نماء وطن ورفاهية مواطن    قصة نجاح مُلهمة    المملكة أصبحت محط أنظار العالم    نقطة تحول فارقة في التنمية الوطنية    نتائج مبشّرة ومعالم بارزة    وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تنظم ملتقى المسؤولية الاجتماعية    بلدية محافظة الشماسية تشارك في فعاليات "بيئتنا كنز"    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    ترامب يحض على عبور "مجاني" للسفن الأميركية في قناتي باناما والسويس    النصر يعبر يوكوهاما والأهلي يضرب موعداً مع الهلال    برشلونة يكسب "كلاسيكو الأرض" ويتوج بكأس ملك إسبانيا    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    إطلاق مبادرة "حماية ومعالجة الشواطئ" في جدة    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    الأميرة عادلة بنت عبدالله: جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان عززت المنافسة بين المعاهد والبرامج    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    رئيس مركز الغايل المكلف يدشن "امش30"    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    ضبط 19328 مخالفاً للإقامة والعمل    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    المملكة في معرض أبوظبي الدولي للكتاب    تصاعد التوترات التجارية يهدد النمو والاستقرار المالي    الذهب ينخفض 2 % مع انحسار التوترات التجارية.. والأسهم تنتعش    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    انتهاء محادثات أمريكية إيرانية في عُمان وسط تفاؤل حذر    موعد مباراة الأهلي والهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    المملكة ترحب بالإجراءات الإصلاحية الجديدة للقيادة الفلسطينية    حين يعجز البصر ولا تعجز البصيرة!    القيادة تهنئ تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    32 مليون مكالمة ل 911    قوانين الفيزياء حين تنطق بالحكمة    التحول الرقمي في القضاء السعودي عدالة تواكب المستقبل    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    الصبان رعى الختام .. اليرموك يخطف الأضواء والحريق والهلال في صدارة التايكوندو    جيسوس: الفوز بهدف فقط أفضل من خسارة كانسيلو    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شخصية مصر في رموزها المتعددة
نشر في الحياة يوم 26 - 03 - 2014

كل مجتمع تاريخي تسقط سلطته السياسية بفعل ثوري، يطرح موضوع هويته، ويسأل عما كانه وما سيكونه. طرح المجتمع المصري، في ثورته المفتوحة، سؤال الهوية الشهير، ومضى يبحث عن إجابة لن تأتي سريعاً. عثر البعض على الحل في هوية ماضوية مغلقة، اخترعها «اسلام ظلامي»، أوهم الكثيرين أنه يمثّل الحق وما غيره باطل. واستيقظ في آخرين تاريخ عمره سبعة آلاف عام، أقنعهم أن مصر جديرة بحكم يشبه تاريخها الأصيل. حضرت، في الحالين، شخصية مصر، في أزمتها الراهنة وفي عناصرها المتنوعة، التي يتداخل فيها الفرعوني والإسلامي وكفاح وطني متعدد المراحل والدروس والأسماء. وسواء اختصرت مصر في هوية مغلقة ماضوية، أم انفتحت على أزمنة حضارية متعددة، فقد كان سؤال الهوية، ولا يزال، تعبيراً عن أزمة معنوية تبحث عن حل محتمل.
حين استبدت أزمة خانقة بالشاب نجيب محفوظ، بحث عن ملجأ مضيء وذهب إلى تاريخ الفراعنة مستذكراً، ربما، جيوش الشمس»، التي لامسها محمد حسين هيكل في رواية «زينب»، حيث كان لمصر مجد وهيبة. كره محفوظ وهو يتأمل حاضر بلاده، الإنكليز وكره معهم ملك عابث ألباني الأصول، وحلم باستقلال وطني حقيقي. قبله بسنوات قليلة كان توفيق الحكيم، الحالم بدوره بوطن حر، قد عاد إلى اسطورة إيزيس وأوزريس، وإلى حكمة فرعونية ترى «الواحد في الكل والكل في واحد»، وبشّر ب «عودة الروح»، مؤمناً بفلاح مصري لا ينقصه العزم ولا الكرامة. أعلن الأدباء الثلاثة عن وعي مأزوم، استجار بماضٍ بعيد يمنحه الأمل. ذلك أن الماضي لا يرجع بهياً إلا في أزمنة العجز والخيبة. انطلق هؤلاء من الحاضر، واقترحوا هوية وطنية قادمة تجد في الماضي ضمان انتصارها، مؤمنين بأن كان ما كان جليلاً في الماضي قادر على الرجوع من دون نقصان كبير.
بعد اتفاق عام 1936، الذي وعد المصريين باستقلال وطني، يحرّرهم من السيطرة الإنكليزية، ساوى طه حسين في كتابه «مستقبل الثقافة في مصر» بين مستقبل مصر ومستقبل ثقافتها، وحلم بمصر تظللها المعرفة وتظلل العرفة. ربط بين حلمه وشخصية مصر، أو هويتها، الممتدة من الفراعنة إلى اليونان و «أوروبا المسيحية»، وإلى جغرافيا البحر الأبيض المتوسط، التي تفتح مصر على حضارات مجاورة. وسّع حسين رموز الوطنية المصرية، مقترباً من البحر مبتعداً عن الصحراء، قائلاً بمصر متوسطية، عارفاً بالبعد الإسلامي وقيمة «الأزهر» الذي أفرد لسياسته التعليمية المنشودة، في كتابه المشار إليه، حيزاً واسعاً.
