823.9 ريالا فارقا سعريا بين أسعار الغرف الفندقية بالمملكة    347 مليون ريال لمشاريع صناعية في الأحساء    ولي العهد ورئيسة وزراء إيطاليا يبحثان القضايا الإقليمية والدولية    هل تتعرض أمريكا للهجرة العكسية    ربط حي السفارات بشبكة النقل العام عبر حافلات الرياض    الاتحاد بطلًا للدوري الممتاز لكرة السلة    جمعية «صواب» تطلق مشروع «العزيمة» للتعافي من الإدمان بجازان    اختصاصي شؤون طلابية: احموا المدارس من العدوى    الهجمات الأمريكية استهدفت منازل قياديين حوثيين في صنعاء    جبل أم القصص وبئر الصداقة!    فتاوى الحوثيين تصدم اليمنيين    جهود مستمرة للمفاوضات في مواجهة الانتهاكات الإسرائيلية للهدنة    انفجار العماليق الكبار    إطلاق مبادرة "بسطة خير السعودية" بالواجهة البحرية بالدمام    وغابت الابتسامة    موعد مباراة الأهلي القادمة بعد الخسارة أمام الأخدود    جيسوس: هدفنا الاستفادة من فترة التوقف    الأولمبياد الخاص السعودي يختتم مشاركته في الألعاب العالمية الشتوية للأولمبياد الخاص تورين 2025    الاقتصاد السعودي يتجاوز مرحلة الانكماش بنمو 1.3% في عام 2024    الذهب يكسر حاجز ثلاثة آلاف دولار لأول مرة في موجة صعود تاريخية    جمعية "شفيعاً" تنظّم رحلة عمرة مجانية لذوي الإعاقة والمرضى وكبار السن والفئات الاجتماعية برفقة أهاليهم    انطلاق مبادرة "بسطة خير ".. لتمكين الباعة الجائلين في جميع مناطق المملكة    مؤسسة العنود تعقد ندوة «الأمير محمد بن فهد: المآثر والإرث»    بدعم المملكة.. غينيا تحتفي بالفائزين في مسابقة القرآن    مسجد الجامع في ضباء ينضم للمرحلة الثانية لمشروع الأمير محمد بن سلمان ضباء - واس ضمّت المرحلة الثانية لمشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية مسجد الجامع في مدينة ضباء بمنطقة تبوك، نظرًا لكونه أحد أقدم المساجد التاريخية ورمزًا تراثيًا في ا    مراكيز الأحياء.. أيقونة رمضانية تجذب أهالي جازان    كعب أخيل الأصالة والاستقلال الحضاري 1-2    دعم مبادرات السلام    سفيرة المملكة في فنلندا تدشن برنامج خادم الحرمين لتوزيع التمور    الأذان.. تنوعت الأصوات فيه وتوحدت المعاني    خلافة هشام بن عبدالملك    ملامح السياسة الخارجية السعودية تجاه سورية    الصحة تجدد التزامها بحماية حقوق المرضى    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالتخصصي يستأصل ورماً كبيراً بمحجر العين بعملية منظار متقدمة    القسوة ملامح ضعف متخف    محمد السندي يُرزق بمولود أسماه "عبدالمحسن"    الأخضر يستعد للتنين بالأسماء الواعدة    ودية تعيد نجم الاتحاد للملاعب    «سلمان للإغاثة» يوزّع 1.390 سلة غذائية في محافظتين بالصومال    273 طالب في حلقات تحفيظ القرآن بالمجاردة    الدفاع المدني يكثف جولاته بالمدينة المنورة    1200 حالة ضبط بالمنافذ الجمركية خلال أسبوع    تركي بن محمد بن فهد يطلق عددًا من المبادرات الإنسانية والتنموية    2 مليار خطوة في 5 أيام    حكاية كلمة: ثلاثون حكاية يومية طوال شهر رمضان المبارك . كلمة : بئير    أبرز العادات الرمضانية في بعض الدول العربية والإسلامية.. فلسطين    من العقيدة إلى التجربة.. قراءة في أنسنة الدين    طويق جازان في مبادرة إفطار مرابط بالحد الجنوبي    برنامج "نظرة إعلامية" يستضيف إعلاميين مؤثرين في مهرجان ليالي كفو بالأحساء    إطلاق 16 كائنًا فطريًا في محميات العلا    تحقيق أممي: الاحتلال يرتكب جرائم إبادة جماعية بحق الفلسطينيين    وفاة الأميرة نورة بنت بندر آل سعود    أمانة القصيم تُعلن جاهزيتها لانطلاق مبادرة "بسطة خير السعودية"    نائب أمير منطقة مكة يرأس اجتماع لجنة الحج المركزية    نائب أمير منطقة مكة يستقبل رئيس المحكمة الجزائية بجدة    عَلَم التوحيد    مباحثات جدة الإيجابية "اختراق كبير" في الأزمة الروسية الأوكرانية    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"طيور الحذر" أو التحليق الفلسطيني بين أقفاص متعاقبة . إبراهيم نصرالله : مرثاة الوطن المستحيل
نشر في الحياة يوم 04 - 03 - 1996

يواصل ابراهيم نصرالله انتقاله بين أقاليم الشعر والرواية، فبعد دواوين شعرية عدّة، وثلاث روايات هي: "براري الحمى"، "عَو"، "مجرد 2 فقط"، ها هو يكتب "طيور الحذر". وروايته الرابعة، الصادرة أخيراً عن "دار الآداب" في بيروت، هي الأكثر طموحاً في مسار نصرالله الأدبي، فهي تمزج بين العناصر الروائية والمنظور الشعري، هادمة الحدود بين جنسين أدبيين مختلفين، كما لو كانت الرواية استكمالاً لنص شعري، أو كما لو كان الشعر يحرر أقواله في الفضاء الروائي.
