رئيس لجنة مراقبة وقف النار يصل لبنان    وفاة والد الأستاذ سهم الدعجاني    نفاذ تذاكر "كلاسيكو" الاتحاد والنصر    «فار مكسور»    طبيب يواجه السجن 582 عاماً    مطربة «مغمورة» تستعين بعصابة لخطف زوجها!    بسبب المخدرات .. نجوم خلف قضبان السجن!    مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة يوقع عددًا من مذكرات التفاهم    التشكيلي الخزمري: وصلت لما أصبو إليه وأتعمد الرمزية لتعميق الفكرة    الملحم يعيد المعارك الأدبية بمهاجمة «حياة القصيبي في الإدارة»    تقدمهم عدد من الأمراء ونوابهم.. المصلون يؤدون صلاة الاستسقاء بالمناطق كافة    «كورونا» يُحارب السرطان.. أبحاث تكشف علاجاً واعداً    ساعتك البيولوجية.. كيف يتأقلم جسمك مع تغير الوقت؟    الرياض يتغلّب على الفتح بثنائية في دوري روشن للمحترفين    في عهد الرؤية.. المرأة السعودية تأخذ نصيبها من التنمية    هل يمكن للبشر ترجمة لغة غريبة؟ فهم الذكاء الاصطناعي هو المفتاح    «قمة الكويت».. الوحدة والنهضة    مملكة العطاء تكافح الفقر عالمياً    اكتشافات النفط والغاز عززت موثوقية إمدادات المملكة لاستقرار الاقتصاد العالمي    مرآة السماء    ذوو الاحتياجات الخاصة    «مبادرات التحول الاقتصادي».. تثري سوق العمل    الاتحاد السعودي للملاحة الشراعية يستضيف سباق تحدي اليخوت العالمي    انطباع نقدي لقصيدة «بعد حيِّي» للشاعرة منى البدراني    عبدالرحمن الربيعي.. الإتقان والأمانة    رواد التلفزيون السعودي.. ذكرى خالدة    روضة الآمال    قيمة الهلال السوقية ضعف قيمة الأندية العربية المشاركة في المونديال    المغرد الهلالي محمد العبدالله: لا مكان لنيمار والمترو الأفضل وحلمي رئاسة «الزعيم»    هيئة الترفيه وأحداثها الرياضية.. والقوة الناعمة    فصل التوائم.. البداية والمسيرة    «متلازمة الغروب» لدى كبار السن    نائب وزير الموارد البشرية يزور فرع الوزارة والغرفة التجارية بالمدينه المنورة    إنصاف الهيئات الدولية للمسلمين وقاية من الإرهاب    «COP16».. رؤية عالمية لمكافحة التصحر وتدهور الأراضي    "راديو مدل بيست" توسع نطاق بثها وتصل إلى أبها    كابوس نيشيمورا !    بالله نحسدك على ايش؟!    الاستدامة المالية    لولو تعزز حضورها في السعودية وتفتتح هايبرماركت جديداً في الفاخرية بالدمام    رسائل «أوريشنيك» الفرط صوتية    وكالة الطاقة الذرية: إيران تخطط لتوسيع تخصيب اليورانيوم بمنشأتي نطنز وفوردو    حملة توعوية بجدة عن التهاب المفاصل الفقارية المحوري    مفتي عام المملكة ونائبه يستقبلان مدير فرع الرئاسة بمنطقة جازان    أمير تبوك يستقبل المواطن مطير الضيوفي الذي تنازل عن قاتل ابنه    برنامج مفتوح لضيوف خادم الحرمين الشريفين للعمرة والزيارة "بتلفريك الهدا"    رئيس مجلس أمناء مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة يعقد اللقاء السابع عشر    وزير الخارجية يصل