أمير جازان: آفاق واسعة من التقدم والازدهار    خادم الحرمين: نعتز بما قدمه أبناء الوطن وما تحقق جعل المملكة نموذجاً عالمياً    أعربت عن تعازيها لإيران جراء انفجار الميناء.. السعودية ترحب بالإجراءات الإصلاحية الفلسطينية    رؤية السعودية 2030 في عامها التاسع.. إنجازات تفوق المستهدفات ومؤشرات توثق الريادة    أمير القصيم: خارطة طريق طموحة لرسم المستقبل    381 ألف وظيفة في قطاع التقنية.. 495 مليار دولار حجم الاقتصاد الرقمي السعودي    أمة من الروبوتات    الأردن.. مصير نواب "العمل الإسلامي" معلق بالقضاء بعد حظر الإخوان    تفاهمات أمريكية سورية ومساعٍ كردية لتعزيز الشراكة الوطنية    ينتظر الفائز من السد وكاواساكي.. النصر يقسو على يوكوهاما ويتأهل لنصف النهائي    القيادة تهنئ رئيسة تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    أمير الشرقية: إنجازات نوعية لمستقبل تنموي واعد    الآبار اليدوية القديمة في الحدود الشمالية.. شواهد على عبقرية الإنسان وصموده في مواجهة الطبيعة    ضبط أكثر من 19.3 ألف مخالف لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    المملكة تفتح أبواب جناحها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025    برعاية سمو وزير الثقافة.. هيئة الموسيقى تنظم حفل روائع الأوركسترا السعودية في سيدني    دفع عجلة الإنجاز وتوسيع الجهود التحولية    فخر واعتزاز بالوطن والقيادة    برشلونة يكسب "كلاسيكو الأرض" ويتوج بكأس ملك إسبانيا    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    قدامى الشباب ينتقدون نتائج توثيق البطولات    خطى ثابتة نحو مستقبل مُشرق    تقرير يُبرهن على عمق التحوّل    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    إطلاق مبادرة "حماية ومعالجة الشواطئ" في جدة    ترامب يحض على عبور "مجاني" للسفن الأميركية في قناتي باناما والسويس    المملكة تقفز عالمياً من المرتبة 41 إلى 16 في المسؤولية الاجتماعية    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    الأميرة عادلة بنت عبدالله: جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان عززت المنافسة بين المعاهد والبرامج    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    رئيس مركز الغايل المكلف يدشن "امش30"    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    تصاعد التوترات التجارية يهدد النمو والاستقرار المالي    الذهب ينخفض 2 % مع انحسار التوترات التجارية.. والأسهم تنتعش    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    الأهلي يكسب بوريرام بثلاثية ويواجه الهلال في نصف نهائي النخبة الآسيوية    انتهاء محادثات أمريكية إيرانية في عُمان وسط تفاؤل حذر    حين يعجز البصر ولا تعجز البصيرة!    السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    القيادة تهنئ تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    32 مليون مكالمة ل 911    قوانين الفيزياء حين تنطق بالحكمة    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    التحول الرقمي في القضاء السعودي عدالة تواكب المستقبل    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رواية "موسيقى المول" لمحمود الورداني . السوق المركزي ... بطلاً روائياً
نشر في الحياة يوم 04 - 07 - 2005

لعلها المرة الأولى تُمنح فيها البطولة لسوق مركزي حديث. لقد اعتدنا منذ السبعينات أن يشير الروائيون إلى"السوبر ماركت"مثلا في إطار هجائي لمتغيرات الانفتاح الاقتصادي، غير أن تعقيدات الحاضر تجاوزت تلك المتغيرات، وتجاوزها أيضا محمود الورداني في رواية"موسيقى المول"التي صدرت حديثاً في القاهرة عن دار ميريت، مضيفاً رؤية عميقة للحزن والحرمان العاطفي.