ونصّ نصرالله، على الرغم من شعريته العالية، يحتفظ بمراجع الرواية وينصاع إليها، يعود إلى التاريخ ويكتبه بشكل آخر، أو انه لا يقف أمام التاريخ الا ليكتبه بشكل آخر، حيث يكون الحاضر حاضراً ويشير إلى جميع الأزمنة في آن. تروي "طيور الحذر" سيرة الانسان الفلسطيني بأشكال متعددة، فهي سيرة الوطن والمنفى، الفردي والجماعي، الواقع والحلم، وسيرة الأشياء كما هي وكما يجب أن تكون، مع فرق جوهري هو أن "واجب الوجود" لا يحيل على المستقبل، بقدر ما يستدعي الحلم ويتوارى فيه، كأن ما يرغب فيه الانسان يظل رغبة حتى يوم الرحيل.
في السيرة الأولى يكون الفلسطيني طريداً، تجرّحه أظافر غربة عاتية، يطرد الثعالب من أوكارها وتعود إليه محتجّة وصارخة، ويختلس خبزه اليومي من عمل مرهق يبدّد أوصاله، قبل أن يأوي إلى خيمة تحجب الكرامة ولا تمنع البرد إلا قليلاً. وتحكي السيرة الثانية عالم الأطفال في مخيمات تلغي الطفولة وتصادر البراءة وتحتفل بالحرمان. أما السيرة الثالثة فتدور حول طفل أدمن تأمل السماء وأجنحة الطيور، حتى ظن نفسه طيراً، وعهد إلى ذاته بواجب حماية الطيور وحراسة الأجنحة الطليقة، فبدأ يعلمها الحذر، كي تتجنب الفخاخ وشباك الصياد القاتلة. وتكون السيرة الرابعة مرثاة "الصغير" الحالم وطيوره. فالصغير المتدثر بالبراءة يمضي قتيلاً، يمضي بلا اسم ويظل "صغيراً" بعد أن حاصره عالم الأسماء، الذي يساوي بين الطيور والأقفاص.
ومن أجل أن تحكي الرواية السير المركبة، فإن ابراهيم نصرالله يخلط الرواية بپ"الفانتازيا"، ويخلق طفلاً رائياً عجيب الأوصاف، طفلاً جاء من نبوءة الشعر وانتهى إلى مقابر النثر والأحلام. و"الصغير" الذي لم يلتق باسمه، يحدث عن الأشياء كما هي وكما يجب أن تكون، بل انه يروي فصيحاً، وقائع ولادته، ووقائع الزواج الذي كان ثمرة له. يحكي عن زمن لم يرَه، وعن ظلمة الرحم الدافئ وأوجاع الولادة. ولأنه رأى أحداث الزمن الذي لم يعش فيه، فهو قادر على رؤية الزمن الذي لم يأت بعد، ولا يلوح بالبشائر. بين "صغير" نصرالله وطفل غونتر غراس في رواية "الطبل" ملامح، وإن كان اندراج الطفل الفلسطيني في مسار المنفى و"الأشبال" يجعل الاشارة عارضة، أو يفصح عنها كاستعارة خلاقة.
يحقق عاشق الطيور المذبوح مجاز الشاهد والشهيد، فهو القاتل والضحية ربما. ويحقق عالم الطير مجاز القضية الفلسطينية، إذ يقع الفلسطيني في القفص ويتمرد عليه، لكنه ينتهي إلى قفص آخر. كأن الأخير لا يعيش طيرانه إلا لحظة الانتقال بين قفصين. ولعل هذا الوضع الحزين الذي يبني الأشياء، ويهدمها في آن، هو الذي يجعل "طيور الحذر" تقوم على سلسلة من الثنائيات المترابطة: المنفى يستدعي الوطن والضحية توقظ الجلاد والمسلح يحرّض الأعزل، والقفص ضرورة لاحتواء الاجنحة الطليقة.