الكويت للمشاركة في الدورة ال 162 للمجلس الوزاري التحضيري للمجلس الأعلى الخليجي    بالتضرع والإيمان: المسلمون يؤدون صلاة الاستسقاء طلبًا للغيث والرحمة بالمسجد النبوي    الدكتور عبدالله الوصالي يكشف سر فوزه ب قرص الدواء    إنسانية عبدالعزيز بن سلمان    أمير حائل يعقد لقاءً مع قافلة شباب الغد    أكدت رفضها القاطع للإبادة الجماعية بحق الفلسطينيين.. السعودية تدعو لحظر جميع أسلحة الدمار الشامل    محمد بن عبدالرحمن يشرّف حفل سفارة عُمان    رئيس مجلس الشيوخ في باكستان يصل المدينة المنورة    أمير تبوك يقف على المراحل النهائية لمشروع مبنى مجلس المنطقة    هيئة تطوير محمية الإمام تركي بن عبدالله الملكية ترصد ممارسات صيد جائر بالمحمية    هنآ رئيس الأوروغواي الشرقية.. خادم الحرمين الشريفين وولي العهد يعزيان القيادة الكويتية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شرذمة ... وجمهرة
نشر في الحياة يوم 07 - 11 - 2008

عندما رجعت، في أحد المساءات الوطنية، إلى بيتي، كان أحد الشبان من الأقربين يناديني. التفتُ إلى صوتِ تحيّته. ثم قال:"أستاذ.. أريد أن تكتب لي قصيدة عن"أبو عمار"في ذكراه الرابعة, لنشرها في مجلّة الجامعة، أريد أن تكون قصيدة على الطريقة المشطّرة، لا على طريقة"الشعر المنثور".
هذا الشابّ الذي التحق لتوه بإحدى جامعات قطاع غزة المحسوبة على حركة"فتح"يريد قصيدة عمودية لا أفقية، مع أنه قال لي أنها ستلقى في مهرجان سيغطي سطحَ غزة بجمهوره! الحاجة إذاً، الى قصيدة عمودية بصفتها مجسّاً وطنيّاً شعبيّاً، عن زعيم ثورة أفقية وتاريخية! فلا حاجة لايجاع الرأس بالخوض في جدل يحتلّ، منذ إرهاصات النكبة، المسافةَ الزمنية الشائخة التي تعج بسجالات أفقية وتاريخية حول الثورة الشعرية التي أنتجت مصطلحات متخاصمة، وإن كانت تشير إلى فضيلة التعددية، مثل"قصيدة التفعيلة وپ"الشعر الحر"وپ"قصيدة النثر".
قلت للطالب الجديد:"هل تنفع قصيدة على طريقة محمود درويش، الذي يعتبر شريكاً موازياً لياسر عرفات في الرمزية الفلسطينية الثابتة في الوجدانيات العربية والتحررية العالمية؟ وأضفت:"أبو عمار حافظ على الثوابت الوطنية، ودرويش حافظ على الثوابت العروضية"؟ لكنه ألحّ بلسانه وأكثر من ذلك بإشارات يديه الخشبيتين"على أن تكون قصيدةً على نظام التشطير. وربما كان يإلحاحه اليدوي الظاهر يخفي عدم فهمه ما أقصده بالثوابت العروضية، أو ربما كان نسياناً معرفياً موقتاً لنظام العروض - تحت حرارة الذاكرة الوطنية - واهتماماً منه بسطح الكلام الساخن.
قلت:"أتمنى أن تحرضّني المناسبة على كتابة شيء". وكان التيار الكهربائي مقطوعاً عن حيّنا لساعات، فأنهيت حديثي معه بسؤال:"متى ستجيء الكهرباء؟"، قال:"بعد ساعة تقريباً". فتذكرت، حينها، أربع عبارات - أوّلها عن وحدة الجبل - كثيراً ما كان يردّدها عرفات:"يا جبل ما يهزك ريح"،"سلام الشجعان"،"النصر صبر ساعة"، وپ"الدولة على مرمى حجر"!