نشعر منذ بداية الرواية بأن مستوى الحدث غير واقعي، فهناك إصرار على عدم تعيين وحدات الزمن، المكان العام، الشخصية، وإن تسرب أحياناً ما يفيد التعيين من خلال الوصف الدقيق للمدينة وتسمية الشخصية بيوسف سهوا في حوار عند منتصفها وآخر قرب النهاية.
كانت الموسيقى إغراء كافياً كي يدخل يوسف إلى المول، للتسلية وتجربة شيء مختلف عن المعتاد. وفي الداخل يشاهد الواقع خلف"فاترينات"العرض، وكأنه مطروح للمشاهدة والشراء لا للمشاركة في صنعه. وتتسع المسافة الفاصلة بتفضيله الخيال وإدمان الأحلام والكوابيس معاً.
يوجد لكل منعطف في متاهة"المول"مضمون اجتماعي يعكس ما تعتبره الشخصية فائضاً مستفزاً، فيتحول الإيقاع المسموع إلى إيقاع مشاهدة تستدعي تعليقات اجتماعية وذكريات وتذكيراً مستمراً بالغاية الأهم وهي تنفيذ قرار النقل وبدء العمل في المدينة.
مدينة الورداني، الأثيرة في كل قصصه ورواياته، مختزلة هذه المرة في"المول"، وتبدو متاهته مجازاً لحالة نفسية/ ذهنية يعاني منها يوسف، الذي يتعلق وجوده في لحظة ما مع جماعة رمزية تعبر عن انشغالاته الأساسية: زوجة متزنة راعية، زوج قوي منظم، شاب يشبهه في شبابه، لواء جيش يمثل تجربته القاسية في حفر الباطن، وأجنبي ينوب عن شكل اهتمامه بلصوص البنوك والآثار.
تمكنه هذه الجماعة من التعبير عن انفعالات مختلفة ومن خوض معركته الخاصة، للنجاة من ورطة عارضة والعودة إلى المسار الواقعي الذي يتضح من قوله:"هل يصبح كل هذا الكابوس مجرد ذكرى عندما أنجح في الخروج؟ هل أعود مرة أخرى إلى حياتي وأذهب إلى عملي وأحصل على مرتبي بحوافزه القليلة وأقرأ"ألف ليلة وليلة"وأحلم بامرأة أتزوجها بدلاً من هذا الدوران الذي لا ينتهي؟".
الحلم المقابل لهذا الكابوس هو الاستقرار، في الانتظام في أي عمل، الزواج من أية امرأة، وقراءة"ألف ليلة وليلة"، التي تعني أن فاعلية الشخصية تنشط في الخيال، وأن حلمها البسيط يموه على رغبة محبطة في علاقات أكثر تعقّداً وإثارة. قد يبرر هذا هوسه المراهق بالنهود والأفخاذ، ثم قضاء الرغبة مع غير موضوعها، أو مع موضوعها في موقف غير مناسب، كما نرى في مشهدين من أقوى مشاهد الرواية وأجملها، عندما يتواصل جسدياً مع شخص"المانيكان"بعد إلقائه مباشرة في المخزن، ومع زوجة الشيخ مصطفى وهو حاضر بعد مقتل كريم، مجرد رجل وامرأة، أو صورة امرأة، في إطار شفاف منعزل عن حركة ما خارجه، والحسابات التي يفرضها هذا الخارج.
هذا الإطار نفسه هو ما يحيط علاقة المرأة والرجل في"ألف ليلة وليلة"، سواء في الحكاية الكبرى أو بعض ما يتوالد عنها من حكايات، امرأة مسيطرة ذات سمات أمومية غالباً ورجل طفل يستسلم لقيادتها، على رغم عدم ثقته بها أو بنوعها كله.