والرواية المثقلة بالأسى، تنفتح على عبث الوجود، أو تكاد. فپ"الصغير" الذي لم تفترسه الثعالب التي خسرت أوكارها، ولم يقتله الجوع وغياب والده الطويل في السجن البعيد، تقع عليه القذائف والرصاص، إذ لا فرق بين العصفور والثعبان، ولا بين "البندقية الجديدة" والسوط القديم. مع ذلك فان رواية نصرالله لا تهجو فرداً أو أفراداً، إنما ترثي حلماً عصيّاً على الوقوف. ذلك أن "الصغير" الذي أراد أن يعلّم طيوره الحذر نسي ذاته، وأمعن في النسيان والبراءة، حتى وقع في شباك قابض الأحلام.
ينتمي هذا العمل الأدبي إلى عالم الانسان المقهور، لأنه يذكّر بما لا يجب نسيانه، فيأتي حواراً مع الذاكرة الغافية، إنطلاقاً من كون الحاضر الفلسطيني يتضمن ما سبقه من الأزمنة، ويحتضن طرق الشوك التي أفضت إليه. و"طيور الحذر" عمل مميّز لأنه يحتفل بالذاكرة اليقظة ويتجنب الأساطير، بعيداً عن أدب رسم، ذات مرة، فلسطينياً ينتمي إلى الملائكة. لذا فإن "الصغير - الطائر" لا يخسر جناحيه في مخيم اللاجئين بل في "معسكر الأشبال" المتمرد على المخيم واللجوء. ولعل احتفال العمل بذاكرة تخففت من أوهامها، هو الذي يجعل من "طيور الحذر" رواية عن الانسان المقموع بشكل عام، قبل أن تكون رواية عن فلسطيني عرف هوان اللجوء.
لكنّ رواية نصرالله التي تحاور الفلسطيني المقموع وما عداه، لا تخطئ معنى التاريخ أبداً، ولا تضيع في زمن الحكايات البسيطة. فهي تحكي عن التاريخ البسيط الذي كان، زمن الخروج والمعاناة وأغاني "البندقية الجديدة". كما أنّها تقارب التاريخ في معناه الحقيقي، حيث الأشياء تنقسم والأخلاق تنقسم، والفلسطيني يذهب إلى نهاية الانقسام، وحيث المستقبل لا ينخلع عن الأزمنة التي مهدت له. وبسبب هذا الانقسام الملازم للوجود، يبتعد نصرالله عن رواية جبرا ابراهيم جبرا، المأخوذة بالفلسطيني الجميل الموحد، مثلما تبتعد عن رواية غسان كنفاني التي تقسم الأشياء وتساوي بين الرغبة والحقيقة.
تتأمل "طيور الحذر" الفلسطيني في مساره الطويل، بقدر ما تحاور الوعي اليومي الفلسطيني الذي يتقدم في طريق ويتقهقر في طريق آخر، كما لو كانت ذاكرته تحتفظ بأشياء وتتخفف من أشياء أخرى. حالة تقترب من قول لنيتشه وتنفيه، إذ يقول الفيلسوف الألماني: "في مطاردته للتنين يصبح الصياد تنيناً بدوره". والفلسطيني يطارد ما اعتقد أنه طارده، من دون أن يحسن توجيه ضربة صائبة.
أسئلة كثيرة توحي بها رواية متعددة المستويات. أسئلة عن المعاناة والمقاومة والحلم والعبث. وأسئلة أيضاً عن كتابة فلسطينية متعددة الوجوه. فإذا كانت الرواية الفلسطينية احتفلت بالمجرّد غالباً وهمّشت المشخص، فإن رواية نصرالله تنبني في تفاعل المشخص والمجرّد، فترسم تفاصيل الحياة في وجوهها المتضاربة. وتحتفظ برموز الوطن والبراءة والحلم المستحيل، لكنها لا تلبث أن تخلع عن الرموز هالاتها المضيئة، بعد أن تدفع بها إلى الموت والخيبة والتفكك في الانتظار الطويل. إنها رواية عن واقع يدمر الحلم ولا يسمح به، ورواية عن أحلام لا يطالها الواقع. والشعر هنا في الحالتين، ف "الأيام تتدحرج من أعلى الجبل إلى عمق الوادي" تارة، و"الحلم له جسد شبيه بذكرى قديمة" تارة أخرى.
وأخيراً فإن ابراهيم نصرالله يقدم نصاً بالغ الجمال، قد يقبل القارئ بمنظوره السياسي، وقد يختلف معه، من دون أن يغيّر ذلك من قيمته الأدبية في شيء.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.