وصلت البيت، وبعد ساعتين جاء التيارُ الكهربائي! وكالعادة، بعد إسكات بعض المنبّهات البيولوجيّة، ملأتُ وحدتي بالقراءة. وكانت الأولوية، تلك الليلة، لقراءة جانب من الحزن العراقي في رواية:"كم بدت السماء قريبة"، للعراقية بتول الخضيري.
على مقلب آخر، تابعت بعض الصحف العربية، وكلّها كان يركّز على الانتخابات الأميركية والحوار بين الفصائل الفلسطينية. في هذه الأثناء استوقفتني كلمة"شَرذمة"بفتح الشين. ولا أعرف ما سرّ افتتاني، تلك الليلة، بهذه الكلمة، مع أنها لم تظهر إلا مرة واحدة، وفي تقرير صحافي سريع! لقد بدت"الشَرذمة"من الشعر، كمعادل موضوعي لنثرية العالم أو"قصيدة النثر". وكما لو أنها الكلمة - لا البيت الأوّل - الهدية - لا النقمة - الساقطة من السماء كنيزك في حالة الضوء قبل الانطفاء والتشرذم. وأكاد أجزم أنني، شخصيّاً، لم أر لهذه الكلمة حضوراً في القصائد العربية التي قرأتها لغاية الآن، بأشكالها المختلفة! ربّما لأنها ثقيلة ولا شاعرية ومنبوذة، في مقابل كثرة استخدام كلمة"الفردوس"في الأشعار والقصص والروايات والمسرحيات! زد على ذلك أنها لا تشبه، لا على مستوى السياق ولا على مستوى المعنى، كلمة"فئة"الواردة في بيت المتنبي:"يا عاذل العاشقين دعْ فِئة/ أضلها الله كيف ترشدها".
في هذه الأجواء، أحسست أنّ شيئاً ما يريد أن يتحقق في الفراغ الأفقي الواسع بين حدين رسمتهما كلمتا:"الشرذمة"و"الفردوس". فالحد الأوّل ينطوي على معنى أخلاقي سلبي وقبيح، فيما الحدّ الثاني يعيش، ذهنياً، سرعة التحوّل من الأفقي إلى الرأسي"لتختزل كلمة"الفردوس"- المكرورة في الأدبيات والمفقودة في الواقع - أقانيمَ الفلسفة الثلاثة: الجمال، الخير، الحق. وليتحقق بهذا الاختزال، الوهمي، التصالح المحلوم والصوفي والبُرَهِي في الخيال، بين الرأس والعالم، بين الأنا والآخر، بين الفرد والجماعة، بين الأندلس والفردوس، بين الله والإنسان!
وعلى رغم هذا العمل المثالي والأثيري في فضاء الحلم وأمل الغاية، فرضتْ"الشَرذمة"نفسها ككلمة فاجأتني بالانكشاف الخاطف والسريع عن جمالياتها المنتصرة على"الفردوس"، بحيث وظّفت نفسها بنفسها كدال جمالي مفاجئ يضيء قبح التشرذم في البلاد. إنها فضلاً عن هذا، تتمتع بقوة الاختلاف التفكيكي الفاعلة، إذا ما كسرْنا حرف الشين: "شِرذمة"وپ"جَمهرة"في آن واحد، قوة عمياء وراء حالة التشرذم في قيمة السهل الساحليّ والجبل معاً.
هكذا استطعت أن أكتب للوطن، لا لياسر عرفات، بيتين فقط، لا سبعة أبيات، موزونين ومنظّمين لا منثورين ولا متشرذمين:
من خانَ عهدَك في بناءِ الحلْم شِرذمهُ السَّوادْ
هَدَموا الشراكةَ في البناء وعمّقوا جرح البلادْ
* شاعر فلسطيني مقيم في غزة
نشر في العدد: 16653 ت.م: 07-11-2008 ص: 24 ط: الرياض


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.