صورة الأم في"موسيقى المول"مركزية التأثير، فيوسف تزوج من عزة لأن أمه ماتت ولم يحتمل البيت من دون امرأة، علاقته بالجنس قبل الزواج انحصرت في تجارب مع مومسات، باعتبار المومس امرأة ناضجة وخبيرة في التعامل مع الأشكال المختلفة للمراهقة، انفصاله عن عزة لم يكن لاضطرابها النفسي بعد فقد طفليها مقدار ما كان لاضطراب صورتها كأم، أم له قبل أن تكون أماً لطفليها، وانجذابه للزوجة المنقبة حدث بعد أن كشف له الشيخ الجانب الأمومي في شخصيتها. وهناك أيضاً ملاحظته عن جمال الأم الحامل وطفلتها التي ساعدته على النهوض بعد عودته إلى المول، وأخيراً العلاقة الأمومية بينه وبين مؤسسة العمل، بطاعته التامة لها وحرصه على عدم إغضابها.
لا أريد أن أفرض على الرواية أية تلميحات أسطورية، خصوصاً مع ملاحظة اقتران مركزية صورة الأم بالموت: موت الأم، موت الابنة الذي يأخذ أهمية تفوق موت الابن، الرجل المقتول في بيت عزة، وكريم المقتول في المشهد الحسي مع المنقبة.
اقتران الموت بصورة الأم حل بارع لمشكلة اللاشعور، إذا سلمنا بوجودها، والأهم من ذلك أنه تعبير حساس عن الحاجة إلى ولادة/ انفصال عن رحم الماضي، وفاعلية متجددة توازن بين الواقع والحلم.
فاعلية الشخصية في الرواية محدودة ومغلقة، فهي تنتهي كما بدأت، لم تغادر كابوسها، لم تفهم مبررات تقييد حريتها، لم تخطر لها مثلا فكرة الانتصار لنفسها برد الإهانة التي لحقتها، لم تفكر في إنقاذ الجماعة، بل قامت أخيراً بتأجيل محاولة إنقاذ الوطن المهدد، وهذا ما يجعل التلميحات السياسية غير مقنعة، ليس لأن سبب الاحتجاز غير معروف، والجهة التي تحتجز مجهولة، فحسب، بل لأن اهتمام يوسف بالسياسة مزيف، فنشاطه السياسي في الجامعة كان بتأثير من أصدقائه اليساريين، يقرأ الصحيفة اليسارية - أحياناً - بسبب حكاياتها المثيرة عن لصوص المال العام، وعلاقته بجماعة المتدينين في المسجد بعد وفاة أمه انقطعت بمجرد أن بدأوا الكلام في السياسة.
كل ما يتعلق بهذا الجانب يبدو مقحماً على مقومات الشخصية التي وضعها الروائي، ولا معنى لها سوى تأكيد سمات ضعفها وعدم فاعليتها، وهو التأكيد نفسه الذي يقوم به إقحام التلميحات المسيحية من خلال تكرار جملة"احمل قفصك واتبعني"على رأس فقرات الحلم الذي يتخلل الكابوس. فليس هناك محل في السياق لما يحيط برمز الصليب من معاني العذاب النبيل والضحية والفداء.
أدى التذكير المستمر بأن الحدث يقع على مستوى ما وراء الواقع، إلى نشوء مفارقة مهددة لمنطق البناء الروائي. فالأحداث في"موسيقى المول"تُنقل باعتبارها خبرة حقيقية تعيشها الشخصية لحظة بلحظة، ولأن هذه الخبرة تأخذ شكل الكابوس وتتعامل معها الشخصية على أنها كابوس فالمنطق الذي يقودها غير واقعي، لكن القوانين التي تحكم هذا المنطق واقعية، والخضوع لها يعني قبولها وقبول الواقع، في حين أن المستوى اللاواقعي يفترض رفضها وإدانة الواقع.
هناك حس عبثي واضح يرافق الحضور القوي للموت، إدمان الشخصية الأحلام والكوابيس، أشكال العرض في"المول"، الاحتفالات التي تعبر عن الفوضى والضجر، إضافة إلى التأرجح بين احتمالات متعددة لأحداث غير مُشبعة، حين تقع النتائج بلا أسباب أو تقع من غير أسبابها المُفترضة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.