد من غير قدره, قال الأعشى:
ترى اللحم من يابس قد ذوى
ورطب يرفع فوق العنن
الحجرة: وهي خباء يضرب للعروسين مزينة بالأثاث والبسط والستور كالمفارش والساحة ونحوهما من المنسوجات الصوفية والوبر وتلك كانت تسمى قديما عند العرب: الحجلة: جاء في معجم لسان العرب مادة حجل: والحجلة مثل القبة وحجلة العروس معروفة وهي بيت يزين بالثياب والأسرة والستور قال أدهم بن الزعراء:
وبالحجل المقصور خلف ظهورنا
نواشي كالغزلان نجل عيونها
وقال الفرزدق:
إذا القنبضات السود طوفن بالضحى
رقدن عليهن الحجال المسجف
البرزة: من أسماء الحجرة لأنها تبرز للعريس والعروس عن بيت أهلها واللفظة والمسمى فصيح ففي فقه اللغة ص 150 فاذا كانت جليلة تظهر للناس ويجلس اليها القوم فهي برزة .
الخلة: ستر يضرب للعروس في جوف البيت والتسمية من الخلال الذي كانت أطراف البساط تخل به, وقد تكون الخلة أيضا للمرأة النفساء داخل البيت عند انجابها المولود ففي الشعر قيل:
خليت على الأولاد تسعين خلة
ولا عاضني بخلة المال عايض
المقصورة: قال تعالى:(حور مقصورات في الخيام) أي محبوسات في خيام من الدر مخدرات على أزواجهن في الجنات, وتسمى الخدور والهوادج التي فيها النساء العفيفات المصونات المقاصر وقد يشاع استعماله لكافة النساء في اظعانهن قال ابن غيثة:
على المقاصر دلهن نثرنه .
قال كثير:
وأنت التي حببت كل قصيرة
إليّ وما تدري بذاك القصائر
والعرب تسمي الحجلة - المقصورة والقصورة تسمى المقصورة
السهوة: بيت على الماء يستظلون به تنصبه الأعراب قال ابن الأعرابي:السهوة الحجلة أو مثل الحجلة .
وورد في رسالة الحنين الى الأوطان للجاحظ قيل لاعرابي: ما أصبركم على البدو قال: كيف لا يصبر من وطاؤه الأرض وغطاؤه السماء وطعامه الشمس وشرابه الريح .
المبناة: عرفت نساؤهم استرة وقائية عن المطر أو البرد وقد يكون منها ما يكون للنفساء خشية عليها من البرد أو الروائح أو يكون حاجزا عن ربق البهم وهي صغار الغنم التي عادة ما تكون في جهة محرم النساء في داخل الكسر من البيت تكون وقاية للملابس والأثاث من روث تلك البهائم.
وهذه تعرفها العرب قديما وتسميها المبناة,, ورد في اللسان قال ابن منظور: المبناة من أدم كهيئة القبة تجعلها المرأة في كسر بيتها فتسكن فيها دعي أن يكون لها غنم فتقصر بها دون الغنم لنفسها وثيابها ولها أزرار في وسط البيت من داخل يكنها من الحر ومن واكف المطر فلا تبلل هي وثيابها.
المظلة: في اللسان المظلة بيوت الأخبية وقيل المظلة لا تكون إلا من ثياب وهي كبيرة ذات رواقي وربما كانت شقة وشقتين وثلاثا وربما كان لها كفاء وهو مؤخرها.
قال أبوزيد:من بيوت الأعراب المظلة وهي أعظم ما يكون من بيوت الشعر ثم الوسط نعت ثم الخباء وهو أصغر من بيوت الشعر والمظلة بالكسر البيت الكبير من الشعر قال:
الجاني وريح له,, الى سواداب وثله,, وسكن توقد في مظله


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.