لم يكن عميد الأدب العربي مشغولاً ب «عبقرية المكان»، ذلك المفهوم الذي أتى به الجغرافي المصري الرائع جمال حمدان، ولا بالأصل الفرعوني القديم، الذي انطفأ، كان مهجوساً بهوية مصر الحضارية، التي عليها أن تقف تحت الشمس من جديد، وأن تأخذ مكاناً لائقاً بها بين الحضارات الإنسانية، مكاناً ينتمي إلى الأزمنة الحديثة، شعاره التقدم ومرجعه الحرية.
عرف التاريخ المصري الحديث دعوات «هوياتية» متعددة: الهوية الفرعونية، التي لا تختلف جوهراً عن «الهوية الدينية المغلقة»، فالأولى كما الثانية، هوية ذهب زمنها، والهوية الإسلامية «الرومنطيقية»، التي تكتفي ب «الفتح الإسلامي» وتنكر ما قبله وما بعده، والهوية المتوسطية، التي نُسبت إلى طه حسين وهاجمها القومي ساطع الحصري هجوماً شديداً. وفي ثمانينات القرن الماضي احتفى الراحل أنور عبدالملك ب «ريح الشرق»، التي تهزم «ريح الغرب»، ونسب مصر إلى حضارات الشرق الصينية واليابانية وغيرها. كان عبدالملك في كتابه «ريح الشرق» قد استبشر «خيراً» بالصعود الإسلامي «الكوني» الواعد بأشياء كثيرة، مساوياً بين «الصحوة الإسلامية» والانبعاث الحضاري. غير أن هذه الدعوات «الهوياتية» سقطت في الماء، ولم يكن لها إلا أن تسقط في الماء، بسبب شخصية مصر المتعددة الأبعاد، التي تستعصي على الاختزال وتفاعل فيها الإسلامي والقبطي والإفريقي والأوروبي والآسيوي والمتوسطي ويصيّره، في النهاية مصرياً محضاً بلا إضافة.
سار التاريخ المصري مع رموزه المتنوعة القديمة والجديدة والمتوالدة، التي تجسّدت في صورة «الكاتب المصري» الذي احتفى به الفراعنة، وجعلها طه حسين شعاراً لمجلته «القصيرة العمر»، وهناك النبي موسى أو «موسى المصري» بلغة المؤرخ الألماني المعاصر يان أسمان، إضافة إلى الكنائس القبطية و «الأزهر الشريف»، الذي هو مسجد وجامعة ومرجع وطني، وصولاً إلى قناطر «محمد علي باشا» «باعث نهضة مصر»، الذي أسقط طموحه الاستعمار، وأحمد عرابي الذي خاض معركة «التل الكبير» ضد الإنكليز ومعه عبدالله النديم «خطيب الثورة العربية»، وسعد زغلول رمز ثورة 1919، ثاني أكبر ثورة في تاريخ مصر كما قال نجيب محفوظ، تلك الثورة التي جمعت بين الهلال والصليب، وغنى لها سيد درويش...
تكاملت رموز مصر المتعددة الطبقات ونسجت «شخصية مصر»، التي يلتقي فيها النيل، ساحر الغروب بغناء عبدالوهاب، والأزهر الشريف والسد العالي ومعركة بور سعيد وميدان التحرير بجموعه الحاشدة، التي أعلنت عن ولادة التاريخ من جديد، كما قال الفيلسوف الفرنسي آلان باديو، في مقال له عن الثورة المصرية. يتراءى في هذه الرموز شعب له خصوصيته وتتجلى قدرته في الحفاظ على رموزه وتجديدها في آن. وبداهة فإن قيمة الرموز التي تتفاعل ولا تتخاصم إلا في الأزمنة المريضة، من عمر حاضنتها الحضارية التي تدل عليها.
تحيل رمزية مصر على جغرافيا تختلف عن غيرها، وعلى تاريخ هو ظل لجغرافيته وترد إلى شعب متنوع الصفات صبور إلى آخر أقاليم الصبر، نبيه وساخر حتى العبث، متسامح إلى تخوم البراءة، ومبدع حين يستطيع، متقشف كريم وعاطفي وقادر على إشعال ثورة شاملة. يقول الفرنسي باشلار: تصدر الجنة عن تعددية الألوان، إذ في التعدد كرم، وفي حوار الألوان بهجة. وفي الشعب المصري أشياء مما قاله الموسوعي الفرنسي، الذي عمل مرة في مكتب للبريد، وكتب عن «الماء والأحلام».
تتجلّي في حياة المصريين ملامح «البطل القومي الشعبي»، الذاهب إلى معاركه الحياتية، مع فرق جوهري يستغني عن صفة «المفرد» ويختار صفة «المجموع». تحاول مصر اليوم أن تدفن زمناً شاخ، وأن تستعيض عنه بزمن شاب، يصنعه الشباب، وسيهم في صناعته ارتباك لا بدّ منه، يعيد طرح الأسئلة وصياغة الإجابات.
عاش المصريون، في حقب كثيرة، بموروثهم، وسعوا في لحظات التمرّد إلى صوغه من جديد، مدركين أن الهوية الوطنية الفاعلة تُصنع ولا توّرث.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.